成所作智
圣人的“成所作”不是我们理解的“智”，所谓无分别是智，‘成所作’怎么会依赖智呢？
凡对智的理解属于有，其实，圣智对凡夫而言正是无。
故诸经论常说空，我们著空又不是，因为佛说“空”仅就凡夫“有”而论无；就圣而言是离空有二论，如此是空还是不空？
没有动机的原动力如同磁铁，唤醒一切沉睡的要素化零为整，浩浩荡荡摧枯拉朽。
觉是无微不至的，非人身心能力所及；心不动则有机，意不动识则觉，人无为则原动力显现。故元具足成就一切的可能性。
觉与元合；机于元成动力，故无往而不智。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】每一个往生到西方极乐世界的人，都具足六种神通：宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏尽通。

【宿命智通愿】设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。（五）--《佛说无量寿经》 

【天眼普见愿】设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。（六）--《佛说无量寿经》 

【天耳普闻愿】设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。（七）--《佛说无量寿经》 

【他心悉知愿】设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。（八）--《佛说无量寿经》 

【神足无碍愿】设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。（九）--《佛说无量寿经》 

【乐如漏尽愿】设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。（三九）--《佛说无量寿经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】每一个往生到西方极乐世界的人，都具足六种神通：宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通、漏尽通。

【宿命智通愿】设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。（五）--《佛说无量寿经》 

【天眼普见愿】设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。（六）--《佛说无量寿经》 

【天耳普闻愿】设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。（七）--《佛说无量寿经》 

【他心悉知愿】设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。（八）--《佛说无量寿经》 

【神足无碍愿】设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。（九）--《佛说无量寿经》 

【乐如漏尽愿】设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。（三九）--《佛说无量寿经》