#野性阿里##西藏旅行#行走阿里的旅程绝不孤寂，总有很多精灵与你相伴而行。
譬如，冷不丁地看到一只心形的屁股遁去，那是藏原羚；
譬如，一群藏野驴与你呆萌对视，你猜不透它们的心事；
譬如，两只黑颈鹤在水边优雅踱步，相亲相爱，你侬我侬……
与野生动物的邂逅，将成为你旅途中的美好回忆。
图/旦真次旦
譬如，冷不丁地看到一只心形的屁股遁去，那是藏原羚；
譬如，一群藏野驴与你呆萌对视，你猜不透它们的心事；
譬如，两只黑颈鹤在水边优雅踱步，相亲相爱，你侬我侬……
与野生动物的邂逅，将成为你旅途中的美好回忆。
图/旦真次旦
《管子·小问》
桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”公曰：“请问富国奈何？”管子对曰：“力地而动于时，则国必富矣。”公又问曰：“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？”管子对曰：“诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣。”公曰：“吾闻之也，夫诛暴禁非，而赦无罪者，必有战胜之器、攻取之数，而后能诛暴禁非，而赦无罪。”公曰：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”公曰：“攻取之数何如？”管子对曰：“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。”公曰：“然则取之若何？”管子对曰：“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣。”公曰：“致天下之精材若何？”管子对曰：“五而六之，九而十之，不可为数。”公曰：“来工若何？”管子对曰：“三倍，不远千里。”桓公曰：“吾已知战胜之器、攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？”管子对曰：“用货，察图。”公曰：“野战必胜若何？”管子对曰：“以奇。”公曰：“吾欲遍知天下若何？”管子对曰：“小以吾不识，则天下不足识也。”公曰：“守战，远见，有患。夫民不必死，则不可与出乎守战之难；不必信，则不可恃而外知。夫恃不死之民而求以守战，恃不信之人而求以外知，此兵之三暗也。使民必死必信若何？”管子对曰：“明三本。”公曰：“何谓三本？”管子对曰：“三本者，一曰固，二曰尊，三曰质。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“故国父母坟墓之所在，固也；田宅爵禄，尊也；妻子，质也。三者备，然后大其威，厉其意，则民必死而不我欺也。”
桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反，来者鸷距。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！牧民何先？”管子对曰：“（有时先事）有时先政，有时先德（有时先恕）。飘风暴雨不为人害，涸旱不为民患，百川道，年谷熟，籴贷贱，禽兽与人聚食民食，民不疾疫。当此时也，民富且骄。牧民者厚收善岁以充仓廪，禁薮泽，（此谓）先之以事，随之以刑，敬之以礼乐以振其淫。此谓先之以政。飘风暴雨为民害，涸旱为民患，年谷不熟，岁饥，籴贷贵，民疾疫。当此时也，民贫且罢。牧民者发仓廪、山林、薮泽以共其财，后之以事，先之以恕，以振其罢。此谓先之以德。其收之也，不夺民财；其施之也，不失有德。富上而足下，此圣王之至事也。”桓公曰：“善。”
桓公问管仲曰：“寡人欲霸，以二三子之功，既得霸矣。今吾有欲王，其可乎。”管仲对曰：“公当召叔牙而问焉。”鲍叔至，公又问焉。鲍叔对曰：“公当召宾胥无而问焉。”宾胥无趋而进，公又问焉。宾胥无对曰：“古之王者，其君丰，其臣教。今君之臣丰。”公遵遁，缪然远二。三子遂徐行而进。公曰：“昔者大王贤，王季贤，文王贤，武王贤；武王伐殷克之，七年而崩，周公旦辅成王而治天下，仅能制于四海之内矣。今寡人之子不若寡人，寡人不若二三子。以此观之，则吾不王必矣。”
桓公曰：“我欲胜民，为之奈何？”管仲对曰：“此非人君之言也。胜民为易。夫胜民之为道，非天下之大道也。君欲胜民，则使有司疏狱，而谒有罪者偿，数省而严诛，若此，则民胜矣。虽然，胜民之为道，非天下之大道也。使民畏公而不见亲，祸亟及于身，虽能不久，则人待莫之弑也，危哉，君之国岌乎。”
桓公观于厩，问厩吏曰：“厩何事最难？”厩吏未对，管仲对曰：“夷吾尝为圉人矣，傅马栈最难。先傅曲木，曲木又求曲木，曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木，直木已傅，曲木亦无所施矣。”
桓公谓管仲曰：“吾欲伐大国之不服者奈何？”管仲对曰：“先爱四封之内，然后可以恶竟外之不善者；先定卿大夫之家，然后可以危邻之敌国。是故先王必有置也，然后有废也；必有利也，然后有害也。”
桓公践位，令衅社塞祷。祝凫巳疪献胙，祝曰：“除君苛疾与若之多虚而少实。”桓公不说，瞑目而视祝凫巳疪。祝凫巳疪授酒而祭之曰：“又与君之若贤。”桓公怒，将诛之，而未也。以复管仲，管仲于是知桓公之可以霸也。
桓公乘马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲对曰：“意者君乘駮马而洀桓，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管仲对曰：“此駮象也。駮食虎豹，故虎疑焉。”
楚伐莒，莒君使人求救于齐。桓公将救之，管仲曰：“君勿救也。”公曰，“其故何也？”管仲对曰：“臣与其使者言，三辱其君，颜色不变。臣使官无满其礼，三强其使者，争之以死。莒君，小人也。君勿救。”桓公果不救而莒亡。
桓公放春，三月观于野，桓公曰：“何物可比于君子之德乎？”隰朋对曰：“夫粟，内甲以处，中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自命曰粟，此其可比于君子之德乎！”管仲曰：“苗，始其少也，眴眴乎何其孺子也！至其壮也，庄庄乎何其士也！至其成也，由由乎兹免，何其君子也！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。”桓公曰：“善。”
桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，引而未敢发也，谓左右曰：“见是前人乎？”左右对曰，“不见也。”公曰：“事其不济乎？寡人大惑。今者寡人见人长尺而人物具焉：冠，右祛衣，走马前疾。事其不济乎？寡人大惑。岂有人若此者乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山神见。且走马前疾，道也。祛衣，示前有水也。右祛衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者曰：“从左方涉，其深及冠；从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。”管仲对曰：“夷吾闻之，圣人先知无形。今已有形，而后知之，臣非圣也，善承教也。”
桓公使管仲求宁戚，宁戚应之曰：“浩浩乎。”管仲不知，至中食而虑之。婢子曰：“公何虑？”管仲曰：“非婢子之所知也。”婢子曰：“公其毋少少，毋贱贱。昔者吴干战，未龀不得人军门。国子擿其齿，遂入，为干国多。百里徯，秦国之饭牛者也，穆公举而相之，遂霸诸侯。由是观之，贱岂可贱，少岂可少哉？”管仲曰：“然，公使我求宁戚，宁戚应我曰：‘浩浩乎。’吾不识。”婢子曰：“诗有之：‘浩浩者水，育育者鱼，未有室家，而安召我居？’宁子其欲室乎？”
桓公与管仲阖门而谋伐莒，未发也，而已闻于国矣。桓公怒谓管仲曰：“寡人与仲父阖门而谋伐莒，未发也，而已闻于国，其故何也？”管仲曰：“国必有圣人。”桓公曰：“然。夫日之役者，有执席食以视上者，必彼是邪？”于是乃令之复役，毋复相代。少焉，东郭邮至。桓公令傧者延而上，与之分级而上，问焉，曰：“子言伐莒者乎？”东郭邮曰：“然，臣也。”桓公曰：“寡人不言伐莒而子言伐莒，其故何也？”东郭邮对曰：“臣闻之，君子善谋，而小人善意，臣意之也。”桓公曰：“子奚以意之？”东郭邮曰：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也；夫渊然清静者，缞绖之色也；漻然丰满，而手足拇动者，兵甲之色也。日者，臣视二君之在台上也，口开而不阖，是言莒也；举手而指，势当莒也。且臣观小国诸侯之不服者，唯莒，于是臣故曰伐莒。”桓公曰：“善哉，以微射明，此之谓乎！子其坐，寡人与子同之。”
客或欲见齐桓公，请仕上官，授禄千钟。公以告管仲。曰：“君予之。”客闻之曰：“臣不仕矣。”公曰：“何故？”对曰：“臣闻取人以人者，其去人也，亦用人。吾不仕矣。”
桓公问管子曰：“治而不乱，明而不蔽，若何？”管子对曰：“明分任职，则治而不乱，明而不蔽矣。”公曰：“请问富国奈何？”管子对曰：“力地而动于时，则国必富矣。”公又问曰：“吾欲行广仁大义，以利天下，奚为而可？”管子对曰：“诛暴禁非，存亡继绝，而赦无罪，则仁广而义大矣。”公曰：“吾闻之也，夫诛暴禁非，而赦无罪者，必有战胜之器、攻取之数，而后能诛暴禁非，而赦无罪。”公曰：“请问战胜之器？”管子对曰：“选天下之豪杰，致天下之精材，来天下之良工，则有战胜之器矣。”公曰：“攻取之数何如？”管子对曰：“毁其备，散其积，夺之食，则无固城矣。”公曰：“然则取之若何？”管子对曰：“假而礼之，厚而无欺，则天下之士至矣。”公曰：“致天下之精材若何？”管子对曰：“五而六之，九而十之，不可为数。”公曰：“来工若何？”管子对曰：“三倍，不远千里。”桓公曰：“吾已知战胜之器、攻取之数矣。请问行军袭邑，举错而知先后，不失地利若何？”管子对曰：“用货，察图。”公曰：“野战必胜若何？”管子对曰：“以奇。”公曰：“吾欲遍知天下若何？”管子对曰：“小以吾不识，则天下不足识也。”公曰：“守战，远见，有患。夫民不必死，则不可与出乎守战之难；不必信，则不可恃而外知。夫恃不死之民而求以守战，恃不信之人而求以外知，此兵之三暗也。使民必死必信若何？”管子对曰：“明三本。”公曰：“何谓三本？”管子对曰：“三本者，一曰固，二曰尊，三曰质。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“故国父母坟墓之所在，固也；田宅爵禄，尊也；妻子，质也。三者备，然后大其威，厉其意，则民必死而不我欺也。”
桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“寡人睹其善也，何为其寡也？”管仲对曰：“夫寡非有国者之患也。昔者天子中立，地方千里，四言者该焉，何为其寡也？夫牧民不知其疾则民疾，不忧以德则民多怨，惧之以罪则民多诈，止之以力则往者不反，来者鸷距。故圣王之牧民也，不在其多也。”桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；忠也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰，泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！牧民何先？”管子对曰：“（有时先事）有时先政，有时先德（有时先恕）。飘风暴雨不为人害，涸旱不为民患，百川道，年谷熟，籴贷贱，禽兽与人聚食民食，民不疾疫。当此时也，民富且骄。牧民者厚收善岁以充仓廪，禁薮泽，（此谓）先之以事，随之以刑，敬之以礼乐以振其淫。此谓先之以政。飘风暴雨为民害，涸旱为民患，年谷不熟，岁饥，籴贷贵，民疾疫。当此时也，民贫且罢。牧民者发仓廪、山林、薮泽以共其财，后之以事，先之以恕，以振其罢。此谓先之以德。其收之也，不夺民财；其施之也，不失有德。富上而足下，此圣王之至事也。”桓公曰：“善。”
桓公问管仲曰：“寡人欲霸，以二三子之功，既得霸矣。今吾有欲王，其可乎。”管仲对曰：“公当召叔牙而问焉。”鲍叔至，公又问焉。鲍叔对曰：“公当召宾胥无而问焉。”宾胥无趋而进，公又问焉。宾胥无对曰：“古之王者，其君丰，其臣教。今君之臣丰。”公遵遁，缪然远二。三子遂徐行而进。公曰：“昔者大王贤，王季贤，文王贤，武王贤；武王伐殷克之，七年而崩，周公旦辅成王而治天下，仅能制于四海之内矣。今寡人之子不若寡人，寡人不若二三子。以此观之，则吾不王必矣。”
桓公曰：“我欲胜民，为之奈何？”管仲对曰：“此非人君之言也。胜民为易。夫胜民之为道，非天下之大道也。君欲胜民，则使有司疏狱，而谒有罪者偿，数省而严诛，若此，则民胜矣。虽然，胜民之为道，非天下之大道也。使民畏公而不见亲，祸亟及于身，虽能不久，则人待莫之弑也，危哉，君之国岌乎。”
桓公观于厩，问厩吏曰：“厩何事最难？”厩吏未对，管仲对曰：“夷吾尝为圉人矣，傅马栈最难。先傅曲木，曲木又求曲木，曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木，直木已傅，曲木亦无所施矣。”
桓公谓管仲曰：“吾欲伐大国之不服者奈何？”管仲对曰：“先爱四封之内，然后可以恶竟外之不善者；先定卿大夫之家，然后可以危邻之敌国。是故先王必有置也，然后有废也；必有利也，然后有害也。”
桓公践位，令衅社塞祷。祝凫巳疪献胙，祝曰：“除君苛疾与若之多虚而少实。”桓公不说，瞑目而视祝凫巳疪。祝凫巳疪授酒而祭之曰：“又与君之若贤。”桓公怒，将诛之，而未也。以复管仲，管仲于是知桓公之可以霸也。
桓公乘马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲对曰：“意者君乘駮马而洀桓，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管仲对曰：“此駮象也。駮食虎豹，故虎疑焉。”
楚伐莒，莒君使人求救于齐。桓公将救之，管仲曰：“君勿救也。”公曰，“其故何也？”管仲对曰：“臣与其使者言，三辱其君，颜色不变。臣使官无满其礼，三强其使者，争之以死。莒君，小人也。君勿救。”桓公果不救而莒亡。
桓公放春，三月观于野，桓公曰：“何物可比于君子之德乎？”隰朋对曰：“夫粟，内甲以处，中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自命曰粟，此其可比于君子之德乎！”管仲曰：“苗，始其少也，眴眴乎何其孺子也！至其壮也，庄庄乎何其士也！至其成也，由由乎兹免，何其君子也！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。”桓公曰：“善。”
桓公北伐孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，引而未敢发也，谓左右曰：“见是前人乎？”左右对曰，“不见也。”公曰：“事其不济乎？寡人大惑。今者寡人见人长尺而人物具焉：冠，右祛衣，走马前疾。事其不济乎？寡人大惑。岂有人若此者乎？”管仲对曰：“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山神见。且走马前疾，道也。祛衣，示前有水也。右祛衣，示从右方涉也。”至卑耳之溪，有赞水者曰：“从左方涉，其深及冠；从右方涉，其深至膝。若右涉，其大济。”桓公立拜管仲于马前曰：“仲父之圣至若此，寡人之抵罪也久矣。”管仲对曰：“夷吾闻之，圣人先知无形。今已有形，而后知之，臣非圣也，善承教也。”
桓公使管仲求宁戚，宁戚应之曰：“浩浩乎。”管仲不知，至中食而虑之。婢子曰：“公何虑？”管仲曰：“非婢子之所知也。”婢子曰：“公其毋少少，毋贱贱。昔者吴干战，未龀不得人军门。国子擿其齿，遂入，为干国多。百里徯，秦国之饭牛者也，穆公举而相之，遂霸诸侯。由是观之，贱岂可贱，少岂可少哉？”管仲曰：“然，公使我求宁戚，宁戚应我曰：‘浩浩乎。’吾不识。”婢子曰：“诗有之：‘浩浩者水，育育者鱼，未有室家，而安召我居？’宁子其欲室乎？”
桓公与管仲阖门而谋伐莒，未发也，而已闻于国矣。桓公怒谓管仲曰：“寡人与仲父阖门而谋伐莒，未发也，而已闻于国，其故何也？”管仲曰：“国必有圣人。”桓公曰：“然。夫日之役者，有执席食以视上者，必彼是邪？”于是乃令之复役，毋复相代。少焉，东郭邮至。桓公令傧者延而上，与之分级而上，问焉，曰：“子言伐莒者乎？”东郭邮曰：“然，臣也。”桓公曰：“寡人不言伐莒而子言伐莒，其故何也？”东郭邮对曰：“臣闻之，君子善谋，而小人善意，臣意之也。”桓公曰：“子奚以意之？”东郭邮曰：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也；夫渊然清静者，缞绖之色也；漻然丰满，而手足拇动者，兵甲之色也。日者，臣视二君之在台上也，口开而不阖，是言莒也；举手而指，势当莒也。且臣观小国诸侯之不服者，唯莒，于是臣故曰伐莒。”桓公曰：“善哉，以微射明，此之谓乎！子其坐，寡人与子同之。”
客或欲见齐桓公，请仕上官，授禄千钟。公以告管仲。曰：“君予之。”客闻之曰：“臣不仕矣。”公曰：“何故？”对曰：“臣闻取人以人者，其去人也，亦用人。吾不仕矣。”
#心相面相##命运因缘#
公历1998年11月19日未时
坤: 戊寅 癸亥 庚午 癸未(戌亥空)
起运约在3周岁10个月
大: 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙
运: 戌 酉 申 未 午 巳 辰
生日一天的干支符号的天干，庚金代表自己，庚金是阳金，是那种刚硬的矿石之金，是需要丁火熔炼才能有所用途的，白话讲就是早年越受的挫折磨难越多，才能千锤百炼磨砺自己才能有出息
命格的年月早见驿马寅亥之星，代表自已容易很早就外出，也代表会离开出生地外出谋生
你这庚金生在冬天的亥月，亥中藏壬水和甲木，天干的月干和时干透出癸水左右贴身泄秀，庚金地支本无根，原本应该顺从水之势泄秀，但偏偏年干透出戊土偏印通根年日时支中戊己土，这年干戊土来克月干癸水，而且又绊合癸水（戊癸绊合）强行来生自己这个庚金，大运又行的西方戌酉申助身运，而破了顺从金生水之势的从格格局，而变成了身弱的庚金得土印生，比劫金相助的的格局
白话讲本来自己这庚金日主，可以顺从水旺之势而从，但被年干透出个戊土印，绊合而克破癸水之泄秀，坏了格局，对应到自己，人在性格上就会处事不果断，很多时犹豫不决，容易后悔，很多时内心想好的事，临到场时确会有点怯场而缺乏胆量了
命格是庚金生在冬天的亥月，金寒而水冷，透出癸水（伤官）贴身泄秀，是金生水伤官格，人会长得美丽漂亮，伤官泄秀而生美丽容
但伤官是才艺技巧之星，性格上有时容易固执而且傲娇，不肯低一下头认输，特别是对待另一半容易任性刁蛮，伤馆是才艺技能之星能生财，命带有伤馆，在物质生活中也会追求精致一些，漂亮有观感的时尚的，追求另一半也会偏重于帅气，情商高能哄哄豁豁自己能言善道的人，其实这也是致命伤，容易为了一点小事互不相让，而干起，讲实话追求另一半人老实憨厚不善言辞的会更好些，反倒能包容自己的任性
命格透戊土印绊合伤官癸水，有生身之意，无生身之力，自己文化X|上就会差一些，读书也无法静心去读，但从事技能方面确又能一点就明，一学就会
另一半是以涫煞之星来论断的，你的另一半是以丙火正涫，丁火七煞来对应另一半的
命格年柱代表早年，年支寅中见偏夫丙火七煞，年支月支寅亥合有泄水生木）之能，但天干左右透癸水伤官，而天干不见木，这贴身的癸水伤官会克涫煞之火，代表早年易交桃花七煞，确会没有结果
命格金寒水冷需要官星之火来调候解燥，夫宫见午火，子宫见燥热的未土，午未合官煞之火有调候之功
日柱代表而立之年，对应到自己，夫宫为调候之神，又是夫星之正位（午中藏丁火正官夫星），另一半是自己调候的用神，姻缘上稍晚一点结婚反而更利自已一些，夫子宫午未合火能调候暖身，将来的夫君还是能疼爱自己，夫子宫是相合的，代表结婚就容易来子，也会因为结婚有了子而使婚姻稳固，千万不能去做伤了子星的事，伤子星就容伤自己的姻缘福力
从时运上来看，目前行在大运辛酉交换到庚申大运的交运脱运换大运时间，今年壬寅流年，进入庚申大运，大运流年寅申驿马冲，人就容易有变动之心，或者会多驿马走动
年命寅木与流年伏吟，而合先天命格之月佬婚姻宫亥水，寅申冲动流年大运，寅亥合动月佬宫，月佬为媒介，代表异性缘心动而特别想谈恋爱，但寅申亥为驿马，是动中合动的月佬宫，不容易稳定，机会稍纵既泄，物色对象容易心猿意马，不好把握，难下定心，这就要自己慧眼识人抓机会了，上半年寅卯月已过，就看午未月了，错过就要到申亥月去了
明年癸卯年，亥卯也合动月佬宫，但透出癸水去争合戊土偏印去了，容易对另一半产生厌烦感，而勾通不到位产生矛盾
甲辰年甲木能克戊印泄癸水伤官而㕵财，但受比肩庚金劈甲木偏财，容易挣也容易化钱
其实最利的姻缘结婚年命是乙巳年，巳亥冲动月佬宫，而巳午未三官局合入配偶夫宫，夫子宫皆合动，天干乙庚也合入自己这庚金，占天时地利人合
从你动念的时间来测，起一奇门遁甲局来看，代表自己的乙奇落在巽宫，处于冠带旺位，见腾蛇相罩，进休门，而进驿马，心里特别想谈恋爱，但人又恍恍惚惚的难以判断
代表异性缘的庚金落在坎宫，见白虎进死门，庚下见癸，阻碍中见错误，还无法明确谁是自己要找的人
年命戊土落在离宫，值符照命而进生门见天心，戊下丁而青龙耀明，利于挣钱干事业工作
努力工作挣钱为上，目前恋爱运确实差一些，不着急，慢慢找
是那年占天时地利人和，谈恋爱可以提前谈的
当然能，慢慢找，
找对象是急不来的
女性代表男朋友的是官杀星，你的夫宫是午火，午火为桃花，午为五行之之火，是亥月的火，多应另一半面稍微白中带红，午中藏的丁火为正官夫星，午为命格的桃花，也应男友长得帅气
一辈子就找一个，别选花了过了头哈
对，挣钱为上，掌握技术为上
公历1998年11月19日未时
坤: 戊寅 癸亥 庚午 癸未(戌亥空)
起运约在3周岁10个月
大: 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙
运: 戌 酉 申 未 午 巳 辰
生日一天的干支符号的天干，庚金代表自己，庚金是阳金，是那种刚硬的矿石之金，是需要丁火熔炼才能有所用途的，白话讲就是早年越受的挫折磨难越多，才能千锤百炼磨砺自己才能有出息
命格的年月早见驿马寅亥之星，代表自已容易很早就外出，也代表会离开出生地外出谋生
你这庚金生在冬天的亥月，亥中藏壬水和甲木，天干的月干和时干透出癸水左右贴身泄秀，庚金地支本无根，原本应该顺从水之势泄秀，但偏偏年干透出戊土偏印通根年日时支中戊己土，这年干戊土来克月干癸水，而且又绊合癸水（戊癸绊合）强行来生自己这个庚金，大运又行的西方戌酉申助身运，而破了顺从金生水之势的从格格局，而变成了身弱的庚金得土印生，比劫金相助的的格局
白话讲本来自己这庚金日主，可以顺从水旺之势而从，但被年干透出个戊土印，绊合而克破癸水之泄秀，坏了格局，对应到自己，人在性格上就会处事不果断，很多时犹豫不决，容易后悔，很多时内心想好的事，临到场时确会有点怯场而缺乏胆量了
命格是庚金生在冬天的亥月，金寒而水冷，透出癸水（伤官）贴身泄秀，是金生水伤官格，人会长得美丽漂亮，伤官泄秀而生美丽容
但伤官是才艺技巧之星，性格上有时容易固执而且傲娇，不肯低一下头认输，特别是对待另一半容易任性刁蛮，伤馆是才艺技能之星能生财，命带有伤馆，在物质生活中也会追求精致一些，漂亮有观感的时尚的，追求另一半也会偏重于帅气，情商高能哄哄豁豁自己能言善道的人，其实这也是致命伤，容易为了一点小事互不相让，而干起，讲实话追求另一半人老实憨厚不善言辞的会更好些，反倒能包容自己的任性
命格透戊土印绊合伤官癸水，有生身之意，无生身之力，自己文化X|上就会差一些，读书也无法静心去读，但从事技能方面确又能一点就明，一学就会
另一半是以涫煞之星来论断的，你的另一半是以丙火正涫，丁火七煞来对应另一半的
命格年柱代表早年，年支寅中见偏夫丙火七煞，年支月支寅亥合有泄水生木）之能，但天干左右透癸水伤官，而天干不见木，这贴身的癸水伤官会克涫煞之火，代表早年易交桃花七煞，确会没有结果
命格金寒水冷需要官星之火来调候解燥，夫宫见午火，子宫见燥热的未土，午未合官煞之火有调候之功
日柱代表而立之年，对应到自己，夫宫为调候之神，又是夫星之正位（午中藏丁火正官夫星），另一半是自己调候的用神，姻缘上稍晚一点结婚反而更利自已一些，夫子宫午未合火能调候暖身，将来的夫君还是能疼爱自己，夫子宫是相合的，代表结婚就容易来子，也会因为结婚有了子而使婚姻稳固，千万不能去做伤了子星的事，伤子星就容伤自己的姻缘福力
从时运上来看，目前行在大运辛酉交换到庚申大运的交运脱运换大运时间，今年壬寅流年，进入庚申大运，大运流年寅申驿马冲，人就容易有变动之心，或者会多驿马走动
年命寅木与流年伏吟，而合先天命格之月佬婚姻宫亥水，寅申冲动流年大运，寅亥合动月佬宫，月佬为媒介，代表异性缘心动而特别想谈恋爱，但寅申亥为驿马，是动中合动的月佬宫，不容易稳定，机会稍纵既泄，物色对象容易心猿意马，不好把握，难下定心，这就要自己慧眼识人抓机会了，上半年寅卯月已过，就看午未月了，错过就要到申亥月去了
明年癸卯年，亥卯也合动月佬宫，但透出癸水去争合戊土偏印去了，容易对另一半产生厌烦感，而勾通不到位产生矛盾
甲辰年甲木能克戊印泄癸水伤官而㕵财，但受比肩庚金劈甲木偏财，容易挣也容易化钱
其实最利的姻缘结婚年命是乙巳年，巳亥冲动月佬宫，而巳午未三官局合入配偶夫宫，夫子宫皆合动，天干乙庚也合入自己这庚金，占天时地利人合
从你动念的时间来测，起一奇门遁甲局来看，代表自己的乙奇落在巽宫，处于冠带旺位，见腾蛇相罩，进休门，而进驿马，心里特别想谈恋爱，但人又恍恍惚惚的难以判断
代表异性缘的庚金落在坎宫，见白虎进死门，庚下见癸，阻碍中见错误，还无法明确谁是自己要找的人
年命戊土落在离宫，值符照命而进生门见天心，戊下丁而青龙耀明，利于挣钱干事业工作
努力工作挣钱为上，目前恋爱运确实差一些，不着急，慢慢找
是那年占天时地利人和，谈恋爱可以提前谈的
当然能，慢慢找，
找对象是急不来的
女性代表男朋友的是官杀星，你的夫宫是午火，午火为桃花，午为五行之之火，是亥月的火，多应另一半面稍微白中带红，午中藏的丁火为正官夫星，午为命格的桃花，也应男友长得帅气
一辈子就找一个，别选花了过了头哈
对，挣钱为上，掌握技术为上
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