『清晨经典沐心』蔽于一曲
【原文】
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。（战国·荀况《荀子·解蔽》）
【大意】
大凡人的毛病，都易于受局部偏见的蒙蔽，而不明白关系到全局的大道理。人的认识，由于受到视野和实践范围的局限，或由于个人认识上的偏见，大都易于被局部的小道理所蒙蔽，而看不到、认不清全局的大道理。
【延展】
冰箱里有5个鸡蛋，第一个对第二个说：你看，第五个鸡蛋有毛毛哦！好可怕！第二个对第三个说：你看，第五个鸡蛋有毛毛哦，好可怕好可怕！第三个对第四个说：你看，第五个鸡蛋有毛毛……第五个“鸡蛋”听到了，冷冷回道：“你们有没有搞错？我是猕猴桃！”
这就是偏见，是人们以不正确或不充分的信息为根据而形成的对其他人或群体的片面甚至错误的看法与影响。
有个人，从小就认为黑人低人一等，从不和他们有肢体接触，可他在念研究生时发生了车祸，双目失明。
“我最苦恼的是，我弄不清楚对方是不是黑人！”他向心理辅导员倾诉，当辅导员说自己就是黑人时，偏见消失了。“我失去了视力，也失去了偏见，多么幸福的事！”
左右我们行为的最大困扰是偏见，影响我们行为的最大阻碍是偏执。
客观公正地看待问题，心平气和地讨论问题，是我们每个人应有的美德。
各种偏见，都是由只从自己出发，而忘记世界的辽阔造成的，比如所谓正常人对残疾人，所谓城里人对农村人……偏见可能是因为高估了自我，也可能是因为贬低了别人。
亦舒说，一个成熟的人往往发觉，自己可以责怪的人越来越少，人人都有自己的难处。因为，人越成熟，偏见也会越来越少。 https://t.cn/8slvHRB

『清晨沐心』蔽于一曲
【原文】
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。（战国·荀况《荀子·解蔽》）
【大意】
大凡人的毛病，都易于受局部偏见的蒙蔽，而不明白关系到全局的大道理。人的认识，由于受到视野和实践范围的局限，或由于个人认识上的偏见，大都易于被局部的小道理所蒙蔽，而看不到、认不清全局的大道理。
【延展】
冰箱里有5个鸡蛋，第一个对第二个说：你看，第五个鸡蛋有毛毛哦！好可怕！第二个对第三个说：你看，第五个鸡蛋有毛毛哦，好可怕好可怕！第三个对第四个说：你看，第五个鸡蛋有毛毛……第五个“鸡蛋”听到了，冷冷回道：“你们有没有搞错？我是猕猴桃！”
这就是偏见，是人们以不正确或不充分的信息为根据而形成的对其他人或群体的片面甚至错误的看法与影响。
有个人，从小就认为黑人低人一等，从不和他们有肢体接触，可他在念研究生时发生了车祸，双目失明。
“我最苦恼的是，我弄不清楚对方是不是黑人！”他向心理辅导员倾诉，当辅导员说自己就是黑人时，偏见消失了。“我失去了视力，也失去了偏见，多么幸福的事！”
左右我们行为的最大困扰是偏见，影响我们行为的最大阻碍是偏执。
客观公正地看待问题，心平气和地讨论问题，是我们每个人应有的美德。
各种偏见，都是由只从自己出发，而忘记世界的辽阔造成的，比如所谓正常人对残疾人，所谓城里人对农村人……偏见可能是因为高估了自我，也可能是因为贬低了别人。
亦舒说，一个成熟的人往往发觉，自己可以责怪的人越来越少，人人都有自己的难处。因为，人越成熟，偏见也会越来越少。

『清晨经典沐心』蔽于一曲
【原文】
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。（战国·荀况《荀子·解蔽》）
【大意】
大凡人的毛病，都易于受局部偏见的蒙蔽，而不明白关系到全局的大道理。人的认识，由于受到视野和实践范围的局限，或由于个人认识上的偏见，大都易于被局部的小道理所蒙蔽，而看不到、认不清全局的大道理。
【延展】
冰箱里有5个鸡蛋，第一个对第二个说：你看，第五个鸡蛋有毛毛哦！好可怕！第二个对第三个说：你看，第五个鸡蛋有毛毛哦，好可怕好可怕！第三个对第四个说：你看，第五个鸡蛋有毛毛……第五个“鸡蛋”听到了，冷冷回道：“你们有没有搞错？我是猕猴桃！”
这就是偏见，是人们以不正确或不充分的信息为根据而形成的对其他人或群体的片面甚至错误的看法与影响。
有个人，从小就认为黑人低人一等，从不和他们有肢体接触，可他在念研究生时发生了车祸，双目失明。
“我最苦恼的是，我弄不清楚对方是不是黑人！”他向心理辅导员倾诉，当辅导员说自己就是黑人时，偏见消失了。“我失去了视力，也失去了偏见，多么幸福的事！”
左右我们行为的最大困扰是偏见，影响我们行为的最大阻碍是偏执。
客观公正地看待问题，心平气和地讨论问题，是我们每个人应有的美德。
各种偏见，都是由只从自己出发，而忘记世界的辽阔造成的，比如所谓正常人对残疾人，所谓城里人对农村人……偏见可能是因为高估了自我，也可能是因为贬低了别人。
亦舒说，一个成熟的人往往发觉，自己可以责怪的人越来越少，人人都有自己的难处。因为，人越成熟，偏见也会越来越少。