#以前的剧到底能讲多少东西#【20多年后才知道《西游记后传》是国产神作】《西游记后传》是集先锋、前卫、鬼畜、实验、cult于一身的西游题材电视剧。
刚开始，评分只有3.9分，堪称烂片鼻祖，可是22年过去，口碑逆转，一路涨到了现在的8.0分。
这部剧不仅故事都是原创，片头片尾曲都属上品，就连里面的剧情、动作设计以及特效也成了不可复制的日常欢乐。
一是颠覆。
唐僧不再只会念阿弥陀佛，变得法力高强，心思缜密。
孙悟空不再易怒冲动，遇事冷静思考，维护三界正义，拥有慈悲之心。
二是五毛特效和动作设计。
剧中，不论角色大小，每个人的动作都会连放三遍，十分鬼畜，让剧集从十几集变成了三十集。
三是歌曲。
《西游记后传》片头和片尾曲的演唱者分别是刘欢和毛阿敏。
《我欲成仙》中一句“我欲成仙，快乐齐天，让我对得起美丽寓言。天降我在天地之间，总该有故事让后人看”道尽了世事沧桑与人情世故。
《相思》中一句“最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思，守着爱怕人笑，还怕人看清”诉说出想要却不可得，你奈人生何的悲凉。
两首歌古典温婉，情真意切，就算放在现在也绝对是现象级的作品。
四是人情味。
剧中，最具魅力的角色应该是占领三界的大反派摩罗无天，即使时隔22年，仍然对他恨不起来。
原本是佛的他，度化了阿羞的贪，阿溜的嗔，阿刀的痴，可佛却以破戒为由将他赶出灵山，无天开始质疑所谓的真善美，发誓要重建三界，从而坠入魔道。
无天的恶不是生来的，佛祖的善未必是真善。
他虽是颠覆天地魔头，但他仍保留着自己善念的一面，白衣无天，就像他对玄奘说：“哪有什么天生的恶，都是后来的境遇所变。”
他占领了三界，从来没有恶意破坏，伺机报复，或折磨他人，只是一直在构建自己心底的佛。
这样的反派，太有人情味，不再是端着的，不食人间烟火的神或佛。
这样的改编，虽然颠覆，却接地气。
最后的结局，孙悟空自我牺牲，化为无骨舍利；如来放下一切情缘，遁入佛门。
这是他们的大义和信仰，是人性经过历练的使然，也是《西游记后传》在多年后被封神的原因之一，因为它的格局远不止戏说那么简单。#微博新知博主#
刚开始，评分只有3.9分，堪称烂片鼻祖，可是22年过去，口碑逆转，一路涨到了现在的8.0分。
这部剧不仅故事都是原创，片头片尾曲都属上品，就连里面的剧情、动作设计以及特效也成了不可复制的日常欢乐。
一是颠覆。
唐僧不再只会念阿弥陀佛，变得法力高强，心思缜密。
孙悟空不再易怒冲动，遇事冷静思考，维护三界正义，拥有慈悲之心。
二是五毛特效和动作设计。
剧中，不论角色大小，每个人的动作都会连放三遍，十分鬼畜，让剧集从十几集变成了三十集。
三是歌曲。
《西游记后传》片头和片尾曲的演唱者分别是刘欢和毛阿敏。
《我欲成仙》中一句“我欲成仙，快乐齐天，让我对得起美丽寓言。天降我在天地之间，总该有故事让后人看”道尽了世事沧桑与人情世故。
《相思》中一句“最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思，守着爱怕人笑，还怕人看清”诉说出想要却不可得，你奈人生何的悲凉。
两首歌古典温婉，情真意切，就算放在现在也绝对是现象级的作品。
四是人情味。
剧中，最具魅力的角色应该是占领三界的大反派摩罗无天，即使时隔22年，仍然对他恨不起来。
原本是佛的他，度化了阿羞的贪，阿溜的嗔，阿刀的痴，可佛却以破戒为由将他赶出灵山，无天开始质疑所谓的真善美，发誓要重建三界，从而坠入魔道。
无天的恶不是生来的，佛祖的善未必是真善。
他虽是颠覆天地魔头，但他仍保留着自己善念的一面，白衣无天，就像他对玄奘说：“哪有什么天生的恶，都是后来的境遇所变。”
他占领了三界，从来没有恶意破坏，伺机报复，或折磨他人，只是一直在构建自己心底的佛。
这样的反派，太有人情味，不再是端着的，不食人间烟火的神或佛。
这样的改编，虽然颠覆，却接地气。
最后的结局，孙悟空自我牺牲，化为无骨舍利；如来放下一切情缘，遁入佛门。
这是他们的大义和信仰，是人性经过历练的使然，也是《西游记后传》在多年后被封神的原因之一，因为它的格局远不止戏说那么简单。#微博新知博主#
索朗达吉尊者：天人待遇再怎么高，结局都是福尽堕落恶趣，世间众生享受无数福报，最终都以恶业堕入无尽无边痛苦恶道中
虽然曾三番五次地转生于人间、天界、阿修罗三善趣，享受众多安乐，可死后仍会因恶业而堕落恶趣，感受漫长难忍的痛苦。
当然，转生善趣并不是无缘无故的。由于佛陀的教法住世，具有法相的善知识来到人间，我们也有幸获得人身，在上师面前受持戒律、行持十善、皈依发心等，种种善法因缘聚合后，才能投生到具人天福报的善趣中，享受世间的各种快乐。
我们每个人均曾转生于天界当过天王，也曾在人间当过国王，也许有人认为：“像我这么弱小的人，怎么可能前世当过国王呢？”不要这样想。《因果报应经》中说，前世若欺负别人、z压别人，即生就会变成弱小者。所以今生中弱小无力、甚至站都站不稳的人，以前肯定是大国王，肯定是有大势力的人。无垢光尊者说过：“三界怙主的天王，我们曾经当过多次，但身披袈裟的出家人，唯有今生方才获得。”确实，如果在轮回中经常是出家人、梵行者，受持清净的戒律，行持善法，我们就不会像如今这样不断流转在轮回中了。
现在的大领导、大富翁，其实也是因前世微不足道的善根，即生变成这样的，他们可能因以前的满业和引业，将来还不断地在人间享受福报。然而这些并不稀奇，获得暇满人身、修持大乘空性法门，这种机会才相当难得。我们都曾在善趣享受过许多有漏快乐，但佛经中将其比喻成木鳖果或宝剑刃上的蜜糖，初尝时甜美，其结果却是毒发死亡、断舌的痛苦。同样，色声香味等妙欲表面上很诱人，实际上唯是招致散乱之因，即使你贵为帝王将相，享受无数的世间快乐，一旦福报耗尽，也会为恶业所牵，堕入地狱、饿鬼、旁生三恶趣，历经多劫感受无边剧苦。
龙猛菩萨在《亲友书》中说：“欲天界中大乐者，梵天离贪得安乐，复成无间狱火薪，不断感受痛苦也。”梵天就算远离了欲贪而获得安乐，但业力穷尽之后，也同样成为无间地狱的火薪，接连不断地感受剧苦。
龙猛菩萨在《大智度论》中还说：“无色界的天人命尽之后，堕入欲界，变成飞禽走兽等旁生；色界的天人从清净处堕落之后，受淫欲而生不净中；欲界的天人因著于五欲，而堕地狱受诸种苦痛。”所以，上至非非想天、下至无间地狱，没有一处是快乐的，暂时的快乐都离不开行苦。
三界轮回犹如火宅，我们不要有羡慕心，认为它很快乐，否则不可能生起出离心。假如生起出离心，不要说三恶趣，即使是三善趣，自己也毫无兴趣，把它看成监狱一样。监狱里的众生待遇再怎么高，也毕竟是犯人，是困在牢笼里逃不出来的人，轮回中的善趣也是如此，一旦明白了三界皆苦，自然对人天福报不会希求，就像华智仁波切的上师如来芽尊者一样，听到什么样的荣华富贵、美丽、权势，也不会生起一瞬间的贪爱之心。
然而世间人因为没有出离心，见别人住豪华的房子就羡慕得不得了，也非要分期付款去买，自己把自己困在解不开的网中，想尽一切办法满足内心的欲望，不择手段去拼命获取，如同想得到监狱里的快乐一样，所作所为没有任何意义。
以前仲敦巴尊者请教阿底峡尊者：“贪著此生的幸福安乐而行事，其后果将如何呢？”尊者说：“仅仅获得此等后果。”“那么来世又将如何呢？”“深堕地狱、饿鬼及旁生三恶趣。”所以，大家现在闻思修行，不要希求自己获得快乐，或者健康无病，或者具足财富。当然，依三宝的加持和威力，这样祈祷可以暂时满愿，让你如愿以偿，但这毕竟不是解脱法，最后也有堕入恶趣的现象。
解脱的根本因就是出离心，若没有它，再大的福报也无法摆脱轮回。如今，大多数人行持善法非常微薄，造的恶业却非常可怕，这些人死后多会堕入恶趣，诚如圣天论师所言：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”现在大城市里的人，所作所为就像《地藏经》所说：“无非是业，无非是罪。”他们的语言充满狡诈欺骗，在嫉妒心、嗔心、贪心引发下说出来的，行为具足杀、盗、淫等不善业，内心中各种烦恼也不断涌现，这些恶业的后果非常可怕，来世一定会堕入三恶趣，长期地感受痛苦。
当然，每一个凡夫造的业不同，前往的路也各自不同，月称论师云：“众生趣异处，或诸各自行，众多趣行者，此名为异生。”众生造的恶业有些是贪心引发，有些是嗔恨心引发，有些是嫉妒心引发，有些是其他烦恼引发，趋往的方向不相同，但基本上都是趋入恶趣。故而，我们现在若没有行持正法、寻求解脱根本，以后想获得解脱非常困难。
虽然曾三番五次地转生于人间、天界、阿修罗三善趣，享受众多安乐，可死后仍会因恶业而堕落恶趣，感受漫长难忍的痛苦。
当然，转生善趣并不是无缘无故的。由于佛陀的教法住世，具有法相的善知识来到人间，我们也有幸获得人身，在上师面前受持戒律、行持十善、皈依发心等，种种善法因缘聚合后，才能投生到具人天福报的善趣中，享受世间的各种快乐。
我们每个人均曾转生于天界当过天王，也曾在人间当过国王，也许有人认为：“像我这么弱小的人，怎么可能前世当过国王呢？”不要这样想。《因果报应经》中说，前世若欺负别人、z压别人，即生就会变成弱小者。所以今生中弱小无力、甚至站都站不稳的人，以前肯定是大国王，肯定是有大势力的人。无垢光尊者说过：“三界怙主的天王，我们曾经当过多次，但身披袈裟的出家人，唯有今生方才获得。”确实，如果在轮回中经常是出家人、梵行者，受持清净的戒律，行持善法，我们就不会像如今这样不断流转在轮回中了。
现在的大领导、大富翁，其实也是因前世微不足道的善根，即生变成这样的，他们可能因以前的满业和引业，将来还不断地在人间享受福报。然而这些并不稀奇，获得暇满人身、修持大乘空性法门，这种机会才相当难得。我们都曾在善趣享受过许多有漏快乐，但佛经中将其比喻成木鳖果或宝剑刃上的蜜糖，初尝时甜美，其结果却是毒发死亡、断舌的痛苦。同样，色声香味等妙欲表面上很诱人，实际上唯是招致散乱之因，即使你贵为帝王将相，享受无数的世间快乐，一旦福报耗尽，也会为恶业所牵，堕入地狱、饿鬼、旁生三恶趣，历经多劫感受无边剧苦。
龙猛菩萨在《亲友书》中说：“欲天界中大乐者，梵天离贪得安乐，复成无间狱火薪，不断感受痛苦也。”梵天就算远离了欲贪而获得安乐，但业力穷尽之后，也同样成为无间地狱的火薪，接连不断地感受剧苦。
龙猛菩萨在《大智度论》中还说：“无色界的天人命尽之后，堕入欲界，变成飞禽走兽等旁生；色界的天人从清净处堕落之后，受淫欲而生不净中；欲界的天人因著于五欲，而堕地狱受诸种苦痛。”所以，上至非非想天、下至无间地狱，没有一处是快乐的，暂时的快乐都离不开行苦。
三界轮回犹如火宅，我们不要有羡慕心，认为它很快乐，否则不可能生起出离心。假如生起出离心，不要说三恶趣，即使是三善趣，自己也毫无兴趣，把它看成监狱一样。监狱里的众生待遇再怎么高，也毕竟是犯人，是困在牢笼里逃不出来的人，轮回中的善趣也是如此，一旦明白了三界皆苦，自然对人天福报不会希求，就像华智仁波切的上师如来芽尊者一样，听到什么样的荣华富贵、美丽、权势，也不会生起一瞬间的贪爱之心。
然而世间人因为没有出离心，见别人住豪华的房子就羡慕得不得了，也非要分期付款去买，自己把自己困在解不开的网中，想尽一切办法满足内心的欲望，不择手段去拼命获取，如同想得到监狱里的快乐一样，所作所为没有任何意义。
以前仲敦巴尊者请教阿底峡尊者：“贪著此生的幸福安乐而行事，其后果将如何呢？”尊者说：“仅仅获得此等后果。”“那么来世又将如何呢？”“深堕地狱、饿鬼及旁生三恶趣。”所以，大家现在闻思修行，不要希求自己获得快乐，或者健康无病，或者具足财富。当然，依三宝的加持和威力，这样祈祷可以暂时满愿，让你如愿以偿，但这毕竟不是解脱法，最后也有堕入恶趣的现象。
解脱的根本因就是出离心，若没有它，再大的福报也无法摆脱轮回。如今，大多数人行持善法非常微薄，造的恶业却非常可怕，这些人死后多会堕入恶趣，诚如圣天论师所言：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”现在大城市里的人，所作所为就像《地藏经》所说：“无非是业，无非是罪。”他们的语言充满狡诈欺骗，在嫉妒心、嗔心、贪心引发下说出来的，行为具足杀、盗、淫等不善业，内心中各种烦恼也不断涌现，这些恶业的后果非常可怕，来世一定会堕入三恶趣，长期地感受痛苦。
当然，每一个凡夫造的业不同，前往的路也各自不同，月称论师云：“众生趣异处，或诸各自行，众多趣行者，此名为异生。”众生造的恶业有些是贪心引发，有些是嗔恨心引发，有些是嫉妒心引发，有些是其他烦恼引发，趋往的方向不相同，但基本上都是趋入恶趣。故而，我们现在若没有行持正法、寻求解脱根本，以后想获得解脱非常困难。
4.29节目回顾
朝看水东流，暮看日西沉。一周一次的草根书馆，赶在五一佳节来临之前，又一次的落下了帷幕，现在就让大家跟随着小编的脚步一起来回顾一下本次的书馆吧。
吕益盈、汪宇——《六口人》这第一个节目就是由吕益盈和汪宇为大家带来的对口相声《六口人》。这二位可是我们社团里的漂亮姐姐，明眸皓齿，肤如凝脂，亭亭玉立，落落大方。她们两人往台上一站，那可真是应了那句“淡眉如秋水，玉肌伴轻风。”与之相应的，她们的舞台表现也是不遑多让。这相声主要讲的是有这样一户人家，家里有6口人，分别是讲述者的父亲，母亲，哥哥，嫂子，对象以及她自己 ，在这个6口之家里管事的是她父亲，挣钱养家的呢，是她自己。一段相声说下来，虽然包袱不断，引得台下观众不时的会心一笑，但同时也让我们充分体会到了6口之家的不易与艰辛。
（二） 孙博安——《张小乙下南京》 这第2个节目就是由我们社团的孙博安为大家带来的单口相声《张小乙下南京》。说到孙博安就不得不提一句他与社长周昊泽之间的爱恨情仇了。这不，上次这周昊泽穿了一身红色大褂，孙博安见了觉得效果非常不错，这次他也整了一身红大褂给自己穿上，非要和周昊泽比个高低。当然，明面上似乎真的是在一较高下，但其实啊，私底下他们两个关系还是非常的要好的。言归正传，上回书说到，天津一家点心铺的老板高老先生请当地最有名的戏班子德胜班去他家搭台唱戏，唱的是《六国封相》，这戏班子的台柱子叫小玉楼，在演出中扮演的是公孙衍，结果表演过程中，戏台子上竟然出现了两个公孙衍。这时大家都慌了神，张小乙在大奶奶的指点下，拿起了戏台子上的关公刀朝着两个公孙衍中的一个劈去，结果一刀劈下去，其中一个公孙衍化为一缕青烟，另一个随即也变成了一缕青烟，双双消失在了戏台之上。张小乙这一劈可把在场的众人都给镇住了，都以为他是活神仙。在见识到张小乙的神通之后，这高老先生就拜托张小乙，帮忙看看自个家里最近是怎么了，怎么频频有怪事发生，张小乙在问过了大奶奶的意见之后，便一口答应为高家做法。当做法事一应的东西都准备齐全之后，张小乙让4个爷爷分别站在高家大院的4个墙角那儿，面对着墙角，小枕头则站在院子正中央。就开始装模作样的做起法来，没想到最后竟然还真的召出了一个女鬼来，那女鬼一开口就要谢张小乙，这可把张小乙给弄糊涂了。在大奶奶的劝说之下，这个女鬼诉说起了她的生前事迹，这事啊，还要从去年说起，原来她生前是天津一个财主家的姨太太，这家财主当时家里有喜事，便请了德胜班来他家搭台唱戏，当然主要还是为了请当时名声大噪的小玉楼，一请就是三个月，为了凸显出小玉楼的地位，还特地给他安排了一个单间。当时小玉楼正在自个儿房间里琢磨他舞台上的表现，就听外头有人敲门，一打开发现是财主家的一位姨太太，深更半夜，孤男寡女，一来二去，两人就有了首尾，从此之后啊，这位姨太太就天天夜晚来找小玉楼私会。直到有一天晚上，这位姨太太来找小雨楼时对他说了一句话，“我不是人”。这话一出，可把小玉楼给吓坏了，那么这位姨太太不是人，她究竟是什么呢？她又是怎么死的呢？最后为何又会化为一缕冤魂盘踞在高家老爷家的宅子里呢？欲知后事如何，请听下回书馆分析。
谢老师——《薛礼征东》最后一个节目，照例还是咱们谢老师的评书《薛礼征东》。上回书说道，薛仁贵辞别柳银环，与周青一同去参军。周青因其过人之处，被封为旗牌官，而薛仁贵却因是应梦贤臣之故遭到了统帅张士贵的嫉妒，竟落到要被斩首的地步。幸而有周青在一旁帮忙求情才得以保全性命，最后打了四十大板了事。这张士贵满以为这下子薛仁贵吃了这么个哑巴亏之后肯定就歇了再投军的心思，可没成想薛仁贵是铁了心思要建军立业，闯出个名头来。养好伤之后又是“二进宫”，选择了再次投军，而且为了不再犯那个莫须有的“冲撞官讳”之罪，还特意将投军状上的名字由薛仁贵改成了薛礼，事前还反复问了那张统帅名字里有没有“礼”字，不可不谓是一朝被蛇咬十年怕井绳啊，有了非常严重的心理阴影啊。这第二次投军按理说是准备的十分充足了，应该是没什么毛病可挑了，事实似乎好像也都朝着好的一面发展，可他们万万没想到的是这张士贵不仅是忌讳“薛仁贵”这三个字，他连姓“薛”的都要挑出来放在一边亲自召见，结果薛仁贵二次觐见心里正忐忑呢，人刚进帐才自报家门，都还没跪下，就只听见张士贵下令，“把这小子拖出去，给我斩!”这薛仁贵后续会如何呢？到底能不能顺利投军呢？欲知后事如何，咱们且听下回书馆为您细细道来! https://t.cn/R2WxQdu
朝看水东流，暮看日西沉。一周一次的草根书馆，赶在五一佳节来临之前，又一次的落下了帷幕，现在就让大家跟随着小编的脚步一起来回顾一下本次的书馆吧。
吕益盈、汪宇——《六口人》这第一个节目就是由吕益盈和汪宇为大家带来的对口相声《六口人》。这二位可是我们社团里的漂亮姐姐，明眸皓齿，肤如凝脂，亭亭玉立，落落大方。她们两人往台上一站，那可真是应了那句“淡眉如秋水，玉肌伴轻风。”与之相应的，她们的舞台表现也是不遑多让。这相声主要讲的是有这样一户人家，家里有6口人，分别是讲述者的父亲，母亲，哥哥，嫂子，对象以及她自己 ，在这个6口之家里管事的是她父亲，挣钱养家的呢，是她自己。一段相声说下来，虽然包袱不断，引得台下观众不时的会心一笑，但同时也让我们充分体会到了6口之家的不易与艰辛。
（二） 孙博安——《张小乙下南京》 这第2个节目就是由我们社团的孙博安为大家带来的单口相声《张小乙下南京》。说到孙博安就不得不提一句他与社长周昊泽之间的爱恨情仇了。这不，上次这周昊泽穿了一身红色大褂，孙博安见了觉得效果非常不错，这次他也整了一身红大褂给自己穿上，非要和周昊泽比个高低。当然，明面上似乎真的是在一较高下，但其实啊，私底下他们两个关系还是非常的要好的。言归正传，上回书说到，天津一家点心铺的老板高老先生请当地最有名的戏班子德胜班去他家搭台唱戏，唱的是《六国封相》，这戏班子的台柱子叫小玉楼，在演出中扮演的是公孙衍，结果表演过程中，戏台子上竟然出现了两个公孙衍。这时大家都慌了神，张小乙在大奶奶的指点下，拿起了戏台子上的关公刀朝着两个公孙衍中的一个劈去，结果一刀劈下去，其中一个公孙衍化为一缕青烟，另一个随即也变成了一缕青烟，双双消失在了戏台之上。张小乙这一劈可把在场的众人都给镇住了，都以为他是活神仙。在见识到张小乙的神通之后，这高老先生就拜托张小乙，帮忙看看自个家里最近是怎么了，怎么频频有怪事发生，张小乙在问过了大奶奶的意见之后，便一口答应为高家做法。当做法事一应的东西都准备齐全之后，张小乙让4个爷爷分别站在高家大院的4个墙角那儿，面对着墙角，小枕头则站在院子正中央。就开始装模作样的做起法来，没想到最后竟然还真的召出了一个女鬼来，那女鬼一开口就要谢张小乙，这可把张小乙给弄糊涂了。在大奶奶的劝说之下，这个女鬼诉说起了她的生前事迹，这事啊，还要从去年说起，原来她生前是天津一个财主家的姨太太，这家财主当时家里有喜事，便请了德胜班来他家搭台唱戏，当然主要还是为了请当时名声大噪的小玉楼，一请就是三个月，为了凸显出小玉楼的地位，还特地给他安排了一个单间。当时小玉楼正在自个儿房间里琢磨他舞台上的表现，就听外头有人敲门，一打开发现是财主家的一位姨太太，深更半夜，孤男寡女，一来二去，两人就有了首尾，从此之后啊，这位姨太太就天天夜晚来找小玉楼私会。直到有一天晚上，这位姨太太来找小雨楼时对他说了一句话，“我不是人”。这话一出，可把小玉楼给吓坏了，那么这位姨太太不是人，她究竟是什么呢？她又是怎么死的呢？最后为何又会化为一缕冤魂盘踞在高家老爷家的宅子里呢？欲知后事如何，请听下回书馆分析。
谢老师——《薛礼征东》最后一个节目，照例还是咱们谢老师的评书《薛礼征东》。上回书说道，薛仁贵辞别柳银环，与周青一同去参军。周青因其过人之处，被封为旗牌官，而薛仁贵却因是应梦贤臣之故遭到了统帅张士贵的嫉妒，竟落到要被斩首的地步。幸而有周青在一旁帮忙求情才得以保全性命，最后打了四十大板了事。这张士贵满以为这下子薛仁贵吃了这么个哑巴亏之后肯定就歇了再投军的心思，可没成想薛仁贵是铁了心思要建军立业，闯出个名头来。养好伤之后又是“二进宫”，选择了再次投军，而且为了不再犯那个莫须有的“冲撞官讳”之罪，还特意将投军状上的名字由薛仁贵改成了薛礼，事前还反复问了那张统帅名字里有没有“礼”字，不可不谓是一朝被蛇咬十年怕井绳啊，有了非常严重的心理阴影啊。这第二次投军按理说是准备的十分充足了，应该是没什么毛病可挑了，事实似乎好像也都朝着好的一面发展，可他们万万没想到的是这张士贵不仅是忌讳“薛仁贵”这三个字，他连姓“薛”的都要挑出来放在一边亲自召见，结果薛仁贵二次觐见心里正忐忑呢，人刚进帐才自报家门，都还没跪下，就只听见张士贵下令，“把这小子拖出去，给我斩!”这薛仁贵后续会如何呢？到底能不能顺利投军呢？欲知后事如何，咱们且听下回书馆为您细细道来! https://t.cn/R2WxQdu
✋热门推荐