据说岁月是杀猪刀，越来越多的90后80后加入脱发阵营。
即使是明星也很难摆脱脱发的麻烦。
接下来，小编将带领大家盘点几位深受脱发困扰的明星！
十、周杰伦。
即使你不认识方文山，你也应该认识周杰伦。
当时的杰伦可以说是包揽了90后的童年和青春。谁年轻的时候没听说过双节棍？谁不会唱本草纲目？
年轻的周杰伦在街上很受欢迎，有音乐天才的称号。除了朗朗上口的节奏，杰伦的才华和价值也是当时的顶流。
如上图所示，谁看到杰伦的面值并不绝对。可惜时光飞逝。每次看到现在得到杰伦，杰迷都会感叹岁月是杀猪刀。杰迷看着杰伦结婚生子，也看着杰伦慢慢失去头发。
作为一个粉丝，小不敢相信上面的照片是杰伦，这次杰伦没有喝奶茶，没有胖，但没有头发，真的浪费了时间，不令人满意啊！
第九名：胡歌。
胡歌作为中年演员的代表，也深受脱发的困扰。作为仙剑唯一没有结婚生子的演员，粉丝们真的很担心老干部的婚姻。除了婚姻，粉丝们更担心老干部的头发。
看着老干部的头发一天比一天稀少，粉丝们也伤透了心。他们迫不及待地想告诉老干部所有的头发生长方法。他们担心他没有结婚，先没有头发。
作为一个常年追星的老娱乐人，我见过粉丝担心偶像谈恋爱，没见过粉丝担心偶像生长。恐怕只有老干部才能得到这种待遇。
但是老干部的头发真的很危险。要不是老干部的颜值过关，恐怕找不到女朋友！
看看我们的老干部年轻时的样子，这是一个不同的世界，但作为一个粉丝，我仍然希望老干部能找到合适的另一半，不要浪费这么好的基因啊！
第八名：梁朝伟。
不知道有多少人羡慕梁朝伟和刘嘉玲的爱情故事，郎才女貌最适合他们俩。
年轻的梁朝伟让人一眼就无法自拔。说他是个漂亮的男人并不过分。那双眼睛似乎一眼就能看到人们的心。不幸的是，岁月仍然没有饶他。相反，它变得更糟了。他拿走了自己的脸，拿走了自己的头发！
如下图所示，如果不说这个人是梁朝伟，恐怕只有粉丝能认出来。没想到这把杀猪刀还是从梁朝伟开始。作为粉丝，我真心希望岁月能留情，给梁朝伟留点头发。
然而，梁朝伟年轻时也是一个奶油小生，一点也不逊色于四大天王。即使他老了，他的气质也是独一无二的，值得称赞！
既然不能欣赏老梁朝伟，看看年轻的梁朝伟也不错。
第七名：焦恩俊。
《莲花灯》中的沉香可以说是大多数网民的男神，但当我还是个孩子的时候，我最喜欢的是二郎神，尤其是二郎神对嫦娥毫无保留的爱，这是令人羡慕和痛苦的。
作为宝莲灯粉，谁年轻时不喜欢二郎神？
除了气质，焦恩俊的面值无与伦比，与他的气质相得益彰。接下来，我们来看看年轻时的焦恩俊。
不幸的是，我们的焦叔叔并没有逃脱浪费时间，他年轻时的外表也消失了。虽然焦叔叔戴着帽子，但不难看出，过去的二郎神已经老了，然后是焦叔叔的头发，更不用说，头发质量远不如二郎神时期。
尽管如此，小编还是要喊，二郎神最帅！
只是不知道有生之年，还能能看到焦叔扮演二郎神。
虽然焦叔没有头发，但焦叔的眼睛还是和以前一样明亮，让人梦回二郎神时期。
第六：李亚鹏。
年轻时，李亚鹏是女孩们完全羡慕的对象。他显然只是一个不知名的乐队主唱，但他娶了王菲，生下了一个非常优秀的女儿。
虽然后来的李亚鹏在摇滚时代闯出了自己的一片天空，说他是摇滚天王并不过分，但他和王菲的爱情故事仍然被人们津津乐道。
然而，能让王菲爱上天后的人不仅有才华，除了音乐，李亚鹏的面值也不容小觑。
看着李亚鹏浓密的头发，你可以去发廊当模特。
不幸的是，摇滚之王也离不开脱发的麻烦，难怪别人离婚结婚，另一个人看到李亚鹏的脱发姿势，恐怕不会持续太久，因此，即使是天才，也要注意头发的保养。
第五名：岳云鹏。
作为德云社的站桩，小岳岳给我们带来了很多笑声。在这个众星云集的时代，小岳岳成功地证明，即使他看起来不出众，他也可以凭借自己的才华在娱乐圈取得成功。
小岳岳年轻时不仅是大家的开心果，这浓密的头发，也是很多人羡慕的对象。
接下来，让我们来看看小岳岳年轻的样子！
即使是寸头，也不难看出小岳岳有足够的发量。
像小岳岳这样外表不出众的人，如果没有头发，那真是灾难。
我以为明星应该得到保养，不会有脱发的麻烦。然而，小悦悦似乎并没有证实这个话题，而是脱得更严重了。地中海真的赶上了50多岁的老人。
下图更为明显，显然还不到40岁，小岳岳的脱发比50岁的老人要严重。
出乎意料的是，小岳岳如此出名，或者没有避免脱发的麻烦，即使不需要外表水平吃，或者希望小岳岳能注意自己的形象，至少让观众在视觉上感觉更好，毕竟，没有人愿意每天面对地中海。
第四名：吴彦祖。
在那个港星盛行的时代，年轻时谁没有爱过吴彦祖？
作为当年非常受欢迎的明星，吴彦祖几乎统一了女性的审美观。吴彦祖在外表和演技上都是最好的，但谁能想到曾经的美女会被脱发困扰。
这光滑的额头，这灿烂的笑容，哪里还是当初迷倒千千少女的花美男？
曾经的吴彦祖无论做什么都能引起成千上万女孩的尖叫，有多少男朋友是按照吴彦祖的样子找到的。
接下来，我们来看看吴彦祖年轻时的样子，也算是缅怀他失去的头发。
如果你知道吴彦祖会变成这样，恐怕很少有人会选择以吴彦祖为标准！
第三名：黄晓明。
曾经红极一时的小明哥，因为中餐厅再次成为热点，看到曾经的大汉天子变得油腻怪，真不得不感叹岁月无情。
岁月不仅带走了小明哥的气质，还带走了小明哥的头发。没有头发的小明哥简直就是油王。个人单方面宣布，小明哥暂时获得油王称号。
看这个微笑，看这个手势，简直是灾难！
然而，小明哥也不是不帅的时候。红极一时的大男人天子可以说是小明哥面值的巅峰。当时小明哥还没秃顶，还是个迷人的少年。
真希望时间停留在那个时候，我们还能多看看不油腻的小明哥。
如果你知道小明哥现在会变成这样，你必须多看看，把最好的小明哥藏在心里。
第二名：聂远。
聂远年轻的时候也是一个奶油小生。即使你不认识他，你也应该看到他在错误的轿子里嫁给了合适的男人。当时聂远杀了现代当红小生，就是有男人的血气和颜值。
聂远年轻的时候，除了颜值和演技，发量也相当惊艳。作为最有前途的演员，聂远用时间证明时代在变，演技在进步，但发量只会减少。
如果聂远当时知道自己的头发以后会变得这么少，会不会多接几部剧，把头发留在剧中最多？
作为聂远的粉丝，恐怕他最担心的是他的头发。就他目前的头发量而言，成为一名秃头和尚并不少见。
希望聂远以后能多听听粉丝的意见，看看自己的头发，不要让他掉下去。
看了聂远之前的照片，小编真希望聂远能反思为什么头发变得这么少。
第一名：沙溢。
作为聂远的朋友，沙溢也是上错轿子嫁给郎里的演员。
短短几年，曾经的奶油小生变成了地中海大叔，沙溢的脱发速度真很独特，他说第一，没人敢说第二。
一开始，沙溢曾经是一名校草人物，白展厅的角色深深扎根于人们的心中。当时，沙溢没有脱发的麻烦。出乎意料的是，十多年过去了，除了变老，沙溢的头发也在变化。
沙溢虽然用了无数的方法，但还是救不了脱发。
如果你不知道上面的人是沙溢，小编甚至认为这是谁叔叔的一寸照片。与以往的辉煌相比，沙溢真是一去不复返。
即使是明星也无法摆脱脱发的麻烦。在现实生活中，90后和80后的脱发更加严重。
事实上，我们能看到的大多数明星都使用假发片，明星们也用尽了生发的方法，但还是无济于事。
即使是明星也很难摆脱脱发的麻烦。
接下来，小编将带领大家盘点几位深受脱发困扰的明星！
十、周杰伦。
即使你不认识方文山，你也应该认识周杰伦。
当时的杰伦可以说是包揽了90后的童年和青春。谁年轻的时候没听说过双节棍？谁不会唱本草纲目？
年轻的周杰伦在街上很受欢迎，有音乐天才的称号。除了朗朗上口的节奏，杰伦的才华和价值也是当时的顶流。
如上图所示，谁看到杰伦的面值并不绝对。可惜时光飞逝。每次看到现在得到杰伦，杰迷都会感叹岁月是杀猪刀。杰迷看着杰伦结婚生子，也看着杰伦慢慢失去头发。
作为一个粉丝，小不敢相信上面的照片是杰伦，这次杰伦没有喝奶茶，没有胖，但没有头发，真的浪费了时间，不令人满意啊！
第九名：胡歌。
胡歌作为中年演员的代表，也深受脱发的困扰。作为仙剑唯一没有结婚生子的演员，粉丝们真的很担心老干部的婚姻。除了婚姻，粉丝们更担心老干部的头发。
看着老干部的头发一天比一天稀少，粉丝们也伤透了心。他们迫不及待地想告诉老干部所有的头发生长方法。他们担心他没有结婚，先没有头发。
作为一个常年追星的老娱乐人，我见过粉丝担心偶像谈恋爱，没见过粉丝担心偶像生长。恐怕只有老干部才能得到这种待遇。
但是老干部的头发真的很危险。要不是老干部的颜值过关，恐怕找不到女朋友！
看看我们的老干部年轻时的样子，这是一个不同的世界，但作为一个粉丝，我仍然希望老干部能找到合适的另一半，不要浪费这么好的基因啊！
第八名：梁朝伟。
不知道有多少人羡慕梁朝伟和刘嘉玲的爱情故事，郎才女貌最适合他们俩。
年轻的梁朝伟让人一眼就无法自拔。说他是个漂亮的男人并不过分。那双眼睛似乎一眼就能看到人们的心。不幸的是，岁月仍然没有饶他。相反，它变得更糟了。他拿走了自己的脸，拿走了自己的头发！
如下图所示，如果不说这个人是梁朝伟，恐怕只有粉丝能认出来。没想到这把杀猪刀还是从梁朝伟开始。作为粉丝，我真心希望岁月能留情，给梁朝伟留点头发。
然而，梁朝伟年轻时也是一个奶油小生，一点也不逊色于四大天王。即使他老了，他的气质也是独一无二的，值得称赞！
既然不能欣赏老梁朝伟，看看年轻的梁朝伟也不错。
第七名：焦恩俊。
《莲花灯》中的沉香可以说是大多数网民的男神，但当我还是个孩子的时候，我最喜欢的是二郎神，尤其是二郎神对嫦娥毫无保留的爱，这是令人羡慕和痛苦的。
作为宝莲灯粉，谁年轻时不喜欢二郎神？
除了气质，焦恩俊的面值无与伦比，与他的气质相得益彰。接下来，我们来看看年轻时的焦恩俊。
不幸的是，我们的焦叔叔并没有逃脱浪费时间，他年轻时的外表也消失了。虽然焦叔叔戴着帽子，但不难看出，过去的二郎神已经老了，然后是焦叔叔的头发，更不用说，头发质量远不如二郎神时期。
尽管如此，小编还是要喊，二郎神最帅！
只是不知道有生之年，还能能看到焦叔扮演二郎神。
虽然焦叔没有头发，但焦叔的眼睛还是和以前一样明亮，让人梦回二郎神时期。
第六：李亚鹏。
年轻时，李亚鹏是女孩们完全羡慕的对象。他显然只是一个不知名的乐队主唱，但他娶了王菲，生下了一个非常优秀的女儿。
虽然后来的李亚鹏在摇滚时代闯出了自己的一片天空，说他是摇滚天王并不过分，但他和王菲的爱情故事仍然被人们津津乐道。
然而，能让王菲爱上天后的人不仅有才华，除了音乐，李亚鹏的面值也不容小觑。
看着李亚鹏浓密的头发，你可以去发廊当模特。
不幸的是，摇滚之王也离不开脱发的麻烦，难怪别人离婚结婚，另一个人看到李亚鹏的脱发姿势，恐怕不会持续太久，因此，即使是天才，也要注意头发的保养。
第五名：岳云鹏。
作为德云社的站桩，小岳岳给我们带来了很多笑声。在这个众星云集的时代，小岳岳成功地证明，即使他看起来不出众，他也可以凭借自己的才华在娱乐圈取得成功。
小岳岳年轻时不仅是大家的开心果，这浓密的头发，也是很多人羡慕的对象。
接下来，让我们来看看小岳岳年轻的样子！
即使是寸头，也不难看出小岳岳有足够的发量。
像小岳岳这样外表不出众的人，如果没有头发，那真是灾难。
我以为明星应该得到保养，不会有脱发的麻烦。然而，小悦悦似乎并没有证实这个话题，而是脱得更严重了。地中海真的赶上了50多岁的老人。
下图更为明显，显然还不到40岁，小岳岳的脱发比50岁的老人要严重。
出乎意料的是，小岳岳如此出名，或者没有避免脱发的麻烦，即使不需要外表水平吃，或者希望小岳岳能注意自己的形象，至少让观众在视觉上感觉更好，毕竟，没有人愿意每天面对地中海。
第四名：吴彦祖。
在那个港星盛行的时代，年轻时谁没有爱过吴彦祖？
作为当年非常受欢迎的明星，吴彦祖几乎统一了女性的审美观。吴彦祖在外表和演技上都是最好的，但谁能想到曾经的美女会被脱发困扰。
这光滑的额头，这灿烂的笑容，哪里还是当初迷倒千千少女的花美男？
曾经的吴彦祖无论做什么都能引起成千上万女孩的尖叫，有多少男朋友是按照吴彦祖的样子找到的。
接下来，我们来看看吴彦祖年轻时的样子，也算是缅怀他失去的头发。
如果你知道吴彦祖会变成这样，恐怕很少有人会选择以吴彦祖为标准！
第三名：黄晓明。
曾经红极一时的小明哥，因为中餐厅再次成为热点，看到曾经的大汉天子变得油腻怪，真不得不感叹岁月无情。
岁月不仅带走了小明哥的气质，还带走了小明哥的头发。没有头发的小明哥简直就是油王。个人单方面宣布，小明哥暂时获得油王称号。
看这个微笑，看这个手势，简直是灾难！
然而，小明哥也不是不帅的时候。红极一时的大男人天子可以说是小明哥面值的巅峰。当时小明哥还没秃顶，还是个迷人的少年。
真希望时间停留在那个时候，我们还能多看看不油腻的小明哥。
如果你知道小明哥现在会变成这样，你必须多看看，把最好的小明哥藏在心里。
第二名：聂远。
聂远年轻的时候也是一个奶油小生。即使你不认识他，你也应该看到他在错误的轿子里嫁给了合适的男人。当时聂远杀了现代当红小生，就是有男人的血气和颜值。
聂远年轻的时候，除了颜值和演技，发量也相当惊艳。作为最有前途的演员，聂远用时间证明时代在变，演技在进步，但发量只会减少。
如果聂远当时知道自己的头发以后会变得这么少，会不会多接几部剧，把头发留在剧中最多？
作为聂远的粉丝，恐怕他最担心的是他的头发。就他目前的头发量而言，成为一名秃头和尚并不少见。
希望聂远以后能多听听粉丝的意见，看看自己的头发，不要让他掉下去。
看了聂远之前的照片，小编真希望聂远能反思为什么头发变得这么少。
第一名：沙溢。
作为聂远的朋友，沙溢也是上错轿子嫁给郎里的演员。
短短几年，曾经的奶油小生变成了地中海大叔，沙溢的脱发速度真很独特，他说第一，没人敢说第二。
一开始，沙溢曾经是一名校草人物，白展厅的角色深深扎根于人们的心中。当时，沙溢没有脱发的麻烦。出乎意料的是，十多年过去了，除了变老，沙溢的头发也在变化。
沙溢虽然用了无数的方法，但还是救不了脱发。
如果你不知道上面的人是沙溢，小编甚至认为这是谁叔叔的一寸照片。与以往的辉煌相比，沙溢真是一去不复返。
即使是明星也无法摆脱脱发的麻烦。在现实生活中，90后和80后的脱发更加严重。
事实上，我们能看到的大多数明星都使用假发片，明星们也用尽了生发的方法，但还是无济于事。
《楞严经》五十阴魔之受阴区宇
（第二百零八段）
【阿难！彼善男子，修三摩提，奢摩他中，色阴尽者，见诸佛心，如明镜中，显现其像。若有所得，而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪，而不能动，此则名为，受阴区宇。若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽，是人则能超越见浊。观其所由，虚明妄想，以为根本。】
有人说：区宇为什么不用区域？因为二者虽然同义，但还是有较大区别的，区宇义广、区域义狭。区域和区宇义同之处表达的都是界别和范围，区域的范围多指一城一地，范围有限；而区宇的范围指的是整个虚空宇宙，范围无限，这是二者的区别。
虚空宇宙再大，但都在五阴中，所以佛讲五阴时，用区宇而不用区域，就是这个道理。这篇讲的是受阴，什么是受阴呢？受阴含觉受、感受等义，具体指领纳所缘的一切事物现象名为“受”。受有六种，是因眼耳鼻舌身意这六种感触而生。比如：
一、眼触受：“触”即接触、相对之意；“受”、领纳之意。如果眼与“好、恶”之色，相触对时，即生苦乐之受，是名眼触受。
二、耳触受：如果耳与“好、恶”之声，相触对时，即生苦乐之受，是名耳触受。
三、鼻触受：如果鼻与“香、臭”之物，相触对时，即生苦乐之受，是名鼻触受。
四、舌触受：如果舌与“美、恶”之昧，相触对时，即生苦乐之受，是名舌触受。
五、身触受：如果身与“美妙、粗恶”之境，相触对时，即生苦乐之受，是名身触受。
六、意触受：如果意分别“五尘、好、恶、美、丑”之境，即生苦乐之受，是名意触受。
以上六种触受反映在六识心中，就会产生喜、怒、哀、乐、忧、思、悲、恐、惊等情绪，这些情绪是受阴在现实生活中的具体表现，直接受见浊的影响，见浊是指众生于佛教末法时期，邪见盛起，浊乱世间，《法华经》<方便品>说：“入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。”
六十二指的是外道所执之断常二见，此二见细分有六十二种，全是背离菩提正觉中道第一义谛的见解，这些见解是不正确的，佛教称其为邪见。这六十二种邪见形成了见浊，见浊直接侵蚀觉受、感受、触受，在此侵蚀下的一切领受，称名受阴。下面是佛为我们开示受阴区宇。
佛说：阿难！有善男子修三摩提正定，在奢摩他止观中会见到很多的禅境。佛在这里说的三摩提是什么意思呢？三摩提又称作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意思就是禅定，是指行者修行三解脱门，即：空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。具体修法就是三三昧，三三昧修的就是三种禅定，即：
有觉有观定（初禅定）、无觉有观定（中间定）、无觉无观定（二禅及二禅以上的定）。由此可见，三摩提含有二义，一是以三昧为代表的修行法门；一是以三摩地为代表的证境。也就是说：三摩提是在通修三解脱门和三三昧后，进入到了四禅五不还天，心性清净，不再退转下界，住于恒常不变中，这种住处称为三摩地。
行者住于三摩地，观想凝照，智慧明朗，即能断除一切烦恼而证得小乘极果，顿超三界，永享涅槃之乐。这种境界名三摩提、所住之处叫三摩地。三摩地就是不生不灭处。
那么什么又叫奢摩他呢？“奢摩他”为梵语的音译，义译为“止”，有九个含义，即：一、内摄心令住；二、等住；三、安住；四、近住；五、调顺；六、寂静；七、最极寂静；八、专注一趣；九、平等摄持。这九个含义，就是奢摩他修行的九个法门，通过这九个法门的修行，使心安住于三摩地，如此称名为奢摩他。下面简单介绍下这九个法门的正确修法，即：
1、内摄心令住：此为修奢摩他初步调息阶段。行者摄心一处，外不攀缘色声香味触法等六境，内离散乱，初伏妄念，得粗心住。
2、等住：此为第二步调息阶段。行者在粗心住的基础上，妄念起伏间隔的时间长了，呼吸均匀，没有了昏沉散乱，心住于静处，得细心住。
3、安住：此为进入欲界定至未到地阶段。行者于细心住处，有时管不住自己的念头，心往外驰，但能很快收心，重回静处。
4、近住：此为初禅阶段。行者从最初的令住到安住，都能收摄其心，虽有外尘六境的扰乱，但心也不会散乱，只住于念念清净处。
5、调顺：此为二禅阶段。行者从以上境界中已清晰地认识到，令心不安的散乱，都来自于外缘色法，行者至此已不被外缘所动，得增上力，已能调伏其心，令不流散。
6、寂静：此为三禅阶段。行者于寂静中，对扰动自心，起散乱恶念知觉，以及在随眠烦恼中，都能深切地见到自己的过患，并能摄伏自心，使心不流散。
7、最极寂静：此为四禅阶段。行者于寂静中，即便有失念或散乱，但都能很快制服，并不再起失念散乱心。
8、专注一趣：此为有心地四空阶段。行者于此，勤于精进，加功用行，无间断，无缺漏，如此则可相续安住于最殊胜之三摩地。
9、平等摄持：此为无心地证小乘极果及大乘地上菩萨位阶段。行者善于修行四禅八定及一切出世间定，功力已达到平等摄持一切善法，得为法自在，可以不做四加行，可以远离一切功用，定心坚固，如如不动。
通过以上奢摩他九种修法，就可以证入不生不灭的三摩地，三摩地是每一个修行人的第一目标住处，只有入住三摩地后，才能证得小乘极果或大乘无上道，所以三摩地的重要性，是不言而喻的。但是在通过奢摩他等修法而证三摩地的过程中，会出现许多即禅即魔的境界，所以佛在受阴区宇又特别提出了这些问题，以引起行者的高度重视。
佛说：行者修三摩提，用奢摩他的方法使色阴尽，色阴尽后，得色身解脱，见到了诸佛本妙觉心，此本妙觉心，犹如明镜一般，会显现出许多很好的境界。这些境界，好像是得到了，但又用不上。为什么用不上呢？因为这只是些境界，并没有证果，所以用不上。只有证了果的人，才能为法自在。这种用不上的状况犹如人睡着了被魇鬼压住，手脚清楚可见，思想意识也很明白，但由于心被外邪沾住，手脚和身体就是动弹不了，这种状况名为受阴区宇。
佛说：如果魇鬼休歇，离开了你的身体，这时你就又恢复了肢体活动，就能够返观看见自己的面容，又可以来去自由了，而且不会留下任何障碍和后遗症，行者至此已苦乐不受，这种苦乐不受的状况名受阴尽。受阴尽得受阴解脱，得受阴解脱就能“超越见浊”。
“见浊”就是以上所说的六十二种邪见，所谓邪见就是真妄不分，知见不正的一种错误见解。这种见解生于正法已灭、像法渐起、邪法转生、邪见增盛之时，在这种错误知见下的人，背觉合尘、不修善道，此名见浊。
佛说：修行至受阴尽，即可得正见，不会再被邪见所迷，因而从“见浊”中解脱出来：名“超越见浊”。 超越见浊后，再观察形成受阴的原因，原来都是虚明妄想为其根本。
（第二百零八段）
【阿难！彼善男子，修三摩提，奢摩他中，色阴尽者，见诸佛心，如明镜中，显现其像。若有所得，而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪，而不能动，此则名为，受阴区宇。若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽，是人则能超越见浊。观其所由，虚明妄想，以为根本。】
有人说：区宇为什么不用区域？因为二者虽然同义，但还是有较大区别的，区宇义广、区域义狭。区域和区宇义同之处表达的都是界别和范围，区域的范围多指一城一地，范围有限；而区宇的范围指的是整个虚空宇宙，范围无限，这是二者的区别。
虚空宇宙再大，但都在五阴中，所以佛讲五阴时，用区宇而不用区域，就是这个道理。这篇讲的是受阴，什么是受阴呢？受阴含觉受、感受等义，具体指领纳所缘的一切事物现象名为“受”。受有六种，是因眼耳鼻舌身意这六种感触而生。比如：
一、眼触受：“触”即接触、相对之意；“受”、领纳之意。如果眼与“好、恶”之色，相触对时，即生苦乐之受，是名眼触受。
二、耳触受：如果耳与“好、恶”之声，相触对时，即生苦乐之受，是名耳触受。
三、鼻触受：如果鼻与“香、臭”之物，相触对时，即生苦乐之受，是名鼻触受。
四、舌触受：如果舌与“美、恶”之昧，相触对时，即生苦乐之受，是名舌触受。
五、身触受：如果身与“美妙、粗恶”之境，相触对时，即生苦乐之受，是名身触受。
六、意触受：如果意分别“五尘、好、恶、美、丑”之境，即生苦乐之受，是名意触受。
以上六种触受反映在六识心中，就会产生喜、怒、哀、乐、忧、思、悲、恐、惊等情绪，这些情绪是受阴在现实生活中的具体表现，直接受见浊的影响，见浊是指众生于佛教末法时期，邪见盛起，浊乱世间，《法华经》<方便品>说：“入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。”
六十二指的是外道所执之断常二见，此二见细分有六十二种，全是背离菩提正觉中道第一义谛的见解，这些见解是不正确的，佛教称其为邪见。这六十二种邪见形成了见浊，见浊直接侵蚀觉受、感受、触受，在此侵蚀下的一切领受，称名受阴。下面是佛为我们开示受阴区宇。
佛说：阿难！有善男子修三摩提正定，在奢摩他止观中会见到很多的禅境。佛在这里说的三摩提是什么意思呢？三摩提又称作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意思就是禅定，是指行者修行三解脱门，即：空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。具体修法就是三三昧，三三昧修的就是三种禅定，即：
有觉有观定（初禅定）、无觉有观定（中间定）、无觉无观定（二禅及二禅以上的定）。由此可见，三摩提含有二义，一是以三昧为代表的修行法门；一是以三摩地为代表的证境。也就是说：三摩提是在通修三解脱门和三三昧后，进入到了四禅五不还天，心性清净，不再退转下界，住于恒常不变中，这种住处称为三摩地。
行者住于三摩地，观想凝照，智慧明朗，即能断除一切烦恼而证得小乘极果，顿超三界，永享涅槃之乐。这种境界名三摩提、所住之处叫三摩地。三摩地就是不生不灭处。
那么什么又叫奢摩他呢？“奢摩他”为梵语的音译，义译为“止”，有九个含义，即：一、内摄心令住；二、等住；三、安住；四、近住；五、调顺；六、寂静；七、最极寂静；八、专注一趣；九、平等摄持。这九个含义，就是奢摩他修行的九个法门，通过这九个法门的修行，使心安住于三摩地，如此称名为奢摩他。下面简单介绍下这九个法门的正确修法，即：
1、内摄心令住：此为修奢摩他初步调息阶段。行者摄心一处，外不攀缘色声香味触法等六境，内离散乱，初伏妄念，得粗心住。
2、等住：此为第二步调息阶段。行者在粗心住的基础上，妄念起伏间隔的时间长了，呼吸均匀，没有了昏沉散乱，心住于静处，得细心住。
3、安住：此为进入欲界定至未到地阶段。行者于细心住处，有时管不住自己的念头，心往外驰，但能很快收心，重回静处。
4、近住：此为初禅阶段。行者从最初的令住到安住，都能收摄其心，虽有外尘六境的扰乱，但心也不会散乱，只住于念念清净处。
5、调顺：此为二禅阶段。行者从以上境界中已清晰地认识到，令心不安的散乱，都来自于外缘色法，行者至此已不被外缘所动，得增上力，已能调伏其心，令不流散。
6、寂静：此为三禅阶段。行者于寂静中，对扰动自心，起散乱恶念知觉，以及在随眠烦恼中，都能深切地见到自己的过患，并能摄伏自心，使心不流散。
7、最极寂静：此为四禅阶段。行者于寂静中，即便有失念或散乱，但都能很快制服，并不再起失念散乱心。
8、专注一趣：此为有心地四空阶段。行者于此，勤于精进，加功用行，无间断，无缺漏，如此则可相续安住于最殊胜之三摩地。
9、平等摄持：此为无心地证小乘极果及大乘地上菩萨位阶段。行者善于修行四禅八定及一切出世间定，功力已达到平等摄持一切善法，得为法自在，可以不做四加行，可以远离一切功用，定心坚固，如如不动。
通过以上奢摩他九种修法，就可以证入不生不灭的三摩地，三摩地是每一个修行人的第一目标住处，只有入住三摩地后，才能证得小乘极果或大乘无上道，所以三摩地的重要性，是不言而喻的。但是在通过奢摩他等修法而证三摩地的过程中，会出现许多即禅即魔的境界，所以佛在受阴区宇又特别提出了这些问题，以引起行者的高度重视。
佛说：行者修三摩提，用奢摩他的方法使色阴尽，色阴尽后，得色身解脱，见到了诸佛本妙觉心，此本妙觉心，犹如明镜一般，会显现出许多很好的境界。这些境界，好像是得到了，但又用不上。为什么用不上呢？因为这只是些境界，并没有证果，所以用不上。只有证了果的人，才能为法自在。这种用不上的状况犹如人睡着了被魇鬼压住，手脚清楚可见，思想意识也很明白，但由于心被外邪沾住，手脚和身体就是动弹不了，这种状况名为受阴区宇。
佛说：如果魇鬼休歇，离开了你的身体，这时你就又恢复了肢体活动，就能够返观看见自己的面容，又可以来去自由了，而且不会留下任何障碍和后遗症，行者至此已苦乐不受，这种苦乐不受的状况名受阴尽。受阴尽得受阴解脱，得受阴解脱就能“超越见浊”。
“见浊”就是以上所说的六十二种邪见，所谓邪见就是真妄不分，知见不正的一种错误见解。这种见解生于正法已灭、像法渐起、邪法转生、邪见增盛之时，在这种错误知见下的人，背觉合尘、不修善道，此名见浊。
佛说：修行至受阴尽，即可得正见，不会再被邪见所迷，因而从“见浊”中解脱出来：名“超越见浊”。 超越见浊后，再观察形成受阴的原因，原来都是虚明妄想为其根本。
生活可以是甜的，也可以是苦的，但绝不是无味的，我可能成功，也可能失败，但我决不气馁。走过的路长了，遇见的人多了，经历的事杂了。不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心，一个生生不息的信念，一个健康的身体，一个永远牵手的爱人。一个自由的心态，一份喜欢的工作，一份安稳的睡眠，一份享受生活的美好心情。目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
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