看不见万事万物之间彼此因果联系的人，也不会怀有敬畏之心，当然也不会相信自己的所做所为，最终都会回到自己身上来。日常生活中，怀有敬畏之心的人都平和智慧，不是因为他懂得了怎样去善待世界，而是懂了怎样才是真正的善待自己。 尺在心中，量人也量己，量得也量失。经过岁月的打磨和沉淀后，我愿意做个温柔的人，有自己的原则，信仰，明确的爱，还有真诚的喜欢和站在太阳下的坦荡以及坚定的选择

其实每次我看见运动员评论区有“你怎么把自己练成这样了”，我都想回复“这一切不是人类所为，是大自然给了人类这样的设置，只是运动员把它呈现出来了。如果大自然没给你这个设置，你努力一辈子也不能不会长成这样。”归根结底，我们彻头彻尾缺乏对大自然的敬畏。

算了，毕竟自然课老师也又又又病了。[酷]

人类：我要改造大自然；
大自然：你这其实叫破坏大自然[并不简单][doge]

（魏顺甫传（王世贞））: 魏顺甫者，名裳，世为蒲圻人。大父溶邻水令，以治称。季子正蒙，曰中宪君，顺甫父也。顺甫十六试，诸生高等。是时廖学士雅自负博而辨，又贵倨也，所引说经史连拄诸生口，独顺甫避席奏对不穷。盖又十余年而举乡试，又四年而成进士，授刑部山西司主事。始与予及李于鳞辈游，而好为古文词。顺甫性高简，无所过从，所过从必于鳞。甫莅事而宽大。决大狱，察其情，稍有间者，即为谳语著于牍以授御史，故于守济南益敏练有声。是时寇蜂起齐鲁间。顺甫奋身往，悉逮豪，置之理，于是伏田尽出，而小户得足食，无困徭矣。岁癸酉九月，余起家为楚按察使，以书报顺甫。顺甫来武昌而余有岭南迁且发顺甫追及之夜饮于汉阳之晴川阁俯视二江环流挟月如璧意欢甚，谓余曰：“自吾登天门视日出，而于鳞实偕并，是乐为再哉！弗可三矣。”余少于顺甫七岁，而须发强半白；顺甫甚鬒，气充然若少年子。余谓：“大匠庀楚材殆遍，将无及子耶？”笑弗答。顺甫为人温温长者，而性特介，于取予辨毫发不苟。所善如于鳞、徐子与，顺甫皆兄事之。所最庄事于鳞，亦以于鳞故，推东郡谢生。一日，谢生恨于鳞，数其郡不法事，众默然。顺甫独前质曰：“为先生见之耶？抑闻之人耶？”生遽曰：“亦闻之人耳。”顺甫曰：“于鳞之善先生，天下莫不闻，先生宜得之久。今以人言而遂信之，则不明；有所闻而不以告于鳞，则不忠；不以告于鳞而告之士大夫显者，则不厚。裳请改事矣。”遂拂衣去。谢生谮乃败。赞曰：夫以顺甫之便吏治，不苟取予，又温温长者，其才行足蔽官而竟不达，何也？或谓顺甫死已耳，不死将有所为，士固未可知。