好树结好果子葡萄
这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。……所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。（太7:17-20）
不拘人自述其信仰是如何的高超，他的心中若不充盈爱上帝和爱同胞的意念，就不是基督的门徒。即使他具有最大的信心，甚至能行神迹奇事，然而若没有爱，他的信心是毫无价值的。他也许表现得非常慷慨，甚至倾其全部家产去周济贫苦，除非他是出于纯爱的动机，这样的举动也无法使他得蒙上帝的悦纳。他在狂热之际或许会为道殉身，然而他若缺乏纯爱之精金，则上帝仍将视之为被迷惑的狂热者，或野心勃勃的伪善者。
一个纯洁真实的基督徒，其宁静一致的生活所含雄辩之能，实较言辞上的雄辩更为有力。一个人的为人如何，较比他所说的话语更具感服之力。…确定我们对别人所生的感化力的，乃是我们自己的品格与经验。要使别人信服基督恩典的能力，我们必须在自己内心和生活中体验这恩典的能力。我们所传讲的救灵的福音，必须是已经救赎了我们自己灵命的福音。惟有藉着以基督为个人救主之活泼的信心，我们才能在一个多疑的世界上发挥我们的感化力。若想将罪人从急流中救出来，我们的脚步必须稳稳地站立在磐石──基督耶稣──之上。基督教的标记并不是什么外表的符号，并不是佩戴什么十字架或冠冕之类，乃在乎彰显世人与上帝的合一。
弟兄姊妹如有感动，请转发分享，让我们一起把福音信息传扬出去，好让多人明白真理并得蒙上帝拯救！
这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。……所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。（太7:17-20）
不拘人自述其信仰是如何的高超，他的心中若不充盈爱上帝和爱同胞的意念，就不是基督的门徒。即使他具有最大的信心，甚至能行神迹奇事，然而若没有爱，他的信心是毫无价值的。他也许表现得非常慷慨，甚至倾其全部家产去周济贫苦，除非他是出于纯爱的动机，这样的举动也无法使他得蒙上帝的悦纳。他在狂热之际或许会为道殉身，然而他若缺乏纯爱之精金，则上帝仍将视之为被迷惑的狂热者，或野心勃勃的伪善者。
一个纯洁真实的基督徒，其宁静一致的生活所含雄辩之能，实较言辞上的雄辩更为有力。一个人的为人如何，较比他所说的话语更具感服之力。…确定我们对别人所生的感化力的，乃是我们自己的品格与经验。要使别人信服基督恩典的能力，我们必须在自己内心和生活中体验这恩典的能力。我们所传讲的救灵的福音，必须是已经救赎了我们自己灵命的福音。惟有藉着以基督为个人救主之活泼的信心，我们才能在一个多疑的世界上发挥我们的感化力。若想将罪人从急流中救出来，我们的脚步必须稳稳地站立在磐石──基督耶稣──之上。基督教的标记并不是什么外表的符号，并不是佩戴什么十字架或冠冕之类，乃在乎彰显世人与上帝的合一。
弟兄姊妹如有感动，请转发分享，让我们一起把福音信息传扬出去，好让多人明白真理并得蒙上帝拯救！
基督徒生命的成长 第四课 过得胜生活 (经文：出埃及记十四1-14)
神爱世人金灯台 2020-3-28
第四课 过得胜生活
(经文：出埃及记十四1-14)
许多神的儿女正过着失败、不惬意和不及格的基督徒生活。他们从来不曾在生活中经历过平静安稳 (赛三十15)；不曾有过涌流不息(约七37-39)、丰盛(约十10)、喜乐(约十五11)、自由(罗六7)、得胜(林后二14)和爱(约壹二5)的生命──但他们却渴望拥有！
过得胜生活是何意思？
上述已列出这种生活的七个特征，我们还可以引用其他许多经文。试留意下列各点：
这种生活并不排除仍有犯罪的可能，但却有得胜罪的可能。完全不犯罪的生活不可能在今生获得，但今生却可能得胜罪。
它并非一种有别于寻常的生活，或只是少数神的儿女才能享受的生活，它乃是神加力给每位儿女去过的生活。
它并非一种没有试探的生活，却是能够克胜试探的生活──翻阅希伯来书四章15节。
这种生活不仅是外在的得胜，更是内心和外在同时得胜。
这种生活并不表示已经完全成长，不再需要或不能靠恩典继续成长。
得胜的生活乃是一种得胜罪恶、得胜自我和得胜撒旦的生活；又是脱离罪恶权势和刑罚的生活；同时，它不仅是「借着他儿子的死得以与神和好」，更是「因他的生得救」的生活(罗五10)。
这种生活真的可能实现吗？
神的旨意真的要我们过这种生活吗？他已经赐能力给他的每个儿女，让他们可以得胜到底吗？若真是如此，我们若接受和满足于任何未达到他旨意要求的次好东西，就是得罪他。但万一过这种生活并非他的旨意，那么我们追求和期望过这种生活便是违背了他。让我们把问题倒转来问：难道神的旨意是要我们过失败的生活？我们是否还需要经常被发脾气、易怒、说谎和骄傲等问题所困扰和胜过？以下的经文(以及本课一开始提及的那些)会为我们提供答案：马太福音一21；约翰福音八34-36；罗马书六、七和八章──罗马书六14概括其总意；腓立比书四13；帖撒罗尼迦前书四3；提摩太后书四18 ；希伯来书七25；约翰壹书一7、9及二1。这些经文非常清楚地表明，神渴望他的每个儿女都能经历得胜的基督徒生活。
得胜的生活有何秘诀？
秘诀包含了四方面，为求简洁清晰，试略述如下：
并非靠人的努力能得胜。当我们认识这简单的道理，我们就可以开始踏上得胜生活之途。我们绝对没有可能靠自己的能力过得胜的生活──请看撒母耳记上二章9节。这正是我们失败的原因；我们试图靠自己的力量去胜过罪恶、自我和撒旦，而每次都总是失败！要记着：在救恩的工作上，神由始至终都排除了人可以靠自己的努力。我们不是靠自己的行为得以脱离罪恶和刑罚(弗二8-10；多三5)；我们不是靠自己的行为胜过罪的权势(罗五10)；我们不能靠自己的行为拯救自己脱离这罪恶的世界(约十四3)──参看出埃及记十四章13至14的例子。
得胜是神的赐予──它是一分礼物！哥林多前书十五章57节清楚说明这点。得胜的基督徒生活乃神的礼物，每个想要的人都可获赐这分礼物。事实上，神赐人的，乃他儿子的得胜生命。主耶稣在世上过着荣耀和得胜的生活，他又借着死胜过罪恶和撒旦的权势，如今他的得胜生命便作为一分礼物送给你和我，然后透过我们的生活再活出这种得胜的生命。得胜的生命只有一种，当你接待主耶稣的时候(约一12)，你就获得此生命。你明白了吗？如今你必须容让主耶稣在你里面和借着你活出他的生命──翻看约书亚记六章16节──百姓之所以克胜耶利哥城，并非靠他们的努力和奋斗，而是因着他们的信靠和顺服。得胜是一分礼物！
得胜要靠抉择来获得。这一点非常重要。我们一日仍活在世上，我们就仍得面对抉择，情况就一如约书亚将抉择摆在以色列人面前(书二十四15)。这个抉择涉及在意志上作出一个明确和自觉的决定。每次当我们面对罪的试探，我们若然想经历得胜，就必须定意选择讨主耶稣基督的喜悦──他已为我们赢得了胜利，他正想将胜利赐给我们──在我们选择他的那一刻，我们便会得着他的能力和扶持，参看罗马书13节。
得胜要靠心态来维持。当然，要保持得胜，才是真正的得胜。那么，什么是不断得胜的秘诀？可由以下这句经文总结出来：「仰望耶稣.....使我们...得胜。」
这句保证是出于希伯来书十二章2节(我们那方面的行动)，和哥林多前书十五章57节(他那方面的行动)。
我的心灵一直渴求努力，
获得这宝贵的安息；
但当我用尽所有能力，
单纯信靠，我便获赐安息。 https://t.cn/zRYKXUM
神爱世人金灯台 2020-3-28
第四课 过得胜生活
(经文：出埃及记十四1-14)
许多神的儿女正过着失败、不惬意和不及格的基督徒生活。他们从来不曾在生活中经历过平静安稳 (赛三十15)；不曾有过涌流不息(约七37-39)、丰盛(约十10)、喜乐(约十五11)、自由(罗六7)、得胜(林后二14)和爱(约壹二5)的生命──但他们却渴望拥有！
过得胜生活是何意思？
上述已列出这种生活的七个特征，我们还可以引用其他许多经文。试留意下列各点：
这种生活并不排除仍有犯罪的可能，但却有得胜罪的可能。完全不犯罪的生活不可能在今生获得，但今生却可能得胜罪。
它并非一种有别于寻常的生活，或只是少数神的儿女才能享受的生活，它乃是神加力给每位儿女去过的生活。
它并非一种没有试探的生活，却是能够克胜试探的生活──翻阅希伯来书四章15节。
这种生活不仅是外在的得胜，更是内心和外在同时得胜。
这种生活并不表示已经完全成长，不再需要或不能靠恩典继续成长。
得胜的生活乃是一种得胜罪恶、得胜自我和得胜撒旦的生活；又是脱离罪恶权势和刑罚的生活；同时，它不仅是「借着他儿子的死得以与神和好」，更是「因他的生得救」的生活(罗五10)。
这种生活真的可能实现吗？
神的旨意真的要我们过这种生活吗？他已经赐能力给他的每个儿女，让他们可以得胜到底吗？若真是如此，我们若接受和满足于任何未达到他旨意要求的次好东西，就是得罪他。但万一过这种生活并非他的旨意，那么我们追求和期望过这种生活便是违背了他。让我们把问题倒转来问：难道神的旨意是要我们过失败的生活？我们是否还需要经常被发脾气、易怒、说谎和骄傲等问题所困扰和胜过？以下的经文(以及本课一开始提及的那些)会为我们提供答案：马太福音一21；约翰福音八34-36；罗马书六、七和八章──罗马书六14概括其总意；腓立比书四13；帖撒罗尼迦前书四3；提摩太后书四18 ；希伯来书七25；约翰壹书一7、9及二1。这些经文非常清楚地表明，神渴望他的每个儿女都能经历得胜的基督徒生活。
得胜的生活有何秘诀？
秘诀包含了四方面，为求简洁清晰，试略述如下：
并非靠人的努力能得胜。当我们认识这简单的道理，我们就可以开始踏上得胜生活之途。我们绝对没有可能靠自己的能力过得胜的生活──请看撒母耳记上二章9节。这正是我们失败的原因；我们试图靠自己的力量去胜过罪恶、自我和撒旦，而每次都总是失败！要记着：在救恩的工作上，神由始至终都排除了人可以靠自己的努力。我们不是靠自己的行为得以脱离罪恶和刑罚(弗二8-10；多三5)；我们不是靠自己的行为胜过罪的权势(罗五10)；我们不能靠自己的行为拯救自己脱离这罪恶的世界(约十四3)──参看出埃及记十四章13至14的例子。
得胜是神的赐予──它是一分礼物！哥林多前书十五章57节清楚说明这点。得胜的基督徒生活乃神的礼物，每个想要的人都可获赐这分礼物。事实上，神赐人的，乃他儿子的得胜生命。主耶稣在世上过着荣耀和得胜的生活，他又借着死胜过罪恶和撒旦的权势，如今他的得胜生命便作为一分礼物送给你和我，然后透过我们的生活再活出这种得胜的生命。得胜的生命只有一种，当你接待主耶稣的时候(约一12)，你就获得此生命。你明白了吗？如今你必须容让主耶稣在你里面和借着你活出他的生命──翻看约书亚记六章16节──百姓之所以克胜耶利哥城，并非靠他们的努力和奋斗，而是因着他们的信靠和顺服。得胜是一分礼物！
得胜要靠抉择来获得。这一点非常重要。我们一日仍活在世上，我们就仍得面对抉择，情况就一如约书亚将抉择摆在以色列人面前(书二十四15)。这个抉择涉及在意志上作出一个明确和自觉的决定。每次当我们面对罪的试探，我们若然想经历得胜，就必须定意选择讨主耶稣基督的喜悦──他已为我们赢得了胜利，他正想将胜利赐给我们──在我们选择他的那一刻，我们便会得着他的能力和扶持，参看罗马书13节。
得胜要靠心态来维持。当然，要保持得胜，才是真正的得胜。那么，什么是不断得胜的秘诀？可由以下这句经文总结出来：「仰望耶稣.....使我们...得胜。」
这句保证是出于希伯来书十二章2节(我们那方面的行动)，和哥林多前书十五章57节(他那方面的行动)。
我的心灵一直渴求努力，
获得这宝贵的安息；
但当我用尽所有能力，
单纯信靠，我便获赐安息。 https://t.cn/zRYKXUM
帖撒罗尼迦前书第三章默想
保罗因担心帖撒罗尼迦教会的兄弟姊妹们被诸般的患难摇动，就自己等在雅典，打发提摩太去帖教会坚固弟兄们，并劝慰他们。保罗也曾告诉他们，作基督徒必受患难。对今天的每一个来到神面前的基督徒来说，这也是必不可缺的，因为神要将我们炼成金精，祂借着各样的患难使我们生出忍耐、老练，而不至于羞愧。就像被各样患难所追逼仍能用从主而来的信心忠心喜乐服侍主的保罗一般。
帖教会的信徒却没有叫保罗失望，他们在患难中持守对主的信心和爱心，使保罗的心大得安慰。
基督徒千万不可把我们荣耀的神当作外邦人所侍奉的偶像一般对待，他们求财求名求各样的益处，但唯一的真神却盼望我们藉着主得丰盛的生命。我们若只在今生有指望。就比众人更可怜。所以，当我们遇见神所量给我们的患难时，要感谢神赐给我们蒙恩的机会，因为祂使人坐车压我们的头，经过水火之后，必带领我们进到丰富之地。
祷告：慈悲荣耀的圣天父，爱我们的主耶稣基督，我们感谢赞美你！感谢你赐给我们在基督里的信心和爱心，主啊，你是又真又活的神，是唯一的救赎主。求主保守我们在神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备。感谢主，奉主耶稣基督的名求，阿们！
保罗因担心帖撒罗尼迦教会的兄弟姊妹们被诸般的患难摇动，就自己等在雅典，打发提摩太去帖教会坚固弟兄们，并劝慰他们。保罗也曾告诉他们，作基督徒必受患难。对今天的每一个来到神面前的基督徒来说，这也是必不可缺的，因为神要将我们炼成金精，祂借着各样的患难使我们生出忍耐、老练，而不至于羞愧。就像被各样患难所追逼仍能用从主而来的信心忠心喜乐服侍主的保罗一般。
帖教会的信徒却没有叫保罗失望，他们在患难中持守对主的信心和爱心，使保罗的心大得安慰。
基督徒千万不可把我们荣耀的神当作外邦人所侍奉的偶像一般对待，他们求财求名求各样的益处，但唯一的真神却盼望我们藉着主得丰盛的生命。我们若只在今生有指望。就比众人更可怜。所以，当我们遇见神所量给我们的患难时，要感谢神赐给我们蒙恩的机会，因为祂使人坐车压我们的头，经过水火之后，必带领我们进到丰富之地。
祷告：慈悲荣耀的圣天父，爱我们的主耶稣基督，我们感谢赞美你！感谢你赐给我们在基督里的信心和爱心，主啊，你是又真又活的神，是唯一的救赎主。求主保守我们在神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备。感谢主，奉主耶稣基督的名求，阿们！
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