2021年看的最后一部电影。偏执狂魔韦斯安德森对其个人美学风格的追求和呈现已经登峰造极，画面太精致了，每一帧我都想截下来细细打量。不过遗憾的是三个故事确实过于单薄了，禁不起推敲。
或许我偏爱矫揉造作的文字，故作的深沉，执拗的情感，没有真心的保留，有意为之的作品。而《法兰西特派》无疑是合我胃口的珍馐美馔。
或许我偏爱矫揉造作的文字，故作的深沉，执拗的情感，没有真心的保留，有意为之的作品。而《法兰西特派》无疑是合我胃口的珍馐美馔。
早上看公号推送，对“春秋笔法”一词十分好奇，继而搜到一篇好文，因没有找到直接转至微博的途径，复制文本在此。
活了这么些年，现在才稍微触摸到经典的妙处。感谢私塾。
来源：看点用户“强叔各种侃”。[心][心][心]
春秋笔法与其说是一种写作方法，倒不如说是一门语言艺术，因孔子写《春秋》时首次使用而得名。这种写作方法的特点是寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接在文中作判断。有人说好比是故意给文章“糊上一层窗户纸”，读者能否看穿幕后的真相，了解作者的内心，就看自己的眼光了。
孔子编纂《春秋》时，对于当时那些重大的、不好定论的史实，往往欲言又止，采取讳而不言的态度。即不明记其事，只以三言两语，作蜻蜓点水的提示，然后让读者自己体味；有时则暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法或对材料的筛选，委婉而微妙地表达自己的观点。
《公羊传》认为孔子有其明确的原则，即：为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。孔子的这种“春秋笔法”后来被广泛应用于中国的史学、文学、艺术等领域。孔子并非史官却作一部史书流传后世，确实是有着“微言大义”的心思，他的目的是借历史表达自己的思想。甚至许多经学家认为：《春秋》每用一字，必寓褒贬。
孔子的忘年交史学家左丘明最先对这种“微言大义”作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”意思是：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？这里提出了《春秋》为善恶、正邪立标准的目的。看来，很多人只把《春秋》当成史料还是有点草率了。
咱来看个案例：
春秋开场就写了郑国的一件大事：
夏，五月，郑伯克段于鄢。《春秋·鲁隐公元年》
这是讲郑庄公在鄢地打败了弟弟。郑庄公是郑国的国君，却不受母亲喜欢。其母武姜想让小儿子段当国君，郑庄公隐忍了二十年，终于消灭了弟弟。
在这句话里，你能看出什么门道吗？
其一，讲到“段”时，没有用共（公）叔段的全称，也没有用弟字。这是因为老弟没当好老弟，不尊重兄长，所以直呼其名以示批评。
其二，用了“克”这个字，是因为郑伯跟段是兄弟争国，段割据一城，如同另一个国君一般，所以用克，不用征。
其三，称郑庄公为郑伯。诸侯分为公、侯、伯、子、男。这里直接把郑庄公降了两级。是批评他没有尽到兄长的责任，没有教育好弟弟，反而先放纵段的野心，然后精心安排设计，用很多年的韬光养晦把弟弟推到造反的道路上。
乍一看这就是个历史故事，可仔细琢磨，孔老夫子把这兄弟俩给一顿贬。
这里面就有春秋笔法。
春秋笔法后人也继承了下来。
陈寿老先生在《三国志》讲曹髦之死。我们知道，曹髦要去杀司马昭，半路上被司马昭的小弟杀死了。
司马昭就放出消息，说曹髦是要杀太后，半路被乱兵所杀。
那陈寿怎么写呢？他要是按司马昭的说法直接写，那就是歪曲事实，有损史官千百年来的风骨（PS：这春秋史官的风骨那是一级硬，秦汉时期也可以，不过后来骨质疏松越来越明显，硬茬越来越少）。
但要按真相来写，司马氏当家做主的晋王朝分分钟让他没饭吃。
于是乎，他就一句话：五月己丑，高贵乡公卒，年二十。
这是真话吗？是真话。
然后，他又记录：
皇太后令曰：“吾以不德，遭家不造，昔援立东海王子髦，以为明帝嗣......而此儿便将左右出云龙门，雷战鼓，躬自拔刃，与左右杂卫共入兵阵间，为前锋所害。”
这符合司马昭的原话吗？符合！但这话用皇太后的嘴去说。如果曹髦是真的出云龙门，为前锋所害，那直接平铺直叙就可以了。陈寿这里加了个皇太后令，就是说，这个事情貌似是从皇太后嘴里说出来的，事情真相，你别问我，问就是不一定。
这也算是春秋笔法的一种。把事情模糊化，给人推理空间，隐晦表达事情真相。
那咱现代人能玩春秋笔法吗？当然可以！
假如说我是漂亮国史官，我该怎么记录这次漂亮国疫情当中政府的作为，在陈述中既能不歪曲事实，又能保住饭碗呢？
我会这么写：在这场席卷全球的疫情大风暴中，全国众志成城，在普普总统的英明领导下，使全国近三亿人免遭病毒的伤害。
我写的是事实吗？是事实。能禁得起推敲吗？禁不起！
后人只要查一下此时的漂亮国人口，就知道有问题了。漂亮国人口3.3亿左右，“近三亿人免遭病毒伤害”，一算便知有三千多万人感染了病毒。我虽没明说，但大多数人都能看出端倪。至于“英明”嘛，仁者见仁智者见智。
如果我是一个影评人，我觉得这影片不好，但又不想批评的太露骨，那咋办呢？春秋笔法就能用上了。先用大量篇幅一顿夸，夸服化道精美，夸演员长得好看，夸导演的拍摄方法独树一帜、与众不同，影片的表达方式更是超现代的表达方法，一般人的精神境界根本无法体会。最后稍稍表示，演员的演技在同龄人中已算尚佳，剧情也能看出编剧真的很努力啊！最后总结：看了觉得不好的观影水平有待提高！
其实春秋笔法的表现形式多种多样，因着孔老人家的创新，很多史料得以传承，不少文学作品也变得有滋有味。
活了这么些年，现在才稍微触摸到经典的妙处。感谢私塾。
来源：看点用户“强叔各种侃”。[心][心][心]
春秋笔法与其说是一种写作方法，倒不如说是一门语言艺术，因孔子写《春秋》时首次使用而得名。这种写作方法的特点是寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接在文中作判断。有人说好比是故意给文章“糊上一层窗户纸”，读者能否看穿幕后的真相，了解作者的内心，就看自己的眼光了。
孔子编纂《春秋》时，对于当时那些重大的、不好定论的史实，往往欲言又止，采取讳而不言的态度。即不明记其事，只以三言两语，作蜻蜓点水的提示，然后让读者自己体味；有时则暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法或对材料的筛选，委婉而微妙地表达自己的观点。
《公羊传》认为孔子有其明确的原则，即：为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。孔子的这种“春秋笔法”后来被广泛应用于中国的史学、文学、艺术等领域。孔子并非史官却作一部史书流传后世，确实是有着“微言大义”的心思，他的目的是借历史表达自己的思想。甚至许多经学家认为：《春秋》每用一字，必寓褒贬。
孔子的忘年交史学家左丘明最先对这种“微言大义”作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”意思是：《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？这里提出了《春秋》为善恶、正邪立标准的目的。看来，很多人只把《春秋》当成史料还是有点草率了。
咱来看个案例：
春秋开场就写了郑国的一件大事：
夏，五月，郑伯克段于鄢。《春秋·鲁隐公元年》
这是讲郑庄公在鄢地打败了弟弟。郑庄公是郑国的国君，却不受母亲喜欢。其母武姜想让小儿子段当国君，郑庄公隐忍了二十年，终于消灭了弟弟。
在这句话里，你能看出什么门道吗？
其一，讲到“段”时，没有用共（公）叔段的全称，也没有用弟字。这是因为老弟没当好老弟，不尊重兄长，所以直呼其名以示批评。
其二，用了“克”这个字，是因为郑伯跟段是兄弟争国，段割据一城，如同另一个国君一般，所以用克，不用征。
其三，称郑庄公为郑伯。诸侯分为公、侯、伯、子、男。这里直接把郑庄公降了两级。是批评他没有尽到兄长的责任，没有教育好弟弟，反而先放纵段的野心，然后精心安排设计，用很多年的韬光养晦把弟弟推到造反的道路上。
乍一看这就是个历史故事，可仔细琢磨，孔老夫子把这兄弟俩给一顿贬。
这里面就有春秋笔法。
春秋笔法后人也继承了下来。
陈寿老先生在《三国志》讲曹髦之死。我们知道，曹髦要去杀司马昭，半路上被司马昭的小弟杀死了。
司马昭就放出消息，说曹髦是要杀太后，半路被乱兵所杀。
那陈寿怎么写呢？他要是按司马昭的说法直接写，那就是歪曲事实，有损史官千百年来的风骨（PS：这春秋史官的风骨那是一级硬，秦汉时期也可以，不过后来骨质疏松越来越明显，硬茬越来越少）。
但要按真相来写，司马氏当家做主的晋王朝分分钟让他没饭吃。
于是乎，他就一句话：五月己丑，高贵乡公卒，年二十。
这是真话吗？是真话。
然后，他又记录：
皇太后令曰：“吾以不德，遭家不造，昔援立东海王子髦，以为明帝嗣......而此儿便将左右出云龙门，雷战鼓，躬自拔刃，与左右杂卫共入兵阵间，为前锋所害。”
这符合司马昭的原话吗？符合！但这话用皇太后的嘴去说。如果曹髦是真的出云龙门，为前锋所害，那直接平铺直叙就可以了。陈寿这里加了个皇太后令，就是说，这个事情貌似是从皇太后嘴里说出来的，事情真相，你别问我，问就是不一定。
这也算是春秋笔法的一种。把事情模糊化，给人推理空间，隐晦表达事情真相。
那咱现代人能玩春秋笔法吗？当然可以！
假如说我是漂亮国史官，我该怎么记录这次漂亮国疫情当中政府的作为，在陈述中既能不歪曲事实，又能保住饭碗呢？
我会这么写：在这场席卷全球的疫情大风暴中，全国众志成城，在普普总统的英明领导下，使全国近三亿人免遭病毒的伤害。
我写的是事实吗？是事实。能禁得起推敲吗？禁不起！
后人只要查一下此时的漂亮国人口，就知道有问题了。漂亮国人口3.3亿左右，“近三亿人免遭病毒伤害”，一算便知有三千多万人感染了病毒。我虽没明说，但大多数人都能看出端倪。至于“英明”嘛，仁者见仁智者见智。
如果我是一个影评人，我觉得这影片不好，但又不想批评的太露骨，那咋办呢？春秋笔法就能用上了。先用大量篇幅一顿夸，夸服化道精美，夸演员长得好看，夸导演的拍摄方法独树一帜、与众不同，影片的表达方式更是超现代的表达方法，一般人的精神境界根本无法体会。最后稍稍表示，演员的演技在同龄人中已算尚佳，剧情也能看出编剧真的很努力啊！最后总结：看了觉得不好的观影水平有待提高！
其实春秋笔法的表现形式多种多样，因着孔老人家的创新，很多史料得以传承，不少文学作品也变得有滋有味。
1、人生就像一盘琪，你的生死在手中。
2、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有光。
3、山高自有可行路，水深自有渡船人。
4、一个人越炫耀什么就说明他越缺少什么。
5、一杯茶品人生沉浮，平常心越万千世界。
6、想要别人尊重你，首先就要学会尊重别人。
7、脑袋决定口袋，心态决定成败。
8、人生活的是经历，幸福总是在路上。
9、岁月禁不起太长的等待。
10、勇敢站起来快步向前冲是你唯一的出路
11、你无法让世界为你改变，也无法让别人为你改变，唯一能改变的只有自己。
12、没有十全十美的`生活，贫贱富贵，开心就好。
13、直觉会因为听觉视觉触觉产生错觉
14、活得长并不见得活得好，活得好就是活得足够长。
15、人生其实只有三天：昨天，今天，明天！
16、想得太多只会毁了你，让你陷入忐忑，让实际上本不糟糕的事情，变得糟糕。
17、放好心态，失去的东西，不要悲伤，你就当，他本身就不属于你。
18、别让嫉妒长成荆棘，那会扎伤别人，也会刺伤自己。
19、自由不是做你想做的事，而是可以不做你不想做的。
20、虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。
21、很多事，唯有当距离渐远时，才能回首看清它。
22、望来已是几千载，只似当时初望时。
23、人生就像一场电影，回忆终究是回忆，永远回不去
24、失去才是成长过程最坚硬的后台。
25、真诚不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
26、细心把握身边每份感动，逝去的已逝去，不会再追忆。
27、烦恼是自己制造自己享用的一种精神。
28、用放大镜去看人生，人生则是一场悲剧；而用望远镜去看人生，人生则是一场喜剧。
29、莫做无情之人，莫行绝情之事！
30、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
31、人生如戏，戏如人生，每个人都在上演着不同的角色
32、人需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美。
33、你对着时光悲伤，却忘了时光比你健忘。
34、但凡觉得辛苦，便是强求。
35、最后的措手不及是因为当初游刃有余的自己
36、青春是打开合不上的书，人生是踏上了回不了头的路。
37、知世故而不世故，才是最善良的成熟。
38、水没有鱼会更清澈，鱼没有水则会死。
39、学会珍惜，才会拥有。
40、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富
2、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有光。
3、山高自有可行路，水深自有渡船人。
4、一个人越炫耀什么就说明他越缺少什么。
5、一杯茶品人生沉浮，平常心越万千世界。
6、想要别人尊重你，首先就要学会尊重别人。
7、脑袋决定口袋，心态决定成败。
8、人生活的是经历，幸福总是在路上。
9、岁月禁不起太长的等待。
10、勇敢站起来快步向前冲是你唯一的出路
11、你无法让世界为你改变，也无法让别人为你改变，唯一能改变的只有自己。
12、没有十全十美的`生活，贫贱富贵，开心就好。
13、直觉会因为听觉视觉触觉产生错觉
14、活得长并不见得活得好，活得好就是活得足够长。
15、人生其实只有三天：昨天，今天，明天！
16、想得太多只会毁了你，让你陷入忐忑，让实际上本不糟糕的事情，变得糟糕。
17、放好心态，失去的东西，不要悲伤，你就当，他本身就不属于你。
18、别让嫉妒长成荆棘，那会扎伤别人，也会刺伤自己。
19、自由不是做你想做的事，而是可以不做你不想做的。
20、虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。
21、很多事，唯有当距离渐远时，才能回首看清它。
22、望来已是几千载，只似当时初望时。
23、人生就像一场电影，回忆终究是回忆，永远回不去
24、失去才是成长过程最坚硬的后台。
25、真诚不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
26、细心把握身边每份感动，逝去的已逝去，不会再追忆。
27、烦恼是自己制造自己享用的一种精神。
28、用放大镜去看人生，人生则是一场悲剧；而用望远镜去看人生，人生则是一场喜剧。
29、莫做无情之人，莫行绝情之事！
30、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
31、人生如戏，戏如人生，每个人都在上演着不同的角色
32、人需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美。
33、你对着时光悲伤，却忘了时光比你健忘。
34、但凡觉得辛苦，便是强求。
35、最后的措手不及是因为当初游刃有余的自己
36、青春是打开合不上的书，人生是踏上了回不了头的路。
37、知世故而不世故，才是最善良的成熟。
38、水没有鱼会更清澈，鱼没有水则会死。
39、学会珍惜，才会拥有。
40、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富
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