30句短句文案
1.不求不妄 苦乐自当
2.千里我独行 不必相送
3.我想了很久 我不只是来遇见你的
4.是个凡人 有时候也很烦人
5.总有人 山高路远 为你而来
6.盛夏白瓷梅子汤 碎冰碰壁当啷响
7.悲喜自渡 他人难悟
8.有一天我也会成为一个人的宝藏
9.你是我喜欢的人 无关得失 不计长短
10.不如 你中意我
11.这一生山高水阔 背过身 便不要再相遇了吧
12.自先沉稳 而后爱人
13.喜欢就在一起 别辜负了相遇
14.我要活成怎样 才能让你满心欢喜
15.这一生 你只能遇见我一次 劝你三思
16.白发戴花君莫笑 岁月从不败美人
17.山高路远 恕不奉陪
18.愿你遍历山海觉得人间值得
19.从今以后 咱们只有死别 不再生离
20.人品和骨子里的善良 是装不出来的
21.这世间欠你的一切温柔 我来还
22.我活着就是为了把你捧上天的
23.我知道你会来 所以我一直在等你
24.将军拔剑南天起 我愿化长风绕战旗
25.谢谢你出现 这一生我很喜欢
26.最盛大的浪漫是终其一生的专注
27.温一壶月光下酒
28.一定会来的吧 可以抱在怀里的那个人
29.希望我们都能像对方一样勇敢
30.一起去吧 更远的地方
1.不求不妄 苦乐自当
2.千里我独行 不必相送
3.我想了很久 我不只是来遇见你的
4.是个凡人 有时候也很烦人
5.总有人 山高路远 为你而来
6.盛夏白瓷梅子汤 碎冰碰壁当啷响
7.悲喜自渡 他人难悟
8.有一天我也会成为一个人的宝藏
9.你是我喜欢的人 无关得失 不计长短
10.不如 你中意我
11.这一生山高水阔 背过身 便不要再相遇了吧
12.自先沉稳 而后爱人
13.喜欢就在一起 别辜负了相遇
14.我要活成怎样 才能让你满心欢喜
15.这一生 你只能遇见我一次 劝你三思
16.白发戴花君莫笑 岁月从不败美人
17.山高路远 恕不奉陪
18.愿你遍历山海觉得人间值得
19.从今以后 咱们只有死别 不再生离
20.人品和骨子里的善良 是装不出来的
21.这世间欠你的一切温柔 我来还
22.我活着就是为了把你捧上天的
23.我知道你会来 所以我一直在等你
24.将军拔剑南天起 我愿化长风绕战旗
25.谢谢你出现 这一生我很喜欢
26.最盛大的浪漫是终其一生的专注
27.温一壶月光下酒
28.一定会来的吧 可以抱在怀里的那个人
29.希望我们都能像对方一样勇敢
30.一起去吧 更远的地方
能看懂就好,名字按官方的就不给过
水调歌头、致老佩(毛滂体)
妖孽风云起,亮剑海空来。
巫婆横帚,跳梁堪博一娱哉。
何以生非惹事,妄自弄鸦驾鹤,
万里送魔胎。
天朝张符咒,鬼魅化尘埃。
战鹰烈,艅艎巨,虎狼才。
长缨在手,狮吼龙啸扫阴霾。
傲世红旗争艳,怒焰东风夺魄,
铁壁戍轮台。
翘首清明里,华夏尽蓬莱。
水调歌头、致老佩(毛滂体)
妖孽风云起,亮剑海空来。
巫婆横帚,跳梁堪博一娱哉。
何以生非惹事,妄自弄鸦驾鹤,
万里送魔胎。
天朝张符咒,鬼魅化尘埃。
战鹰烈,艅艎巨,虎狼才。
长缨在手,狮吼龙啸扫阴霾。
傲世红旗争艳,怒焰东风夺魄,
铁壁戍轮台。
翘首清明里,华夏尽蓬莱。
早晚课背诵四种清净明诲断淫念
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚,说自己皈依佛门后,鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了,酒和烟随后也相继断除,唯独戒淫欲,虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时,也曾心中默念“南无观世音菩萨”,但终会被淫心所取代,事毕苦恼不已,请老和尚赐教。
师父开示:你们能精进修行,令人赞叹。莲花之所以圣洁,在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行,实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲,如出家无异,将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨, 而是在平时就要“常念观世音菩萨,便得离欲”。
最主要还是要先明理,明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行,自然成就。“即事明理”,在实行当中再去体悟其中的道理,这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来,从“佛告阿难,汝常闻我,毗奈耶中,宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念,或小声念。如早晚散步时,骑自行车,乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟,每天少则一遍,多则更好,尤其临睡前,一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持,原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人),若能念出声来,不仅自己受益,你周围看不见的众生也会跪听你的念诵,皆可受益,那么你自然有无量的功德。如是这般修持,三个月之后,一定是“必使淫机,身心俱断,断性亦无。”“断性亦无”,就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界,却是无法用语言文字来描述的,这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后,可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持),因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现,过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感,而不是快乐,因为相继而来的疲劳,精疲力竭,
不是乐而是苦,更别说由此而产生的疾病,夫妻间的矛盾,离异,乃至死亡,皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续,天经地义。除此,应当适度和节制,而修行人则必须断除,因为“淫心不除,尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间,偶然出现无梦遗精,属正常现象,不必理会,会自然除尽。
“精疲力尽”,实指多淫欲的人,不仅有害健康,而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人,不仅有强健的体魄,体内的精华,会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长,圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物,世人诚心礼拜者会受益多多。
所以,如能戒除淫杀盗妄的修行人,必能“成就菩萨无上知觉”。
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚,说自己皈依佛门后,鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了,酒和烟随后也相继断除,唯独戒淫欲,虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时,也曾心中默念“南无观世音菩萨”,但终会被淫心所取代,事毕苦恼不已,请老和尚赐教。
师父开示:你们能精进修行,令人赞叹。莲花之所以圣洁,在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行,实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲,如出家无异,将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨, 而是在平时就要“常念观世音菩萨,便得离欲”。
最主要还是要先明理,明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行,自然成就。“即事明理”,在实行当中再去体悟其中的道理,这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来,从“佛告阿难,汝常闻我,毗奈耶中,宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念,或小声念。如早晚散步时,骑自行车,乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟,每天少则一遍,多则更好,尤其临睡前,一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持,原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人),若能念出声来,不仅自己受益,你周围看不见的众生也会跪听你的念诵,皆可受益,那么你自然有无量的功德。如是这般修持,三个月之后,一定是“必使淫机,身心俱断,断性亦无。”“断性亦无”,就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界,却是无法用语言文字来描述的,这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后,可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持),因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现,过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感,而不是快乐,因为相继而来的疲劳,精疲力竭,
不是乐而是苦,更别说由此而产生的疾病,夫妻间的矛盾,离异,乃至死亡,皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续,天经地义。除此,应当适度和节制,而修行人则必须断除,因为“淫心不除,尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间,偶然出现无梦遗精,属正常现象,不必理会,会自然除尽。
“精疲力尽”,实指多淫欲的人,不仅有害健康,而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人,不仅有强健的体魄,体内的精华,会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长,圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物,世人诚心礼拜者会受益多多。
所以,如能戒除淫杀盗妄的修行人,必能“成就菩萨无上知觉”。
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