#医者力量# 给医生尊重，更要给予医生优待。
可能不生病的时候，人们对于医师的感触会小一些，但是一旦生病，尤其是面临生死大问题，才知道医师的意义之大，是在于治病救人，拯救生命，甚至是说从阎王手中抢人都不为过。
我们经常感慨生命无价，那么从事拯救生命的医师，自然更不用说。正因为如此，我对医生一直十分尊重和敬佩，因为他们的意义可能要远超过我这些科研工作者。
尽管现实中的确有些问题医师，但是这不影响整个医师群体总体的价值和意义。
所以，我一直希望，我们能够更好的对待医师，这其中，我们普通人能做的就是尊重医师，理解医师。毕竟面对疾病，很多时候受制于技术等客观因素，并不可能做到尽善尽美，但是我们不能求全责备，更不能有一种付钱是大爷的心态。另一方面，从政策层面医师的培训教育时间本身很长，所以对于这些群体，可能也要像对待师范生那样，推动对医师教育的改进，培养出更多的医师。
最后，祝福各位节日快乐！
#三行诗点亮中国医师节# #微博新知博主#
可能不生病的时候，人们对于医师的感触会小一些，但是一旦生病，尤其是面临生死大问题，才知道医师的意义之大，是在于治病救人，拯救生命，甚至是说从阎王手中抢人都不为过。
我们经常感慨生命无价，那么从事拯救生命的医师，自然更不用说。正因为如此，我对医生一直十分尊重和敬佩，因为他们的意义可能要远超过我这些科研工作者。
尽管现实中的确有些问题医师，但是这不影响整个医师群体总体的价值和意义。
所以，我一直希望，我们能够更好的对待医师，这其中，我们普通人能做的就是尊重医师，理解医师。毕竟面对疾病，很多时候受制于技术等客观因素，并不可能做到尽善尽美，但是我们不能求全责备，更不能有一种付钱是大爷的心态。另一方面，从政策层面医师的培训教育时间本身很长，所以对于这些群体，可能也要像对待师范生那样，推动对医师教育的改进，培养出更多的医师。
最后，祝福各位节日快乐！
#三行诗点亮中国医师节# #微博新知博主#
同为四逆大不同之四逆汤
四逆汤——少阴心肾阳衰寒厥证之基础方
【中成药】四逆汤（用淡附片），处方药，医保甲类
【组成】生附子15g、干姜6g、炙甘草6g
【方歌】四逆汤中姜附草，阳衰寒厥急煎尝，
腹痛吐泻脉沉细，急投此方可回阳。
【功效】回阳救逆
【主治】少阴病，心肾阳衰寒厥证四肢厥逆，恶寒蜷卧，神衰欲寐，面色苍白，腹痛下利，呕吐不渴，舌苔白滑，脉微细；太阳病误汗亡阳者。
【病机】少阴心肾阳衰，阴寒内盛或太阳病误汗亡；
阳气不能温煦周身四末 → 四肢厥逆、恶寒蜷卧；
无力鼓动血行 → 脉微细；
“阳气者，精则养神，柔则养筋”——素问.生气通天论
心阳衰微，神失所养 → 神衰欲寐；
肾阳衰微，不能暖脾，升降失调 → 腹痛吐利；
面容苍白，口中不渴，舌苔白滑 → 阴寒内盛之象；
阳衰寒盛 → 回阳破阴救你；
纯阳大辛大热之品 → 破阴寒，回阳气，救厥逆。
【配伍特点】大辛大热以速挽元阳，少佐甘缓防虚阳复耗
【辨证要点】四肢厥逆，神衰欲寐，面色苍白，脉微细
【君臣佐使】君 → 附子：辛、甘、大热；有毒 心、肾、脾经 回阳救逆，补火助阳，散寒止痛
大辛大热，温壮心肾之阳回阳破阴以救逆，生用能迅达内外以温阳逐寒
臣 → 干姜：辛，热 脾、胃、肾、心、肺经 温中散寒，回阳通脉，温肺化饮
与附子相须为用，增温里回阳之力
佐使 → 炙甘草：甘，平 心、肺、脾、胃经 补脾益气，清热解毒，祛痰止咳，缓急止痛，调和诸药
益气补中，与姜、附温补结合，治虚寒之本；甘缓姜、附峻烈之性，使其破阴回阳而无暴散之虞；调和药性，使药力持久
1、整体药少力专而效捷，大辛大热，使阳复厥回，故名“四逆汤”；
2、服药后出现呕吐拒药者，可将药液置凉后服用；
3、纯用辛热之品，中病手足温和即止，不可久服；
4、真热假寒者禁用。
【与四逆散相比】：
1、四逆汤证厥逆严重，冷过肘膝，并伴有神衰欲寐、腹痛下利、脉微欲绝等；
2、四逆散证逆冷仅在肢端，不过腕踝，尚可见身热、脉弦等；
药品各有宜忌，且有用量及使用时长的问题，请尽量避免擅自使用！
四逆汤——少阴心肾阳衰寒厥证之基础方
【中成药】四逆汤（用淡附片），处方药，医保甲类
【组成】生附子15g、干姜6g、炙甘草6g
【方歌】四逆汤中姜附草，阳衰寒厥急煎尝，
腹痛吐泻脉沉细，急投此方可回阳。
【功效】回阳救逆
【主治】少阴病，心肾阳衰寒厥证四肢厥逆，恶寒蜷卧，神衰欲寐，面色苍白，腹痛下利，呕吐不渴，舌苔白滑，脉微细；太阳病误汗亡阳者。
【病机】少阴心肾阳衰，阴寒内盛或太阳病误汗亡；
阳气不能温煦周身四末 → 四肢厥逆、恶寒蜷卧；
无力鼓动血行 → 脉微细；
“阳气者，精则养神，柔则养筋”——素问.生气通天论
心阳衰微，神失所养 → 神衰欲寐；
肾阳衰微，不能暖脾，升降失调 → 腹痛吐利；
面容苍白，口中不渴，舌苔白滑 → 阴寒内盛之象；
阳衰寒盛 → 回阳破阴救你；
纯阳大辛大热之品 → 破阴寒，回阳气，救厥逆。
【配伍特点】大辛大热以速挽元阳，少佐甘缓防虚阳复耗
【辨证要点】四肢厥逆，神衰欲寐，面色苍白，脉微细
【君臣佐使】君 → 附子：辛、甘、大热；有毒 心、肾、脾经 回阳救逆，补火助阳，散寒止痛
大辛大热，温壮心肾之阳回阳破阴以救逆，生用能迅达内外以温阳逐寒
臣 → 干姜：辛，热 脾、胃、肾、心、肺经 温中散寒，回阳通脉，温肺化饮
与附子相须为用，增温里回阳之力
佐使 → 炙甘草：甘，平 心、肺、脾、胃经 补脾益气，清热解毒，祛痰止咳，缓急止痛，调和诸药
益气补中，与姜、附温补结合，治虚寒之本；甘缓姜、附峻烈之性，使其破阴回阳而无暴散之虞；调和药性，使药力持久
1、整体药少力专而效捷，大辛大热，使阳复厥回，故名“四逆汤”；
2、服药后出现呕吐拒药者，可将药液置凉后服用；
3、纯用辛热之品，中病手足温和即止，不可久服；
4、真热假寒者禁用。
【与四逆散相比】：
1、四逆汤证厥逆严重，冷过肘膝，并伴有神衰欲寐、腹痛下利、脉微欲绝等；
2、四逆散证逆冷仅在肢端，不过腕踝，尚可见身热、脉弦等；
药品各有宜忌，且有用量及使用时长的问题，请尽量避免擅自使用！
佛说大乘妙法莲华经·如来寿量品：
诸善男子！我本行菩萨道所成寿命，今犹未尽复倍上数。然今非实灭度，而便唱言当取灭度，如来以是方便教化众生。所以者何？若佛久住于世，薄德之人不种善根，贫穷下贱贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起骄恣而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：比丘当知，诸佛出世难可值遇！所以者何？诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者。以此事故，我作是言：诸比丘，如来难可得见！斯众生等闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕渴仰于佛，便种善根。是故如来，虽不实灭而言灭度。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
自我得佛来，所经诸劫数，
无量百千万，亿载阿僧祇。
常说法教化，无数亿众生，
令入于佛道，尔来无量劫。
为度众生故，方便现涅槃，
而实不灭度，常住此说法。
我常住于此，以诸神通力，
令颠倒众生，虽近而不见。
众见我灭度，广供养舍利，
咸皆怀恋慕，而生渴仰心。
众生既信伏，质直意柔软，
一心欲见佛，不自惜身命。
时我及众僧，俱出灵鹫山，
我时语众生，常在此不灭，
以方便力故，现有灭不灭。
余国有众生，恭敬信乐者，
我复于彼中，为说无上法，
汝等不闻此，但谓我灭度。
我见诸众生，没在于苦恼，
故不为现身，令其生渴仰，
因其心恋慕，乃出为说法。
神通力如是，于阿僧祇劫，
常在灵鹫山，及余诸住处。
众生见劫尽，大火所烧时，
我此土安隐，天人常充满；
园林诸堂阁，种种宝庄严，
宝树多华果，众生所游乐；
诸天击天鼓，常作众伎乐，
雨曼陀罗华，散佛及大众。
我净土不毁，而众见烧尽，
忧怖诸苦恼，如是悉充满。
是诸罪众生，以恶业因缘，
过阿僧祇劫，不闻三宝名。
诸有修功德，柔和质直者，
则皆见我身，在此而说法。
南无久远实成释迦牟尼佛！
请佛友们都相信如来常住，回归经典亲近于佛，与佛同住灵山净土。南无妙法莲华经！
诸善男子！我本行菩萨道所成寿命，今犹未尽复倍上数。然今非实灭度，而便唱言当取灭度，如来以是方便教化众生。所以者何？若佛久住于世，薄德之人不种善根，贫穷下贱贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起骄恣而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：比丘当知，诸佛出世难可值遇！所以者何？诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者。以此事故，我作是言：诸比丘，如来难可得见！斯众生等闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕渴仰于佛，便种善根。是故如来，虽不实灭而言灭度。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
自我得佛来，所经诸劫数，
无量百千万，亿载阿僧祇。
常说法教化，无数亿众生，
令入于佛道，尔来无量劫。
为度众生故，方便现涅槃，
而实不灭度，常住此说法。
我常住于此，以诸神通力，
令颠倒众生，虽近而不见。
众见我灭度，广供养舍利，
咸皆怀恋慕，而生渴仰心。
众生既信伏，质直意柔软，
一心欲见佛，不自惜身命。
时我及众僧，俱出灵鹫山，
我时语众生，常在此不灭，
以方便力故，现有灭不灭。
余国有众生，恭敬信乐者，
我复于彼中，为说无上法，
汝等不闻此，但谓我灭度。
我见诸众生，没在于苦恼，
故不为现身，令其生渴仰，
因其心恋慕，乃出为说法。
神通力如是，于阿僧祇劫，
常在灵鹫山，及余诸住处。
众生见劫尽，大火所烧时，
我此土安隐，天人常充满；
园林诸堂阁，种种宝庄严，
宝树多华果，众生所游乐；
诸天击天鼓，常作众伎乐，
雨曼陀罗华，散佛及大众。
我净土不毁，而众见烧尽，
忧怖诸苦恼，如是悉充满。
是诸罪众生，以恶业因缘，
过阿僧祇劫，不闻三宝名。
诸有修功德，柔和质直者，
则皆见我身，在此而说法。
南无久远实成释迦牟尼佛！
请佛友们都相信如来常住，回归经典亲近于佛，与佛同住灵山净土。南无妙法莲华经！
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