#作文素材##好词好句# #小学语文# #博肖希望小学# 1做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
2作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
3子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子；妇之孝不如导孙以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
4知恩图报，善莫大焉。
5在孩子的心中，母亲就是上帝。
6一日为师，终身为父。
7羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
8孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
9孝子之至，莫大乎尊亲。
10孝子之养也，乐其心，不违其志。
11孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
12孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
13惟孝顺父母，可以解忧。
14谁言寸草心，报得三春辉。
15事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
16世上最崇高的名字，就是您——母亲。呼唤母亲就是呼唤新生；母亲就是未来世界的象征。
17世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
18世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
19生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
20如果母亲是雨，那我就是雨后的虹；如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。
21亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
22亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
23您用心点亮了我的心，以爱培育了我的爱。有您，我感到了世界的温暖。
24您没有被写进一篇词章，您没有被唱入一首颂歌，但您是给我以生命并抚育我成长的土地，我深深地爱着您。
25您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。
26母亲啊：在悲伤时，您是慰藉；在沮丧时，您是希望；在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。
27母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
28母爱是在猎人的陷阱中，母狼望着被打死的小狼而在月夜下呜咽的号叫。
29母爱是油锅滚沸中，母鳝鱼为保护腹内的鱼卵始终弓起中间的身子的优美姿态。
30母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。
31母爱是撒哈拉沙漠中，母骆驼为使即将渴死的小骆驼喝到水纵身跳进深潭的壮举。
32蜜蜂，默默地勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱。
33孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
34孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”。
35孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
36孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为
37孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
38妈妈，我庆幸您是我的妈妈，因为我从来没有像您这样长久的朋友。
39妈妈，不论走到哪里，我的眼前总有您慈祥的面容，慈爱的目光。
40邻里手拉手，助老献真情。
41老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
42老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
43老年人的幸福是儿女的光荣。
44劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
45孔孟风，运河情，孝文化，要传承。
46开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！
47敬老情系你我他，邻里互助进万家。
48经历过这么多的风风雨雨，您似乎更年轻了，不但是外貌，而且是心灵。妈妈，我爱你。
49家家有老人，人人都会老，让我们共同为老人营造温馨幸福的家园！
50家和万事兴，敬老树新风。
51关心老人，关爱老人，关怀老人。
52父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
53父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
54父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
55父母的爱是崇高的爱——只是给予，不求索取。不溯既往，不讨恩情。
56父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，容易让人醉在其中；它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋；它像茶，平淡而亲切，让人在不知不觉中上瘾。
57滴水之恩当涌泉相报。
58打造温馨和谐家庭，慰籍老人颐养天年。
59吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
60把温暖送给父母，让情爱陪伴老人。
2作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
3子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子；妇之孝不如导孙以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
4知恩图报，善莫大焉。
5在孩子的心中，母亲就是上帝。
6一日为师，终身为父。
7羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
8孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
9孝子之至，莫大乎尊亲。
10孝子之养也，乐其心，不违其志。
11孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
12孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
13惟孝顺父母，可以解忧。
14谁言寸草心，报得三春辉。
15事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
16世上最崇高的名字，就是您——母亲。呼唤母亲就是呼唤新生；母亲就是未来世界的象征。
17世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
18世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
19生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
20如果母亲是雨，那我就是雨后的虹；如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。
21亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
22亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
23您用心点亮了我的心，以爱培育了我的爱。有您，我感到了世界的温暖。
24您没有被写进一篇词章，您没有被唱入一首颂歌，但您是给我以生命并抚育我成长的土地，我深深地爱着您。
25您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。
26母亲啊：在悲伤时，您是慰藉；在沮丧时，您是希望；在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。
27母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
28母爱是在猎人的陷阱中，母狼望着被打死的小狼而在月夜下呜咽的号叫。
29母爱是油锅滚沸中，母鳝鱼为保护腹内的鱼卵始终弓起中间的身子的优美姿态。
30母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。
31母爱是撒哈拉沙漠中，母骆驼为使即将渴死的小骆驼喝到水纵身跳进深潭的壮举。
32蜜蜂，默默地勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱。
33孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
34孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”。
35孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
36孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为
37孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
38妈妈，我庆幸您是我的妈妈，因为我从来没有像您这样长久的朋友。
39妈妈，不论走到哪里，我的眼前总有您慈祥的面容，慈爱的目光。
40邻里手拉手，助老献真情。
41老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
42老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
43老年人的幸福是儿女的光荣。
44劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
45孔孟风，运河情，孝文化，要传承。
46开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！
47敬老情系你我他，邻里互助进万家。
48经历过这么多的风风雨雨，您似乎更年轻了，不但是外貌，而且是心灵。妈妈，我爱你。
49家家有老人，人人都会老，让我们共同为老人营造温馨幸福的家园！
50家和万事兴，敬老树新风。
51关心老人，关爱老人，关怀老人。
52父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
53父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
54父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
55父母的爱是崇高的爱——只是给予，不求索取。不溯既往，不讨恩情。
56父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，容易让人醉在其中；它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋；它像茶，平淡而亲切，让人在不知不觉中上瘾。
57滴水之恩当涌泉相报。
58打造温馨和谐家庭，慰籍老人颐养天年。
59吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
60把温暖送给父母，让情爱陪伴老人。
《太上感应篇图说》19：又有三台北斗神君在人头上录人罪恶夺其纪算
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
【译文】
经文：又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
旅中有客病匡床，进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭，始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清，欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用，不信请观李赤城。
注：“又”字是承接上文“司过之神”来说，说不善之人，不但有思过之神时刻鉴察，施以报应。头上三尺即有神明纠察，不可不时刻修身，反省自己的过失。三台星，被称为北斗神君，掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错，都记录在恶籍之上，按照罪过的大小，夺人纪算。被夺一年，其人就会坎坷多事;被夺五年，其人会遭遇各种灾祸疾病;被夺十二年，其人就会极端困苦，或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同，大恶为“罪”，会被夺“纪”;小恶为“过”，会被夺“算”。十二年为一纪，一百天为一算。
案：李赤城是做买卖小生意人，一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日(注：阴历每月初三日、二十七日为斗降日，此日须戒除淫欲、房事，否则必然削禄夺纪)，他都会斋戒更衣，向北方四十九拜，虔诚诵读斗经，严寒酷暑，不曾间断。一天，他到河南卖货，见一条蛇肚腹膨胀起来，在树林中青草上来回摩擦，蛇的肿胀顿时消除，然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异，拔了一些这种草收藏好，又到别的地方卖货。
他住的旅店里，有远地方的客商，身患蛊症(蛊，人腹中的寄生虫)，痛苦异常，在床上翻来覆去，情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草，既然能消除蛇的肿胀，必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下，到了半夜没有动静，只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看，原来客商的骨肉已经全部化成血水，床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕，恐怕大祸临头，马上收拾行李，天还没亮辞别店主，起身远逃。店主早晨起来，开门见得病的客人已经化为血水了，不敢声张。因为这个病人没有家属跟随，这件事就这么过去了。李赤城后来回到家，将这件事瞒着，就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗，到半夜感得斗姥显灵，对李赤城说：“你一生礼拜我极为虔诚，已经增加你的福寿了。几年前，你用药草枉杀病人之事，虽然不是故意的，但是拿人命轻易试验，按大恶论处，三台之神，已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救，也没有用。
我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神，偶尔以救人之心，而做了杀人之事，尚且遭到上天如此严厉的谴责，况且是明目张胆做坏事，干犯天怒的人，那些人又该得到怎样的惩罚呢?
附：宁波读书人孙厚，字孚远，家里贫寒，过江教儿童读书。万历二十二年，丢了差事，流落到杭州塘栖，在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里，有一个婢女来投怀送抱，孙厚呵斥她说：“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察，记录过恶，难道夜深人静的时候神明就不知道了吗?”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久，家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师，孙厚托故推辞。主人增加酬金，才答应下来。孙厚回家，在江边遇到他的叔父，叔父向他道贺说：“我因为儿子得病，到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间，叫属下取来记录要饿死的人的簿籍，要进行修改，呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字，我偷偷问阴差，孙某爲什麽要改，阴差查看簿籍说：‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中，因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔，天曹已经将他改入福禄籍，增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了，吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》，每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子，家中渐渐富裕起来。活到七十岁，无疾善终。
徐太史诗曰：“何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。”
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
【译文】
经文：又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
旅中有客病匡床，进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭，始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清，欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用，不信请观李赤城。
注：“又”字是承接上文“司过之神”来说，说不善之人，不但有思过之神时刻鉴察，施以报应。头上三尺即有神明纠察，不可不时刻修身，反省自己的过失。三台星，被称为北斗神君，掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错，都记录在恶籍之上，按照罪过的大小，夺人纪算。被夺一年，其人就会坎坷多事;被夺五年，其人会遭遇各种灾祸疾病;被夺十二年，其人就会极端困苦，或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同，大恶为“罪”，会被夺“纪”;小恶为“过”，会被夺“算”。十二年为一纪，一百天为一算。
案：李赤城是做买卖小生意人，一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日(注：阴历每月初三日、二十七日为斗降日，此日须戒除淫欲、房事，否则必然削禄夺纪)，他都会斋戒更衣，向北方四十九拜，虔诚诵读斗经，严寒酷暑，不曾间断。一天，他到河南卖货，见一条蛇肚腹膨胀起来，在树林中青草上来回摩擦，蛇的肿胀顿时消除，然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异，拔了一些这种草收藏好，又到别的地方卖货。
他住的旅店里，有远地方的客商，身患蛊症(蛊，人腹中的寄生虫)，痛苦异常，在床上翻来覆去，情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草，既然能消除蛇的肿胀，必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下，到了半夜没有动静，只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看，原来客商的骨肉已经全部化成血水，床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕，恐怕大祸临头，马上收拾行李，天还没亮辞别店主，起身远逃。店主早晨起来，开门见得病的客人已经化为血水了，不敢声张。因为这个病人没有家属跟随，这件事就这么过去了。李赤城后来回到家，将这件事瞒着，就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗，到半夜感得斗姥显灵，对李赤城说：“你一生礼拜我极为虔诚，已经增加你的福寿了。几年前，你用药草枉杀病人之事，虽然不是故意的，但是拿人命轻易试验，按大恶论处，三台之神，已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救，也没有用。
我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神，偶尔以救人之心，而做了杀人之事，尚且遭到上天如此严厉的谴责，况且是明目张胆做坏事，干犯天怒的人，那些人又该得到怎样的惩罚呢?
附：宁波读书人孙厚，字孚远，家里贫寒，过江教儿童读书。万历二十二年，丢了差事，流落到杭州塘栖，在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里，有一个婢女来投怀送抱，孙厚呵斥她说：“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察，记录过恶，难道夜深人静的时候神明就不知道了吗?”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久，家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师，孙厚托故推辞。主人增加酬金，才答应下来。孙厚回家，在江边遇到他的叔父，叔父向他道贺说：“我因为儿子得病，到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间，叫属下取来记录要饿死的人的簿籍，要进行修改，呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字，我偷偷问阴差，孙某爲什麽要改，阴差查看簿籍说：‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中，因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔，天曹已经将他改入福禄籍，增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了，吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》，每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子，家中渐渐富裕起来。活到七十岁，无疾善终。
徐太史诗曰：“何遽青衫委九泉，鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快，再活人间廿四年。”
八字详论“伤官见官”
书云：「伤官见官最难辨，官有可见不可见」命书中有「伤官见官，为祸百端」之言，但是都没有解释清楚为何为祸百端。伤官与食神原属一体，惟阴阳不同而有异矣，大抵身弱而伤官旺，见印可见官，身旺而伤官亦旺者，见财而可以见官，伤官旺而财星轻者，有比劫而可见官，日主旺而伤官轻者，无印绶而可见官。伤官旺而无财，一见官而有祸，伤官轻而见印，一见官而有祸。伤官之格，最为复杂，而格局亦配六神而有种种不同。如伤官用印，伤官用财，伤官用劫，伤官用伤，伤官用官等。若伤官用财者，日主旺，伤官亦旺，宜用财以流通之，有比劫而可见官，无比劫而有印者，不可见官。日主弱，伤官旺，宜用印，可见官而不宜见财。日主弱，伤官旺，无印绶，用比劫，喜见劫印，忌见财官。日主旺，无财官，宜用伤官以顺泄，喜见财伤，忌见官印。日主旺，比劫多，财星衰，伤官轻，宜用官，喜见财官 ，忌见伤印。
所谓「伤官见官，为祸百端」者，皆日主衰弱，用比劫帮身，见官则去比劫而损用，故以为祸也。若原局中有印，见官印不但无祸，而且有福也。上论伤官与财官印劫配合喜忌，然尤须视其所属之地位如何，若伤官与官之地位远隔，而财处其中，则伤官生财而不础官，相克反而相成，自不为忌，又伤官有印，不忌见官者，以伤官为病，以印为药，亦须地位适宜，方能制伤而护官也。至于伤官用官，大抵以调候之作用为多，最宜身旺而不致克泄交集，不胜负荷耳。
至于伤官用官之看法，因时令之异而各有喜用不同，书云：「火土伤官宜伤尽，金水伤官喜见官，木火伤官官要旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为欢」虽未可拘执，而大体可见。
兹略分述如下：
「火土伤官宜伤尽」火土伤官，生于六九月，火炎土燥，滴水入之，反激其焰，故宜不见官星，谓之伤尽也，然此为理论，有时亦不论然，究之火为日主，土为用神，行官运水来，不能伤用，反为用神所克，本来水来润土之燥，未尝不美，特不如金运及湿土带金为尤美耳。若生于三月十二日土令之时，火气之力如何，又当别论，故生于三月身旺亦喜官，十二月则天寒气弱，大体喜印。不同六九月之看法矣。
「金水伤官喜见官」金水伤官，生于冬令，金寒水冷，调候为急，非见官星不可，然水火并见，克泄交加，最宜身强，又更重要者为印绶，盖有印扶身则不忌其克泄两见。官见不过调候暖局之作用矣。
「木火伤官官要旺」木火伤官，生于夏令，火旺木枯，调候为急，最宜见印，惟夏水绝源，喜官生印而为用，非单纯喜官也。如甲木见丁火伤官，四柱有印滋养，而见庚金七杀，为庚金劈甲引丁，反成木火通明之象，杀印相生，主健鹰扬，所谓官要旺者，盖用官生印也。
「土金官去反成官」土金伤官，生于秋令，金神用事，最宜用印制之，苟秋水进气，水重增寒，亦宜见印，为土暖金温，见官无益，不喜见官，故以去之为美。
「水木伤官喜财官」水木伤官，生于春令，调候为急，最喜见财暖局而生机篷勃，苟水太旺，亦喜见官，惟以财星为主要之用耳。
以上五种格局，只为其基本原则，一切还要配合格局需要而定，灵活运用为要。
己壬己庚
酉申卯午
乙甲癸壬辛庚
酉申未午巳辰
壬水生于卯月，水木伤官，喜其官印通根，年支逢财，伤官有制有化，日元生旺，足以用官， 巳运，官星临旺，地位即时而起，壬午，癸未，南方火地，独据一方，甲申，乙酉，金得地，木临强金之地，虽退隐后，亦自得其乐。
癸丙己癸
巳午未酉
癸甲乙丙丁戊
丑寅卯辰巳午
丙午日元，支类南方，未土秉令，己土透出，火土伤官，藏财受劫，无官则财无存，无财则官亦无根，况火炎土燥，官星并透，官星为用，运至火土，破耗刑丧，乙卯，甲寅运，虽能生火，究竟制伤卫官，大获财利，地位提升，癸丑，壬子，功名可夺。
戊庚戊乙
寅寅子卯
辛壬癸甲乙丙丁
巳午未申酉戌亥
此造取寅中甲丙，金水伤官在冬令，必取丙火，几如定律，特不可太旺，喧宾夺主耳，且用神喜其透干而清，为金水伤官，藏支亦美，且此造日时两寅为官杀之长生，得行运引出，自然富贵，所谓吉神暗藏，金温水暖也。
#算命八字合婚看姻缘财运事业##风水# #失物占卦#
书云：「伤官见官最难辨，官有可见不可见」命书中有「伤官见官，为祸百端」之言，但是都没有解释清楚为何为祸百端。伤官与食神原属一体，惟阴阳不同而有异矣，大抵身弱而伤官旺，见印可见官，身旺而伤官亦旺者，见财而可以见官，伤官旺而财星轻者，有比劫而可见官，日主旺而伤官轻者，无印绶而可见官。伤官旺而无财，一见官而有祸，伤官轻而见印，一见官而有祸。伤官之格，最为复杂，而格局亦配六神而有种种不同。如伤官用印，伤官用财，伤官用劫，伤官用伤，伤官用官等。若伤官用财者，日主旺，伤官亦旺，宜用财以流通之，有比劫而可见官，无比劫而有印者，不可见官。日主弱，伤官旺，宜用印，可见官而不宜见财。日主弱，伤官旺，无印绶，用比劫，喜见劫印，忌见财官。日主旺，无财官，宜用伤官以顺泄，喜见财伤，忌见官印。日主旺，比劫多，财星衰，伤官轻，宜用官，喜见财官 ，忌见伤印。
所谓「伤官见官，为祸百端」者，皆日主衰弱，用比劫帮身，见官则去比劫而损用，故以为祸也。若原局中有印，见官印不但无祸，而且有福也。上论伤官与财官印劫配合喜忌，然尤须视其所属之地位如何，若伤官与官之地位远隔，而财处其中，则伤官生财而不础官，相克反而相成，自不为忌，又伤官有印，不忌见官者，以伤官为病，以印为药，亦须地位适宜，方能制伤而护官也。至于伤官用官，大抵以调候之作用为多，最宜身旺而不致克泄交集，不胜负荷耳。
至于伤官用官之看法，因时令之异而各有喜用不同，书云：「火土伤官宜伤尽，金水伤官喜见官，木火伤官官要旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为欢」虽未可拘执，而大体可见。
兹略分述如下：
「火土伤官宜伤尽」火土伤官，生于六九月，火炎土燥，滴水入之，反激其焰，故宜不见官星，谓之伤尽也，然此为理论，有时亦不论然，究之火为日主，土为用神，行官运水来，不能伤用，反为用神所克，本来水来润土之燥，未尝不美，特不如金运及湿土带金为尤美耳。若生于三月十二日土令之时，火气之力如何，又当别论，故生于三月身旺亦喜官，十二月则天寒气弱，大体喜印。不同六九月之看法矣。
「金水伤官喜见官」金水伤官，生于冬令，金寒水冷，调候为急，非见官星不可，然水火并见，克泄交加，最宜身强，又更重要者为印绶，盖有印扶身则不忌其克泄两见。官见不过调候暖局之作用矣。
「木火伤官官要旺」木火伤官，生于夏令，火旺木枯，调候为急，最宜见印，惟夏水绝源，喜官生印而为用，非单纯喜官也。如甲木见丁火伤官，四柱有印滋养，而见庚金七杀，为庚金劈甲引丁，反成木火通明之象，杀印相生，主健鹰扬，所谓官要旺者，盖用官生印也。
「土金官去反成官」土金伤官，生于秋令，金神用事，最宜用印制之，苟秋水进气，水重增寒，亦宜见印，为土暖金温，见官无益，不喜见官，故以去之为美。
「水木伤官喜财官」水木伤官，生于春令，调候为急，最喜见财暖局而生机篷勃，苟水太旺，亦喜见官，惟以财星为主要之用耳。
以上五种格局，只为其基本原则，一切还要配合格局需要而定，灵活运用为要。
己壬己庚
酉申卯午
乙甲癸壬辛庚
酉申未午巳辰
壬水生于卯月，水木伤官，喜其官印通根，年支逢财，伤官有制有化，日元生旺，足以用官， 巳运，官星临旺，地位即时而起，壬午，癸未，南方火地，独据一方，甲申，乙酉，金得地，木临强金之地，虽退隐后，亦自得其乐。
癸丙己癸
巳午未酉
癸甲乙丙丁戊
丑寅卯辰巳午
丙午日元，支类南方，未土秉令，己土透出，火土伤官，藏财受劫，无官则财无存，无财则官亦无根，况火炎土燥，官星并透，官星为用，运至火土，破耗刑丧，乙卯，甲寅运，虽能生火，究竟制伤卫官，大获财利，地位提升，癸丑，壬子，功名可夺。
戊庚戊乙
寅寅子卯
辛壬癸甲乙丙丁
巳午未申酉戌亥
此造取寅中甲丙，金水伤官在冬令，必取丙火，几如定律，特不可太旺，喧宾夺主耳，且用神喜其透干而清，为金水伤官，藏支亦美，且此造日时两寅为官杀之长生，得行运引出，自然富贵，所谓吉神暗藏，金温水暖也。
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