五日线买卖法
原理很简单，在价格和量能都在五日线上方的时候买进入，在价格和量能在五日线一下的时候卖出
有喜欢做短线、做波段的朋友可能着重关注一下这个方法，虽然通常说30日线是生命线，但是五日在短期操作中也有很重要的指导意义，让我们随便找一直股票 ，比如之前被董小姐临幸的海立股份，跟做5日线做波段，几乎能到稳赚不赔，来让我们看下面几张图 。
买入的时间点 ：
在操作的时候 ，在日K图里面只设置5日线，在量能柱上也只设置5日，之后每日盯盘，在价格和量能都在5日线上方的时候，买入并且一直持有，让我们来看下面的这张图 。这是我随便找的一支股票，大家可以看到买入之后的行情 。
图一
卖出时间点
在K线完全低于五日线，并且量能柱完全低于5日线的时候选择清仓卖出 。如下图中海立股份6月27日的收盘价格在11块钱，这时候清仓卖出 ，后市果然手出一波震荡下跌的走势，中间也并无K线图和量能柱同时高于5日线的情况 。该股在7月17日的时候收了一根大阴线，收盘价在9.32元，按照这个系统操作就避免了每手损失将近的170块钱的结果。
图二
是不是偶然的状况 ，让我们来看海立股份截止今天的走势图 。
图三
除此之外 ，大家要注意的就是，虽然这不是偶然，还是应该注意三个方面 ，这能使得的你们买卖点更加准确。让我们来看。
这就需要看看形态了，加入五日线和K线的价格差的非常远 ，那就需要进行减仓，甚至是清仓的操作了 。这样的情况一般老说就是股价的高位了 ，上方还有一个压力位，无法向上突破。这是时候抛售，或者清仓是正确的选择 。反之，在K线与五日先相互粘合的时候可以适当加仓 。
图四
同时，运用这种方法的时候，大家需要观察一下乖离率，也就是BIAS，是通过计算市场指数或收盘价与某条移动平均线之间的差距百分比，以反映一定时期内价格与其MA偏离程度的指标，如果运用5日均线法进行操作的话 ，如果乖离率达到20，那各位股民朋友就要小心了，这说明这段时间股价是走强了 ，但是有点离谱了 。这个时候就需要谨慎操作，减仓，或者进行清仓的操作。
五日均线的操作原则：
1、以短线操作为主，如果中线持股，也必需尊循5日线上方持股的原则，跌破5日就不看好；
2、5日线上方做多，5日线下方坚决规避；
3、股票涨了没卖出，跌到成本价时必须卖，确保资金安全要记牢。
4、赢钱法则：5日线上方买入的股票，也要在5日线上方卖出，不要等到跌破5日线才去卖；
a、逃顶法则：攻击线高位拐头向下，斜率越大，下跌空间越大，坚决止损！
图五
b、抄底法则：攻击线低位拐头向上，斜率越大，向上空间越大，坚决追涨买入!
图六
【5日均线实战图解】
1、股价高过5日均线过多，可以认为股价偏离5日均线过大，乖离率太大，这时候股价往往会有回调的风险，属于单边走势结束的时机，最好伺机卖出。一般我们认为股价高于5日均线7%-15%就属于篇高，适宜卖出。
图七
2、股价回落、跌不破5日均线的话，再次启动时适宜买入。一般说，慢牛股在上升途中，大多时间往往不破5日均线。只要不破，就可结合大势、结合个股基本面，继续持仓。
图八
3、股价如跌破5日均线、反抽5日均线过不去的话，需要谨防追高被套，注意逢高卖出。
图九
4、股价如有效跌破5日均线，一般将跌向10日均线或者20日均线。如果跌到10日均线、20日均线企稳、股价再次启动，则高位卖出的筹码，可以视情况短线回补，以免被轧空。
图十
5线低位画金叉，30线上买入它
【口诀要点】
5日线低位金叉30日线后，就不再回头，一直支持着股价向上攀升，直到第一上升浪结束后，才转向整理，但在整理过程中也不跌回30日线以下。5日线这种走势称为低位一次金叉。但很多时候，5日线由下降趋势转为上升趋势中，常常出现低位金叉30日线后，又回落到30日线之下，两次探底后，再次上穿30日线，这种走势称为二次金叉。5日线二次金叉是强烈的买进信号。
【口诀详解】
先从低位一次金叉说起。低位一次金叉出现后，股价后势上升的力度一般比较大。金叉日应积极介入，强烈的买进信号。
图十一
在出现这种形态时，投资者在实战中应该怎样操作呢？
如果该股走势凶猛，买入应该果断坚决。万一错过第一买入机会，股价急升后，不要追涨，回档后再买入。
低位一次金叉较难确认，因为大多数股票一般要在低位反复筑底，5日均线会出现两次三次金叉30日线的走势，其中的第一次金叉就可能是卖出信号。所以对于低位一次金叉要持谨慎态度：观察在金叉前是否走出了W底、头肩底、圆弧底等图形形态。
如果一次金叉买入股票，不升反降，5日线也掉头向下，再次回到30日线之下时，静观其变，若在前期低点附近就跌不下去后，证明前期低点就是底部，此次低点与前期低点构成双底，可补仓，即使后市无大行情，股价也会上升到30日线之上，可解套。
5日线低位两次金叉甚至三次金叉也是比较常见的，而在操作中要更注意细心观察。
图十二
对于二次金叉的操作，投资者应注意哪些方面呢？
二次金叉较好识别，不需要参考其他技术指标的确认，只要5日线二次金叉就可立即进场，安全系数较高，只要没有突发事件，至少会有一个月以上的中级行情。
有时也会出现失败的走势，即股价仅短暂上升几日，就停止上升，5日线也随之滑落，再次回到30日线之下。经验告诉我们，这种情况多为构造三重底，回跌到前期底点附近，就会止跌企稳转势向上，形成三次金叉后，股价会稳健上行。三次金叉时，可加码买进。
10线也像5日线一样，低位二次金叉，但金叉点位在5日线金叉30日线之后，相隔时间约3~5日，买入信号比5日线形成的金差的买入信号更强烈。稳健的投资者尽量采取这一买入方法。
原理很简单，在价格和量能都在五日线上方的时候买进入，在价格和量能在五日线一下的时候卖出
有喜欢做短线、做波段的朋友可能着重关注一下这个方法，虽然通常说30日线是生命线，但是五日在短期操作中也有很重要的指导意义，让我们随便找一直股票 ，比如之前被董小姐临幸的海立股份，跟做5日线做波段，几乎能到稳赚不赔，来让我们看下面几张图 。
买入的时间点 ：
在操作的时候 ，在日K图里面只设置5日线，在量能柱上也只设置5日，之后每日盯盘，在价格和量能都在5日线上方的时候，买入并且一直持有，让我们来看下面的这张图 。这是我随便找的一支股票，大家可以看到买入之后的行情 。
图一
卖出时间点
在K线完全低于五日线，并且量能柱完全低于5日线的时候选择清仓卖出 。如下图中海立股份6月27日的收盘价格在11块钱，这时候清仓卖出 ，后市果然手出一波震荡下跌的走势，中间也并无K线图和量能柱同时高于5日线的情况 。该股在7月17日的时候收了一根大阴线，收盘价在9.32元，按照这个系统操作就避免了每手损失将近的170块钱的结果。
图二
是不是偶然的状况 ，让我们来看海立股份截止今天的走势图 。
图三
除此之外 ，大家要注意的就是，虽然这不是偶然，还是应该注意三个方面 ，这能使得的你们买卖点更加准确。让我们来看。
这就需要看看形态了，加入五日线和K线的价格差的非常远 ，那就需要进行减仓，甚至是清仓的操作了 。这样的情况一般老说就是股价的高位了 ，上方还有一个压力位，无法向上突破。这是时候抛售，或者清仓是正确的选择 。反之，在K线与五日先相互粘合的时候可以适当加仓 。
图四
同时，运用这种方法的时候，大家需要观察一下乖离率，也就是BIAS，是通过计算市场指数或收盘价与某条移动平均线之间的差距百分比，以反映一定时期内价格与其MA偏离程度的指标，如果运用5日均线法进行操作的话 ，如果乖离率达到20，那各位股民朋友就要小心了，这说明这段时间股价是走强了 ，但是有点离谱了 。这个时候就需要谨慎操作，减仓，或者进行清仓的操作。
五日均线的操作原则：
1、以短线操作为主，如果中线持股，也必需尊循5日线上方持股的原则，跌破5日就不看好；
2、5日线上方做多，5日线下方坚决规避；
3、股票涨了没卖出，跌到成本价时必须卖，确保资金安全要记牢。
4、赢钱法则：5日线上方买入的股票，也要在5日线上方卖出，不要等到跌破5日线才去卖；
a、逃顶法则：攻击线高位拐头向下，斜率越大，下跌空间越大，坚决止损！
图五
b、抄底法则：攻击线低位拐头向上，斜率越大，向上空间越大，坚决追涨买入!
图六
【5日均线实战图解】
1、股价高过5日均线过多，可以认为股价偏离5日均线过大，乖离率太大，这时候股价往往会有回调的风险，属于单边走势结束的时机，最好伺机卖出。一般我们认为股价高于5日均线7%-15%就属于篇高，适宜卖出。
图七
2、股价回落、跌不破5日均线的话，再次启动时适宜买入。一般说，慢牛股在上升途中，大多时间往往不破5日均线。只要不破，就可结合大势、结合个股基本面，继续持仓。
图八
3、股价如跌破5日均线、反抽5日均线过不去的话，需要谨防追高被套，注意逢高卖出。
图九
4、股价如有效跌破5日均线，一般将跌向10日均线或者20日均线。如果跌到10日均线、20日均线企稳、股价再次启动，则高位卖出的筹码，可以视情况短线回补，以免被轧空。
图十
5线低位画金叉，30线上买入它
【口诀要点】
5日线低位金叉30日线后，就不再回头，一直支持着股价向上攀升，直到第一上升浪结束后，才转向整理，但在整理过程中也不跌回30日线以下。5日线这种走势称为低位一次金叉。但很多时候，5日线由下降趋势转为上升趋势中，常常出现低位金叉30日线后，又回落到30日线之下，两次探底后，再次上穿30日线，这种走势称为二次金叉。5日线二次金叉是强烈的买进信号。
【口诀详解】
先从低位一次金叉说起。低位一次金叉出现后，股价后势上升的力度一般比较大。金叉日应积极介入，强烈的买进信号。
图十一
在出现这种形态时，投资者在实战中应该怎样操作呢？
如果该股走势凶猛，买入应该果断坚决。万一错过第一买入机会，股价急升后，不要追涨，回档后再买入。
低位一次金叉较难确认，因为大多数股票一般要在低位反复筑底，5日均线会出现两次三次金叉30日线的走势，其中的第一次金叉就可能是卖出信号。所以对于低位一次金叉要持谨慎态度：观察在金叉前是否走出了W底、头肩底、圆弧底等图形形态。
如果一次金叉买入股票，不升反降，5日线也掉头向下，再次回到30日线之下时，静观其变，若在前期低点附近就跌不下去后，证明前期低点就是底部，此次低点与前期低点构成双底，可补仓，即使后市无大行情，股价也会上升到30日线之上，可解套。
5日线低位两次金叉甚至三次金叉也是比较常见的，而在操作中要更注意细心观察。
图十二
对于二次金叉的操作，投资者应注意哪些方面呢？
二次金叉较好识别，不需要参考其他技术指标的确认，只要5日线二次金叉就可立即进场，安全系数较高，只要没有突发事件，至少会有一个月以上的中级行情。
有时也会出现失败的走势，即股价仅短暂上升几日，就停止上升，5日线也随之滑落，再次回到30日线之下。经验告诉我们，这种情况多为构造三重底，回跌到前期底点附近，就会止跌企稳转势向上，形成三次金叉后，股价会稳健上行。三次金叉时，可加码买进。
10线也像5日线一样，低位二次金叉，但金叉点位在5日线金叉30日线之后，相隔时间约3~5日，买入信号比5日线形成的金差的买入信号更强烈。稳健的投资者尽量采取这一买入方法。
圣凯法师：论善导的忏悔思想（三）

论善导的忏悔思想(三)
福原隆善先生将所有经典列成表格[福原隆善〈善导大师の忏悔思想〉，藤吉慈海编《善导大师の净土教》第54页，知恩院净土宗学研究所1980年。]，笔者检索《大藏经》，增加一部分典籍，列出如下：
类型
出处四悔系五悔系
《大乘戒经研究》中所列的经典
《菩萨藏经》
《舍利弗悔过经》
《大乘三聚忏悔经》
《三曼陀跋陀罗菩萨经》
《回向轮经》《离垢慧菩萨所问礼佛法经》
《菩萨五法忏悔文》
福原隆善所举出的典籍《合部金光明经》
《十住毗婆沙论》
《大智度论》
《集诸经礼忏仪》《占察善恶业报经》
《观佛三昧海经》
《大乘止观法门》
《摩诃止观》
《法华三昧忏仪》
《国清百录》
笔者所举出的经典《无尽意菩萨经》
《决定毗尼经》
《大方等大集经》
善导的五悔是依龙树菩萨《愿往生礼赞偈》而作成，此《愿往生礼赞偈》即是《十二礼》[《十二礼》，龙树造，禅那崛多译，原收于迦才《净土论》，即《往生礼赞偈》中的中夜礼赞文，后重编于《卍藏经》第二卷。本经以十二颂(七言四十句)赞叹阿弥陀佛之庄严功德，故称《十二礼》。][88]，但是在《十二礼》中并没有发现五悔思想，所以善导的五悔思想是依据另外的经论。在龙树的《十住毗婆沙论》中，我们可以看到与善导所说的相似处，现在就二者的忏悔文进行比较，列表如下：
龙树《十住毗婆沙论》T.26/45b-c善导《往生礼赞偈》T.47/443a
我从无始生死已来所起罪业，为贪欲、嗔恚、愚痴所逼故，或不识佛、不识法、不识僧，或不识罪福，或身口意多作众罪，或以恶心出佛身血，或毁灭正法，破坏众僧，杀真人阿罗汉，或自行十不善道，或教他令行，或复随喜。若于众生有不爱语，若以斗秤欺诳侵人，以诸邪行恼乱众生，或不孝父母，或盗塔物及四方僧物，佛所说经或有毁破，违逆和尚阿阇梨。若人发声闻辟支佛乘、发大乘者，恶言毁辱轻贱嫌恨悭嫉覆心故。于诸佛所或起恶口，或说是法非法，说非法是法。
自从无始受身来，恒以十恶加众生；
不孝父母谤三宝，造作五逆不善业。
今以是罪于现在诸佛知者见者证者所，尽皆发露不敢覆藏，从今已后不敢复作。若我有罪应堕地狱、畜生、饿鬼、阿修罗中，不值三尊生在诸难，愿以此罪今世现受。如过去诸菩萨求佛道者，忏悔恶业罪，我亦如是发露忏悔，不敢覆藏，后不复作。若今诸菩萨求佛道者，忏悔恶业罪，我亦如是发露忏悔，不敢覆藏，后不复作。如未来诸菩萨求佛道者，忏悔恶业罪，我亦如是发露忏悔，不敢覆藏，后不复作。
以是众罪因缘故，妄相颠倒生缠缚；
应受无量生死苦，顶礼忏悔愿消灭。
从上面的对比，我们可以看出二者在内容与构成上具有一定的相似性，所以善导的五悔思想是依龙树《十住毗婆沙论》而作成。[福原隆善〈五悔思想の展开〉，《天台学报》第22号，第120页，1980年。]同时，善导历来喜欢引用《观佛三昧海经》，在《观佛三昧海经》中说：
我今观佛，以此功德不愿人天声闻缘觉，正欲专求佛菩提道。发是愿已，若实至心求大乘者，当行忏悔。行忏悔已，次行请佛。行请佛已，次行随喜。行随喜已，次行回向。行回向已，次行发愿。行发愿已，正身端坐系念在前，观佛境界令渐广大。[《观佛三昧海经》卷9，《大正藏》卷15，691a。]
经中明确地说明忏悔、请佛、随喜、回向、发愿五悔的次第顺序，其中请佛即劝请，所以我们想善导也一定依据此经而形成自己的五悔思想。
但是，善导在《观念法门》中引用了《观佛三昧海经》的忏悔法，所以福原隆善先生认为善导五悔思想萌芽于比《往生礼赞偈》先成立的《观念法门》，《观念法门》中“依经明道场内忏悔发愿法”具体化加以展开便是《往生礼赞偈》。[福原隆善〈善导大师の忏悔思想〉，藤吉慈海编《善导大师の净土教》，第57-58页]
善导在《往生礼赞偈》中引用了世亲《往生论》，将五念门引入净土实践，但是善导在引用过程中，对原文加以很大的改动。同时，在《往生礼赞偈》以至诚心、深心、回向发愿心三心作为往生净土的正因，五悔、三心、五念门之间的关连构成了善导忏悔思想的内在要素。福原隆善先生曾将《往生礼赞偈》五悔、三心及五念门进行比较，对我们有很大启发。[同上，第58-61页。]但是我们重新进行整理，并且加上菩提流支所译《往生论》中五念门原文进行比较，列表如下：
《往生礼赞》的五悔
T.47/443a《往生礼赞》的三心
T.47/438c《往生礼赞》的五念门T.47/438c-439a《往生论》的五念门原文T.26/231b
至心忏悔
自从无始受身来，恒以十恶加众生，不孝父母谤三宝，造作五逆不善业。以是众罪因缘故，妄想颠倒生缠缚，应受无量生死苦。一者至诚心，
所谓身业礼拜彼佛，口业赞叹称扬彼佛，意业专念观察彼佛，凡起三业，必须真实，故名至诚心。一者身业礼拜门，
所谓一心专志恭敬合掌，香华供养，礼拜阿弥陀佛，礼即专礼彼佛，毕命为期，不杂余礼，故名礼拜门。(一者礼拜门)云何礼拜？
身业礼拜阿弥陀如来应正遍知，为生彼国意故。
至心劝请
诸佛大慈无上尊，恒以空慧照三界，众生盲冥不觉知，永没生死大苦海，为拔群生离诸苦，劝请常住转*轮。二者深心，
即是真实信心，信知自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅。
今信知弥陀本弘誓愿，及称名号，下至十声一声等，定得往生，乃至一念无有疑心，故名深心二者口业赞叹门
所谓专意赞叹彼佛身相光明，一切圣众身相光明，及彼国中一切宝庄严光明等，故名赞叹门。
(二者赞叹门)云何赞叹？
口业赞叹，称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
至心随喜
历劫已来怀嫉妒，我慢放逸由痴生，恒以嗔恚毒害火，焚烧智慧慈善根，今日思惟始惺悟，发大精进随喜心。三者意业忆念观察门
所谓专意念观彼佛，及一切圣众身相光明、国土庄严等，如观经说：唯除睡时，恒忆恒念恒想恒观此事等，故名观察门。(四者观察门)云何观察？
智慧观察，正念观彼，欲如实修行毗婆舍那故。彼观察有三种：一者观察彼佛国土功德庄严，二者观察阿弥陀佛功德庄严，三者观察彼诸菩萨功德庄严。
至心回向
流浪三界内，痴爱入胎狱，生已归老死，沉没于苦海，我今修此福，回生安乐土。三者回向发愿心，
所作一切善根悉皆回愿往生，故名回向发愿心。五者回向门
所谓专心，若自作善根，及一切三乘五道一一圣凡等所作善根，深生随喜，如诸佛菩萨所作随喜，我亦如是随喜，以此随喜善根及己所作善根，皆悉与众生共之回向彼国，故名回向门。又到彼国已，得六神通，回入生死，教化众生，彻穷后际，心无厌足，乃至成佛，亦名回向门。(五者回向门)云何回向？
不舍一切苦恼众生，心常作愿回向为首，成就大悲心故。
至心发愿
愿舍胎藏形，往生安乐国，速见弥陀佛，无边功德身。奉觐诸如来，贤圣亦复然，获六神通力，救摄苦众生。虚空法界尽，我愿亦如是。四者作愿门
所谓专心，若昼若夜，一切时一切处，三业四威仪所作功德，不问初中后，皆须真实心中发愿愿生彼国，故名作愿门。(三者作愿门)云何作愿？
心常作愿，一心专念毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。
首先，我们对善导所引用的五念门进行探讨。五念门是善导净土信仰的起行论，《往生礼赞偈》中说：“如天亲净土论云，若有愿生彼国者，劝修五念门。五门若具，定得往生，何者为五？”[《往生礼赞偈》，《大正藏》卷47，438c。]善导的五念门分别为：一身业礼拜门，二口业赞叹门，三意业观察门，四作愿门，五回向门；但是，世亲《往生论》的五念门顺序为：一礼拜门，二赞叹门，三作愿门，四观察门，五回向门。我们可以看出，善导的五念门与《往生论》在顺序与内容上都有所不同，从而表现出善导自己的特色，这与昙鸾《往生论注》所说的五念门在次第顺序、字句省略方面的改动，有着一定的关系。[明山安雄〈往生礼赞の研究〉，佛教大学善导教学研究会编《善导教学の研究》，第289页，东洋文化出版，东京，1980年。]

论善导的忏悔思想(三)
福原隆善先生将所有经典列成表格[福原隆善〈善导大师の忏悔思想〉，藤吉慈海编《善导大师の净土教》第54页，知恩院净土宗学研究所1980年。]，笔者检索《大藏经》，增加一部分典籍，列出如下：
类型
出处四悔系五悔系
《大乘戒经研究》中所列的经典
《菩萨藏经》
《舍利弗悔过经》
《大乘三聚忏悔经》
《三曼陀跋陀罗菩萨经》
《回向轮经》《离垢慧菩萨所问礼佛法经》
《菩萨五法忏悔文》
福原隆善所举出的典籍《合部金光明经》
《十住毗婆沙论》
《大智度论》
《集诸经礼忏仪》《占察善恶业报经》
《观佛三昧海经》
《大乘止观法门》
《摩诃止观》
《法华三昧忏仪》
《国清百录》
笔者所举出的经典《无尽意菩萨经》
《决定毗尼经》
《大方等大集经》
善导的五悔是依龙树菩萨《愿往生礼赞偈》而作成，此《愿往生礼赞偈》即是《十二礼》[《十二礼》，龙树造，禅那崛多译，原收于迦才《净土论》，即《往生礼赞偈》中的中夜礼赞文，后重编于《卍藏经》第二卷。本经以十二颂(七言四十句)赞叹阿弥陀佛之庄严功德，故称《十二礼》。][88]，但是在《十二礼》中并没有发现五悔思想，所以善导的五悔思想是依据另外的经论。在龙树的《十住毗婆沙论》中，我们可以看到与善导所说的相似处，现在就二者的忏悔文进行比较，列表如下：
龙树《十住毗婆沙论》T.26/45b-c善导《往生礼赞偈》T.47/443a
我从无始生死已来所起罪业，为贪欲、嗔恚、愚痴所逼故，或不识佛、不识法、不识僧，或不识罪福，或身口意多作众罪，或以恶心出佛身血，或毁灭正法，破坏众僧，杀真人阿罗汉，或自行十不善道，或教他令行，或复随喜。若于众生有不爱语，若以斗秤欺诳侵人，以诸邪行恼乱众生，或不孝父母，或盗塔物及四方僧物，佛所说经或有毁破，违逆和尚阿阇梨。若人发声闻辟支佛乘、发大乘者，恶言毁辱轻贱嫌恨悭嫉覆心故。于诸佛所或起恶口，或说是法非法，说非法是法。
自从无始受身来，恒以十恶加众生；
不孝父母谤三宝，造作五逆不善业。
今以是罪于现在诸佛知者见者证者所，尽皆发露不敢覆藏，从今已后不敢复作。若我有罪应堕地狱、畜生、饿鬼、阿修罗中，不值三尊生在诸难，愿以此罪今世现受。如过去诸菩萨求佛道者，忏悔恶业罪，我亦如是发露忏悔，不敢覆藏，后不复作。若今诸菩萨求佛道者，忏悔恶业罪，我亦如是发露忏悔，不敢覆藏，后不复作。如未来诸菩萨求佛道者，忏悔恶业罪，我亦如是发露忏悔，不敢覆藏，后不复作。
以是众罪因缘故，妄相颠倒生缠缚；
应受无量生死苦，顶礼忏悔愿消灭。
从上面的对比，我们可以看出二者在内容与构成上具有一定的相似性，所以善导的五悔思想是依龙树《十住毗婆沙论》而作成。[福原隆善〈五悔思想の展开〉，《天台学报》第22号，第120页，1980年。]同时，善导历来喜欢引用《观佛三昧海经》，在《观佛三昧海经》中说：
我今观佛，以此功德不愿人天声闻缘觉，正欲专求佛菩提道。发是愿已，若实至心求大乘者，当行忏悔。行忏悔已，次行请佛。行请佛已，次行随喜。行随喜已，次行回向。行回向已，次行发愿。行发愿已，正身端坐系念在前，观佛境界令渐广大。[《观佛三昧海经》卷9，《大正藏》卷15，691a。]
经中明确地说明忏悔、请佛、随喜、回向、发愿五悔的次第顺序，其中请佛即劝请，所以我们想善导也一定依据此经而形成自己的五悔思想。
但是，善导在《观念法门》中引用了《观佛三昧海经》的忏悔法，所以福原隆善先生认为善导五悔思想萌芽于比《往生礼赞偈》先成立的《观念法门》，《观念法门》中“依经明道场内忏悔发愿法”具体化加以展开便是《往生礼赞偈》。[福原隆善〈善导大师の忏悔思想〉，藤吉慈海编《善导大师の净土教》，第57-58页]
善导在《往生礼赞偈》中引用了世亲《往生论》，将五念门引入净土实践，但是善导在引用过程中，对原文加以很大的改动。同时，在《往生礼赞偈》以至诚心、深心、回向发愿心三心作为往生净土的正因，五悔、三心、五念门之间的关连构成了善导忏悔思想的内在要素。福原隆善先生曾将《往生礼赞偈》五悔、三心及五念门进行比较，对我们有很大启发。[同上，第58-61页。]但是我们重新进行整理，并且加上菩提流支所译《往生论》中五念门原文进行比较，列表如下：
《往生礼赞》的五悔
T.47/443a《往生礼赞》的三心
T.47/438c《往生礼赞》的五念门T.47/438c-439a《往生论》的五念门原文T.26/231b
至心忏悔
自从无始受身来，恒以十恶加众生，不孝父母谤三宝，造作五逆不善业。以是众罪因缘故，妄想颠倒生缠缚，应受无量生死苦。一者至诚心，
所谓身业礼拜彼佛，口业赞叹称扬彼佛，意业专念观察彼佛，凡起三业，必须真实，故名至诚心。一者身业礼拜门，
所谓一心专志恭敬合掌，香华供养，礼拜阿弥陀佛，礼即专礼彼佛，毕命为期，不杂余礼，故名礼拜门。(一者礼拜门)云何礼拜？
身业礼拜阿弥陀如来应正遍知，为生彼国意故。
至心劝请
诸佛大慈无上尊，恒以空慧照三界，众生盲冥不觉知，永没生死大苦海，为拔群生离诸苦，劝请常住转*轮。二者深心，
即是真实信心，信知自身是具足烦恼凡夫，善根薄少，流转三界，不出火宅。
今信知弥陀本弘誓愿，及称名号，下至十声一声等，定得往生，乃至一念无有疑心，故名深心二者口业赞叹门
所谓专意赞叹彼佛身相光明，一切圣众身相光明，及彼国中一切宝庄严光明等，故名赞叹门。
(二者赞叹门)云何赞叹？
口业赞叹，称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
至心随喜
历劫已来怀嫉妒，我慢放逸由痴生，恒以嗔恚毒害火，焚烧智慧慈善根，今日思惟始惺悟，发大精进随喜心。三者意业忆念观察门
所谓专意念观彼佛，及一切圣众身相光明、国土庄严等，如观经说：唯除睡时，恒忆恒念恒想恒观此事等，故名观察门。(四者观察门)云何观察？
智慧观察，正念观彼，欲如实修行毗婆舍那故。彼观察有三种：一者观察彼佛国土功德庄严，二者观察阿弥陀佛功德庄严，三者观察彼诸菩萨功德庄严。
至心回向
流浪三界内，痴爱入胎狱，生已归老死，沉没于苦海，我今修此福，回生安乐土。三者回向发愿心，
所作一切善根悉皆回愿往生，故名回向发愿心。五者回向门
所谓专心，若自作善根，及一切三乘五道一一圣凡等所作善根，深生随喜，如诸佛菩萨所作随喜，我亦如是随喜，以此随喜善根及己所作善根，皆悉与众生共之回向彼国，故名回向门。又到彼国已，得六神通，回入生死，教化众生，彻穷后际，心无厌足，乃至成佛，亦名回向门。(五者回向门)云何回向？
不舍一切苦恼众生，心常作愿回向为首，成就大悲心故。
至心发愿
愿舍胎藏形，往生安乐国，速见弥陀佛，无边功德身。奉觐诸如来，贤圣亦复然，获六神通力，救摄苦众生。虚空法界尽，我愿亦如是。四者作愿门
所谓专心，若昼若夜，一切时一切处，三业四威仪所作功德，不问初中后，皆须真实心中发愿愿生彼国，故名作愿门。(三者作愿门)云何作愿？
心常作愿，一心专念毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。
首先，我们对善导所引用的五念门进行探讨。五念门是善导净土信仰的起行论，《往生礼赞偈》中说：“如天亲净土论云，若有愿生彼国者，劝修五念门。五门若具，定得往生，何者为五？”[《往生礼赞偈》，《大正藏》卷47，438c。]善导的五念门分别为：一身业礼拜门，二口业赞叹门，三意业观察门，四作愿门，五回向门；但是，世亲《往生论》的五念门顺序为：一礼拜门，二赞叹门，三作愿门，四观察门，五回向门。我们可以看出，善导的五念门与《往生论》在顺序与内容上都有所不同，从而表现出善导自己的特色，这与昙鸾《往生论注》所说的五念门在次第顺序、字句省略方面的改动，有着一定的关系。[明山安雄〈往生礼赞の研究〉，佛教大学善导教学研究会编《善导教学の研究》，第289页，东洋文化出版，东京，1980年。]
前不久，“校长”谭咏麟因被曝“睡粉”风波引发了极大的舆论，对此，谭咏麟本人一直没有正面回应，仅工作室发布声明的举动，多多少少还是留有一些讨论的空间。直到日前，谭咏麟现身街头被港媒记者捕捉，在采访阶段，谭咏麟也首次回应了此事，他坦言当时处理得不够妥善，称当时人在张家界拍摄节目，因为信号不好，关掉了采访电话。此外，谈到儿子谭晓风，谭咏麟也说︰“事件令我的家人、挚爱非常困扰及受伤害，这是我最不舒服的，也领悟到自己放在家庭上的时间非常不够，因此希望完成手上工作后，预计明年会尽量放多点时间陪家人，令我们的感情修复，比之前更加坚固。”另外值得一提的是，对于爆料照片，谭咏麟否认是自己。看得出来，对于当时这件事引发的争议和处理方式，谭咏麟更多的也是后悔，毕竟自己身为公众人物，没有亲自出面给大众一个交代，这是不应该的。其次，如今已经71岁的谭咏麟在陷入流言争议后，一直被讥讽“为老不尊”，可能他自己对此不太敏感，但对其仅有25岁的儿子谭晓风来说，肯定是脸上无光，想必也是因为感觉到儿子听到风声，谭咏麟这次才会主动解释吧。回顾整起事件的过程，在一个月前，有网友突然在网上发长文控诉谭咏麟介入自己跟女友的感情，怒斥其是失德艺人，并公开艾特了谭咏麟跟湖南卫视，引发了围观。该网友还透露，自己的女友是谭咏麟的多年老粉，岁数甚至比他小四轮。之后，随着质疑的声音陆续出现后，该网友还放出了疑似谭咏麟在酒店的照片，虽然没有正脸，但通过身形、服装、酒店环境等细节，也有不少人断言就是谭咏麟本人。而且，按理来说，就算没有照片这一茬，突然之间遭受如此严重的指控，谭咏麟也应该第一时间出面回应才对。但让人意外的是，除了工作室发出声明之外，谭咏麟本人迟迟不见露面，这也导致，尽管后续爆料网友删除了相关内容，网络上对谭咏麟的质疑声也仍然存在。当然了，这次谭咏麟的回应虽然是迟到了很久，但也总归是来了，至于回应的内容是否让人信服，只能说信则有不信则无了。其实，对于大部分歌迷来说，谭咏麟的私生活一直不是避免提及的，原因无他，毕竟作为歌坛天王的他，感情问题也一直是“黑历史”。而说到这个，最早还得从谭咏麟刚出道那会儿开始说起。1974年，刚加入“温拿乐队”的谭咏麟，在一家夜总会里，认识了圈外人莎莉。彼时，莎莉是一家化妆品公司的美容顾问，不仅长得漂亮而且事业有成。在谭咏麟的猛烈追求下，莎莉与他相恋，并在谭咏麟事业逐渐步入正轨后，毅然放弃了自己的事业，直接转型成艺术策划者，专心在幕后协助男友。在两人的共同进步下，谭咏麟成了歌坛天王，他也在1981年，与莎莉完成了登记，直到1993年莎莉父亲去世时，才正式对外曝光了两人的婚姻关系。有此佳人在侧，谭咏麟本应该坐享齐人之福，但随着名气越来越大，见识过越来越多妙龄女子之后，蠢蠢欲动的谭咏麟最终还是没能忍住诱惑。早在公开与妻子莎莉的夫妻关系之前，谭咏麟在私下便与小22岁的歌迷朱咏婷成了情人关系。一开始，自觉愧对莎莉的谭咏麟，还算是比较低调。可随着朱咏婷在1996年为其产下儿子谭晓风后，两人之间的关系就越发光明正大了起来。后来的数年时间里，谭咏麟不仅公开带着朱咏婷在外旅行，甚至在节假日的时候，他也把原配妻子莎莉一个人丢在家中，只顾着和朱咏婷享乐。更离谱的是在2006年。那时，谭咏麟的父亲不幸离世，在为父亲安排身后事的时候，谭咏麟居然在讣告上直接把私生子谭晓风的名字刊登了出来。而另外一边，早已经知晓此事的原配妻子莎莉，多年来一直默默忍受。她一直以为谭咏麟会有回心转意的那天，可日子一天天过去，换来的却只有谭咏麟更为坚硬的内心。就这样，在伤心和无奈之下，莎莉终于看破红尘出家为尼，不再留念俗世的感情。而对此，谭咏麟不仅没有任何表示，在2011年，他更是借着自己61岁大寿的名义，正式将情人朱咏婷扶正，至此，莎莉完完全全成为了过去式。唯一值得粉丝庆幸的是，在朱咏婷过后，谭咏麟没有再爆出类似的事情，他也很重视私生子谭晓风，不惜花重金送儿子出国留学。2013年时，港媒就报道17岁的谭晓风报考了世界顶尖学院牛津大学，对其颇为赞叹。再后来，谭咏麟也时不时晒出儿子的照片，在儿子大学毕业那年，他更是亲自到场见证。如若不是莎莉这位原配妻子的存在，或许很多人也一直会误认为，谭咏麟是个称职的好丈夫、好爸爸吧。当然，这一切其实也都是过去的事情了，除去这次的“睡粉”风波之外，这些年谭咏麟也确实没有其他的绯闻和大的动静出现。只是同样，毕竟已经折腾了大半辈子，小编也觉得，谭咏麟好不容易把家庭和谐维持了下来，不管如何，还是尽量不要再让身边人再受伤害了吧。不管是绯闻也好，还是谣言也罢，仅希望谭咏麟能够洁身自好，或许这也算是给喜欢他的歌迷，一个美好的交代了。
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