印光大师开示 无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思已过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。 https://t.cn/R2W6c1Q

干了这碗毒鸡汤

每一次的重新来过，每一次的重蹈覆辙，每一次的沮丧，每一次的折磨，每一次的嗜血，痛在心里，扯皮在肉里。次次揪心，次次悔悟，又次次陷入抓耳挠腮，周而复始，知行不一。

就连自己都难以逾越的我的痛苦煎熬的日子。

黑暗后的黎明在哪里，为什么我在黑夜前行的日子里未曾抓住一丝亮光，寒风中带着刺骨，高温中带着热浪，总是疲惫的看匆匆黑影，看不清自己，更抓不到自己，感觉自己在雾里看花，舍近求远。

纵然知道你错了，大错特错，从上到下，从里到外，透出来的一股知错不改的恶臭，有时候却假惺惺的饶恕着可悲的自己，最终，自己成了最恶心的那个人。

一怒之下，停止交易两天，静坐也不常思已过的时刻，细细划点，没有什么新鲜的错误，也没有什么新奇的感悟，还是小错常犯，大错不断，在老生常谈里老生常谈。当局者迷，旁观者清，身处势中却浑然不知势为何物，然经常与市场为敌，我不入地狱谁入地狱？

心口不一的人就是我 ，说着规则却把它丢在找不见的地方，做着规则外的反规则。

既然身处市场，便要与市场为伍，自己的渺小自己要认清楚，抛开自我，与势同行。要深刻认识自己在干什么，其实很多人都不知道自己在干什么，当你知道你自己在干什么的时候，你已经成功了一大半。

某个时间，就连发呆都感觉在浪费生命，图财害命，可又如同着魔，不听使唤。

好了，不说了，九分毒性灌给自己，剩下一分与你分享，来，干了这碗毒鸡汤。 https://t.cn/Ryh0gEf

《论语》中说，君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
意思是说，君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，力所能及地促使别人实现良好的意愿和正当的要求，成人之美，与人为善。一个君子不会帮助别人实现邪恶的目的，更不会为别人的邪恶行为提供遮掩和方便。而小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

成人之美，就是我们所说的行善。就是帮助别人成就正义的事业，成就高尚的德性。成人之美，就是周急济困，看人长处，帮人难处，记人好处。
行善最乐。为什么说行善最乐，最有福报？
“行善最乐。”我们做了任何一件不好的事，心里都会不安、不快乐、慢慢脸色神气都会变坏，精神弄走样了。“假使你真正绝对无条件地行善，帮助别人，有利于别人，做了一件好事，心境自然非常快乐，那个快乐不是道理上讲得出来的”。

从心理角度来看，善良的心地会使人身心放松，行善的行为容易激发他人的友爱感激之情，反过来自身会从中获得一种满足感和喜悦感。从免疫系统角度来看，常常行善的人，有益于自身免疫系统。所以说：“德润身。”汉代董仲舒解释说：“故仁人之多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。”

阳气是人良好精神状态的源泉，更是人体保持健康的守护神。而成人之美是最好的提升阳气的方法。所以说，能够行善、能够成人之美，这是最大德福报。

“静坐常思已过，闲谈莫论人非”。上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义，是一种反省式处世学。

下联“闲谈莫论人非”是要告诉我们，这世上形形色色的人，每个人的人生价值观都不尽相同。闲谈莫论人非，这句话警告人们，茶余饭后，闲情逸致时，尽量少与人背后聊人是非。这世上没有不透风的墙，是是非非，迟早会传入他人耳。如果无心的传话者按原话直言不讳，你可能还相安无事。

另一个方面看，我们凭什么在背后讨论别人的是非？难道我们自己的的错误都改正了？

曾国藩曾经说过，经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。