宣州谢朓楼饯别校书叔云
李白 〔唐代〕
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(揽 一作：览；明月 一作：日月)
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(销愁 一作：消愁)
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文
弃我而去的昨天，早已不可挽留。
乱我心绪的今天，使人无限烦忧。
万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。
先生的文章颇具建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。
人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
注释
此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者为李云（官秘书省校书郎)，李华(文学家)。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。
宣州：今安徽宣城一带。
谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。
饯别：以酒食送行。
校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。
叔云：李云，又名李华（此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》），是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，专门负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。
长风：远风，大风。
此：指上句的长风秋雁的景色。
酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运称为大谢、小谢。这里用以自喻。
清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
俱怀：两人都怀有。
逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”
壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
揽：摘取。
销：另一版本为“消”。。
称（chèn）意：称心如意。
明朝（zhāo）：明天。
散发（fà）：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。
弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（《史记·货殖列传》）。
创作背景
这首诗大约是作于天宝十二载（公元753年）。此年秋天李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
赏析
本诗是作者在宣州谢朓楼上的饯别之作。诗人感怀万千，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷和不平，感情回复跌宕，一波三折。语言明朗，似脱口而出，音调激越高昂。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界
李白 〔唐代〕
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(揽 一作：览；明月 一作：日月)
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(销愁 一作：消愁)
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文
弃我而去的昨天，早已不可挽留。
乱我心绪的今天，使人无限烦忧。
万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。
先生的文章颇具建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加浓烈。
人生在世不能称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
注释
此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者为李云（官秘书省校书郎)，李华(文学家)。李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。
宣州：今安徽宣城一带。
谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。
饯别：以酒食送行。
校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。
叔云：李云，又名李华（此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》），是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，专门负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。
长风：远风，大风。
此：指上句的长风秋雁的景色。
酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
蓬莱：此指东汉时藏书之东观。《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。李贤注：“言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。”蓬莱文章：借指李云的文章。建安骨：汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运称为大谢、小谢。这里用以自喻。
清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：秀发，诗文俊逸。
俱怀：两人都怀有。
逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。王勃《滕王阁序》：“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。李白《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。”壮思飞：卢思道《卢记室诔》：“丽词泉涌，壮思云飞。”
壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
揽：摘取。
销：另一版本为“消”。。
称（chèn）意：称心如意。
明朝（zhāo）：明天。
散发（fà）：不束冠，意谓不做官。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。
弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（《史记·货殖列传》）。
创作背景
这首诗大约是作于天宝十二载（公元753年）。此年秋天李白来到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要离开，李白陪他登谢朓楼，设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临，并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。
赏析
本诗是作者在宣州谢朓楼上的饯别之作。诗人感怀万千，既满怀豪情逸兴，又时时掩抑不住郁闷和不平，感情回复跌宕，一波三折。语言明朗，似脱口而出，音调激越高昂。
此诗发端既不写楼，更不叙别，而是陡起壁立，直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”，是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说，每一天都深感日月不居，时光难驻，心烦意乱，忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就，岁光屡奔迫”的精神苦闷，也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始，他所“烦忧”者也非止一端。不妨说，这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈，正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端，重叠复沓的语言（既说“弃我去”，又说“不可留”；既言“乱我心”，又称“多烦忧”），以及一气鼓荡、长达十一字的句式，都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”两句突作转折：而对着寥廓明净的秋空，遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色，不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图，也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界，仿佛变化无端，不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负，又长期为黑暗污浊的环境所压抑，所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境，不觉精神为之一爽，烦忧为之一扫，感到一种心、境契合的舒畅，“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观（政府的藏书机构）为道家蓬莱山，唐人又多以蓬山，蓬阁指秘书省，李云是秘书省校书郎，所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨，指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健，下句则以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓，这里自比小谢，正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。”两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
全诗如歌如诉，情感起伏涨落，韵味深长，一波三折，章法腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，语言明朗朴素，音调激越高昂，达到了豪放与自然和谐统一的境界
#零陵排家洞：崇山中的村韵#
本网讯（通讯员 杨金砖 唐浪）在湘桂古道上的古民居甚多，且其式样独特。譬如零陵大庆坪乡的排家洞村，地处都庞岭上，四面群山环围，而其建筑却非常有特色，尤其是栏杆屋、下村总唐和洋楼房为代表。
栏杆屋位于排家洞村“千总府”右侧的排家洞村街上，是一座二层楼的砖木结构式的独栋建筑，占地面积约200平方米，二层共10间房屋，目前因无人居住，保存状况堪忧。
栏杆屋高于前面的街道约50公分，为一座五柱七瓜，主梁高6.5米，单栋，无天井，无照墙，无围墙，无院落，如似一处商铺或公堂屋。
栏杆屋的外墙以长条石为基，上砌青砖，屋面盖小青瓦，为搁檩硬山项，无封火墙。三开间，中为厅堂，厅堂为“吞口厅”，即大门二柱之间凹进1.4米，成“凹”字形。
厅堂的两边为厢房，而每个厢房又从中间用木壁隔断，分为前后两个次间。厅堂大门由6条隔扇木门组成，木门上有花格窗，花格上饰以各式花鸟鱼虫，窗格后装有可拆卸的实木隔板，花鸟鱼虫图案非常精美。两侧前厢房的门开在堂屋大门的外边。
从栏杆屋的建造式看，在湘桂古道上所见不多，但在零陵偏北或偏东的村落里，却很常见。
在厅堂的第四柱处设神龛，神龛后为导厅。据村里人说，栏杆屋系排家洞村较早的祖屋之一，其历史与“千总府”一样悠久。
从栏杆屋出来，沿石板路向东行数十步，在路的右下方有一座三栋连体的宅院，这就是排家洞村的下村总堂。
下村总堂建在一个山坡上，三座房屋依山势而建，通过围墙连为一个整体。外墙均以条块青石为基，在青石之上砌青砖，青砖的砌法各栋有别，前栋为两眠一斗，中栋与后栋均为一眠一斗，砖块之间用石灰泥粘连。后栋与中栋之间有一天井，天井四周用石条铺成，天井两侧为厢房，厢房从两侧倒水，前檐水落入天井，后檐水从围墙上的孔眼流至院外。
前栋与中栋之间的两边照墙上各开有一道大门，大门下为石门坎，门框横梁不是石条，而是一块厚厚的长木枋嵌在墙体之中，在厚木枋上砌青砖。由于墙体砖块的重压，门框上方的厚木板已有稍许弯曲。外墙统一为青水砖墙，没有涂抹任何灰泥。屋顶上盖小瓦，搁檩硬山顶，平脊无翘角，在硬山顶的墙脊处用白泥堆塑三条墙弧形墙角线。上中下三栋均为“人”字顶，前栋屋脊距地面超过8米，中栋与后栋梁高6.5米。由于地面有一个坡度，从远处，上中下三栋之间的屋脊高度依次递增，相互之间有2尺左右的层差。
从耳门而入，发现前栋与中栋之间没有天井，取而代之是一条宽大的廊道，廊道与院外的街道相连。
上中下三栋均为五柱七瓜式的台梁结构，三开间，中为正堂，两侧为厢房。其最奇特的地方是前栋，前栋高二层，一层在坡下，外墙石条垒成，南面开有两个小窗，前栋一楼主要用作牲畜的圈舍，东西两端开有两扇大门，用于牲畜进出。牲畜圈舍上方的二楼有一向外突出的阳台，中间开有一道大门，大门两侧一米高的地方开有四个对称性的西式拱形窗，二楼的木板大多已损毁，目前只留下稀稀拉拉的几块，但其梁柱俱在，房间结构布局清晰可辨，估计此层多用来堆放柴草、农具与谷物。
中栋与前栋的廊道间有三级台阶的层差。拾级而上，进入中栋正堂，正堂中门有一条高40公分的石门槛，石门槛边缘雕刻精美的菊花云图。此外，下村总唐石柱础上雕花不是其他宅院里的“福”“禄”“寿”“禧”之类的寓意图案，而是舞台表演中的“刀”“剑”“戟”“扇”，这在其他传统村落里亦非常稀见。由此精美的雕刻图案，也可断定：第一，这座宅院的建造历史不会早于清期；第二，这座宅院的主人对戏剧、对武术非常喜好和向往。
中栋正堂与后栋之间由神龛和隔扇门窗隔开。从中栋厅堂进入后栋天井，天井呈回字形，其天井两侧的厢房，曾有两个非常精美的圆形花格木窗，尤其是圆窗中心的图案，具有浓厚的民族气息。但可惜的是因无人看护，这两个圆窗于2020年间的一个夜晚被人偷走。
下村总堂总建筑面积近600平方米，房间共计20间，因无人居住，宅院荒废，中栋部分瓦片脱落，桁梁裸露，前栋与后栋虽然稍好，但保护状况堪忧。
洋楼房（唐达修宅院）位于排家洞村西边，由两座对称性的院落连缀形成一个整体性宅院，院落朝向是坐西北面东南，两院之间有一条巷道，巷道宽前窄后宽，前端有一道防护门，其巷道门处宽1.05米，巷道后面宽1.25米，巷道总长15米。巷道用青石铺成，在巷道的右侧有一排水沟，水沟深20至30公分。洋楼房单栋进深15米，横宽12米，前照墙上没有开正门，只能通过巷道上耳门进出宅院。总占地面积382.5平方米，为双层砖木结构，建筑面积超过700平方米，整个院落共有32个房间。
单院布局为一进、一天井、二厢房，前面照墙上未开正门，反水处为一精美的“回”字型石条天井。天井中心为一长条青石板铺成的平台，天井石板长3.2米，宽1.3米，厚30公分。天井两侧为厢房，厢房与正房等高，同样有二层。厢房的二楼为闺阁绣房，四周设葫芦型切花木栏杆，俗称为跑马楼，甚为气派。
进出宅院的门设在檐柱与金柱之间，耳门宽1.54米，耳门为双向对开。门楣上有两层翘角堆檐，上盖小青瓦。外墙以长条石为基，每块条石长4.1至4.4米，高70公分，厚26公分，条石之上为清水砖墙，一斗一眠，白灰勾缝，其屋脊为“人”字形搁檩硬山顶，盖小青瓦，平脊无翘角。
从耳门入为檐道，正屋为五柱七瓜，中为明堂，明堂中柱高8米，为排家洞村古建群落中中柱最高的建筑之一。在明堂的后金柱间设神龛，神龛后为导厅。明堂两侧为次间，每一次间又被分成前后两间。单个宅院占地面积180平方米，建筑面积两层达360平方米，有16个房间。
在檐道处有打制精致的石水缸两个，边缘处有文字，阳刻“光绪八年仲夏月，超熙立记”。
左右与前方外墙的二层高度，共1米高度的西式拱形气窗16个，拱形窗外有向外突起的弧形外沿。从其窗台的式样与石水缸上的文字，可以初步断定，该洋楼房应为清末至民国初年的建筑。
据村秘书唐咏国说，此宅院原为排家洞村一地主所建，系排家洞村风水宝地。从这一宅院考取的名牌大学生几乎占去村里大学生的九成。
排家洞村，地虽偏远，但这里的百姓不仅勤劳，而且尚学之风甚烈，因此，这里形成了其独有的桃源遗韵。 https://t.cn/R2WxRmw
本网讯（通讯员 杨金砖 唐浪）在湘桂古道上的古民居甚多，且其式样独特。譬如零陵大庆坪乡的排家洞村，地处都庞岭上，四面群山环围，而其建筑却非常有特色，尤其是栏杆屋、下村总唐和洋楼房为代表。
栏杆屋位于排家洞村“千总府”右侧的排家洞村街上，是一座二层楼的砖木结构式的独栋建筑，占地面积约200平方米，二层共10间房屋，目前因无人居住，保存状况堪忧。
栏杆屋高于前面的街道约50公分，为一座五柱七瓜，主梁高6.5米，单栋，无天井，无照墙，无围墙，无院落，如似一处商铺或公堂屋。
栏杆屋的外墙以长条石为基，上砌青砖，屋面盖小青瓦，为搁檩硬山项，无封火墙。三开间，中为厅堂，厅堂为“吞口厅”，即大门二柱之间凹进1.4米，成“凹”字形。
厅堂的两边为厢房，而每个厢房又从中间用木壁隔断，分为前后两个次间。厅堂大门由6条隔扇木门组成，木门上有花格窗，花格上饰以各式花鸟鱼虫，窗格后装有可拆卸的实木隔板，花鸟鱼虫图案非常精美。两侧前厢房的门开在堂屋大门的外边。
从栏杆屋的建造式看，在湘桂古道上所见不多，但在零陵偏北或偏东的村落里，却很常见。
在厅堂的第四柱处设神龛，神龛后为导厅。据村里人说，栏杆屋系排家洞村较早的祖屋之一，其历史与“千总府”一样悠久。
从栏杆屋出来，沿石板路向东行数十步，在路的右下方有一座三栋连体的宅院，这就是排家洞村的下村总堂。
下村总堂建在一个山坡上，三座房屋依山势而建，通过围墙连为一个整体。外墙均以条块青石为基，在青石之上砌青砖，青砖的砌法各栋有别，前栋为两眠一斗，中栋与后栋均为一眠一斗，砖块之间用石灰泥粘连。后栋与中栋之间有一天井，天井四周用石条铺成，天井两侧为厢房，厢房从两侧倒水，前檐水落入天井，后檐水从围墙上的孔眼流至院外。
前栋与中栋之间的两边照墙上各开有一道大门，大门下为石门坎，门框横梁不是石条，而是一块厚厚的长木枋嵌在墙体之中，在厚木枋上砌青砖。由于墙体砖块的重压，门框上方的厚木板已有稍许弯曲。外墙统一为青水砖墙，没有涂抹任何灰泥。屋顶上盖小瓦，搁檩硬山顶，平脊无翘角，在硬山顶的墙脊处用白泥堆塑三条墙弧形墙角线。上中下三栋均为“人”字顶，前栋屋脊距地面超过8米，中栋与后栋梁高6.5米。由于地面有一个坡度，从远处，上中下三栋之间的屋脊高度依次递增，相互之间有2尺左右的层差。
从耳门而入，发现前栋与中栋之间没有天井，取而代之是一条宽大的廊道，廊道与院外的街道相连。
上中下三栋均为五柱七瓜式的台梁结构，三开间，中为正堂，两侧为厢房。其最奇特的地方是前栋，前栋高二层，一层在坡下，外墙石条垒成，南面开有两个小窗，前栋一楼主要用作牲畜的圈舍，东西两端开有两扇大门，用于牲畜进出。牲畜圈舍上方的二楼有一向外突出的阳台，中间开有一道大门，大门两侧一米高的地方开有四个对称性的西式拱形窗，二楼的木板大多已损毁，目前只留下稀稀拉拉的几块，但其梁柱俱在，房间结构布局清晰可辨，估计此层多用来堆放柴草、农具与谷物。
中栋与前栋的廊道间有三级台阶的层差。拾级而上，进入中栋正堂，正堂中门有一条高40公分的石门槛，石门槛边缘雕刻精美的菊花云图。此外，下村总唐石柱础上雕花不是其他宅院里的“福”“禄”“寿”“禧”之类的寓意图案，而是舞台表演中的“刀”“剑”“戟”“扇”，这在其他传统村落里亦非常稀见。由此精美的雕刻图案，也可断定：第一，这座宅院的建造历史不会早于清期；第二，这座宅院的主人对戏剧、对武术非常喜好和向往。
中栋正堂与后栋之间由神龛和隔扇门窗隔开。从中栋厅堂进入后栋天井，天井呈回字形，其天井两侧的厢房，曾有两个非常精美的圆形花格木窗，尤其是圆窗中心的图案，具有浓厚的民族气息。但可惜的是因无人看护，这两个圆窗于2020年间的一个夜晚被人偷走。
下村总堂总建筑面积近600平方米，房间共计20间，因无人居住，宅院荒废，中栋部分瓦片脱落，桁梁裸露，前栋与后栋虽然稍好，但保护状况堪忧。
洋楼房（唐达修宅院）位于排家洞村西边，由两座对称性的院落连缀形成一个整体性宅院，院落朝向是坐西北面东南，两院之间有一条巷道，巷道宽前窄后宽，前端有一道防护门，其巷道门处宽1.05米，巷道后面宽1.25米，巷道总长15米。巷道用青石铺成，在巷道的右侧有一排水沟，水沟深20至30公分。洋楼房单栋进深15米，横宽12米，前照墙上没有开正门，只能通过巷道上耳门进出宅院。总占地面积382.5平方米，为双层砖木结构，建筑面积超过700平方米，整个院落共有32个房间。
单院布局为一进、一天井、二厢房，前面照墙上未开正门，反水处为一精美的“回”字型石条天井。天井中心为一长条青石板铺成的平台，天井石板长3.2米，宽1.3米，厚30公分。天井两侧为厢房，厢房与正房等高，同样有二层。厢房的二楼为闺阁绣房，四周设葫芦型切花木栏杆，俗称为跑马楼，甚为气派。
进出宅院的门设在檐柱与金柱之间，耳门宽1.54米，耳门为双向对开。门楣上有两层翘角堆檐，上盖小青瓦。外墙以长条石为基，每块条石长4.1至4.4米，高70公分，厚26公分，条石之上为清水砖墙，一斗一眠，白灰勾缝，其屋脊为“人”字形搁檩硬山顶，盖小青瓦，平脊无翘角。
从耳门入为檐道，正屋为五柱七瓜，中为明堂，明堂中柱高8米，为排家洞村古建群落中中柱最高的建筑之一。在明堂的后金柱间设神龛，神龛后为导厅。明堂两侧为次间，每一次间又被分成前后两间。单个宅院占地面积180平方米，建筑面积两层达360平方米，有16个房间。
在檐道处有打制精致的石水缸两个，边缘处有文字，阳刻“光绪八年仲夏月，超熙立记”。
左右与前方外墙的二层高度，共1米高度的西式拱形气窗16个，拱形窗外有向外突起的弧形外沿。从其窗台的式样与石水缸上的文字，可以初步断定，该洋楼房应为清末至民国初年的建筑。
据村秘书唐咏国说，此宅院原为排家洞村一地主所建，系排家洞村风水宝地。从这一宅院考取的名牌大学生几乎占去村里大学生的九成。
排家洞村，地虽偏远，但这里的百姓不仅勤劳，而且尚学之风甚烈，因此，这里形成了其独有的桃源遗韵。 https://t.cn/R2WxRmw
西海情歌
自从你离开以后
从此就丢了温柔
等待在这雪山路漫长
听寒风呼啸依旧
一眼望不到边
风似刀割我的脸
等不到西海天际蔚蓝
无言着苍茫的高原
还记得你答应过我
不会让我把你找不见
可你跟随那南归的候鸟飞得那么远
爱像风筝断了线
拉不住你许下的诺言
我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天
等待高原冰雪融化之后
归来的孤雁
爱再难以续情缘
回不到我们的从前
一眼望不到边
风似刀割我的脸
等不到西海天际蔚蓝
无言着苍茫的高原
还记得你答应过我
不会让我把你找不见
可你跟随那南归的候鸟飞得那么远
爱像风筝断了线
拉不住你许下的诺言
我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天
等待高原冰雪融化之后
归来的孤雁
爱再难以续情缘
回不到我们的从前
还记得你答应过我
不会让我把你找不见
可你跟随那南归的候鸟飞得那么远
爱像风筝断了线
拉不住你许下的诺言
我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天
等待高原冰雪融化之后
归来的孤雁
爱再难以续情缘
回不到我们的从前
自从你离开以后
从此就丢了温柔
等待在这雪山路漫长
听寒风呼啸依旧
一眼望不到边
风似刀割我的脸
等不到西海天际蔚蓝
无言着苍茫的高原
还记得你答应过我
不会让我把你找不见
可你跟随那南归的候鸟飞得那么远
爱像风筝断了线
拉不住你许下的诺言
我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天
等待高原冰雪融化之后
归来的孤雁
爱再难以续情缘
回不到我们的从前
一眼望不到边
风似刀割我的脸
等不到西海天际蔚蓝
无言着苍茫的高原
还记得你答应过我
不会让我把你找不见
可你跟随那南归的候鸟飞得那么远
爱像风筝断了线
拉不住你许下的诺言
我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天
等待高原冰雪融化之后
归来的孤雁
爱再难以续情缘
回不到我们的从前
还记得你答应过我
不会让我把你找不见
可你跟随那南归的候鸟飞得那么远
爱像风筝断了线
拉不住你许下的诺言
我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天
等待高原冰雪融化之后
归来的孤雁
爱再难以续情缘
回不到我们的从前
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