#清静经#
“人心好静而欲牵之”
有六欲是因六根,又名六贼。六贼者,眼耳鼻舌身心。
人心好静,此心为道心。偶有元神主事,则道心显现,道心喜静,而六根不净者,六欲牵扯不断。
六贼者,眼贪色,耳贪邪,鼻贪香,口贪荤,身贪淫,心贪财。
七情者,喜多伤心,怒多伤肝,哀多伤肺,惧多伤胆,爱多伤神,恶多伤情,欲多伤脾。
还有十损者,行久者损筋,立久者损骨,坐久者损血,睡久者损脉,听久者损精,看久者损神,言久者损气,食久者损心,思久者损脾,淫久者损命。
种种伤身耗神之处,不可不察。
“人心好静而欲牵之”
有六欲是因六根,又名六贼。六贼者,眼耳鼻舌身心。
人心好静,此心为道心。偶有元神主事,则道心显现,道心喜静,而六根不净者,六欲牵扯不断。
六贼者,眼贪色,耳贪邪,鼻贪香,口贪荤,身贪淫,心贪财。
七情者,喜多伤心,怒多伤肝,哀多伤肺,惧多伤胆,爱多伤神,恶多伤情,欲多伤脾。
还有十损者,行久者损筋,立久者损骨,坐久者损血,睡久者损脉,听久者损精,看久者损神,言久者损气,食久者损心,思久者损脾,淫久者损命。
种种伤身耗神之处,不可不察。
古今贤文
心理健康中的【百病百药】
老君日: “救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如备之为吉。今人见背,不务防之,而务救之,不务备之,而务药之。故有君者不能保社稷,有身者不能全性命。是以圣人求福于兆,绝祸于未有。盖灾生于微稍,病起于微小。人以小善为无益,故不肯为。以小恶为无损,故不肯改。小善不积,大德不成。小恶不止,以成大罪。故摘其要,使知其所生焉,乃百病也。
喜怒无常是一病,忘义取利是一病,
好色坏德是一病,专心系爱是一病,
憎欲令死是一病,纵贪蔽过是一病,
毁人自誉是一病,擅变自可是一病,
轻口喜言是一病,搬弄是非是一病,
以智轻人是一病,乘权纵横是一病,
非人自是是一病,侮辱孤弱是一病,
以力胜人是一病,贷不念偿是一病,
威势自胁是一病,语欲胜人是一病,
曲人自直是一病,以直伤人是一病,
恶人自喜是一病,喜怒自伐是一病,
愚人自贤是一病,以功自与是一病,
各人有非是一病,以劳自怨是一病,
以虚为实是一病,喜说人过是一病,
以富骄人是一病,以贵轻人是一病,
以贫妒富是一病,以贱讪贵是一病,
谗人求媚是一病,以德自显是一病,
败人成功是一病,以私乱公是一病,
多憎少爱是一病,评论是非是一病,
推负着人是一病,文拒钩锡是一病,
持人长短是一病,假人自信是一病,
施人望报是一病,无施责人是一病,
与人追悔是一病,好自怨诤是一病,
骂詈虫畜是一病,蛊道厌人是一病,
毁訾高才是一病,憎人胜己是一病,
毒药鸩饮是一病,心不平等是一病,
以贤喷恶是一病,追念旧恶是一病,
不受谏谕是一病,内疏外亲是一病,
投书败人是一病,谈愚痴人是一病,
烦苛轻燥是一病,无理取闹是一病,
好自做证是一病,多疑少信是一病,
笑颠狂人是一病,蹲踞无礼是一病,
丑言恶语是一病,轻易老少是一病,
恶态丑对是一病,刚愎自用是一病,
好喜嗜笑是一病,喜禁因人是一病,
诡谲谀谄是一病,嗜酒怀诈是一病,
口舌无信是一病,乘酒歌横是一病,
骂詈风雨是一病,恶言好杀是一病,
教人堕胎是一病,干预人事是一病,
孔穴窥视是一病,借不念还是一病,
负债逃窃是一病,背向异辞是一病,
喜抵捍戾是一病,调戏必固是一病,
故迷误人是一病,控巢破卵是一病,
刳胎剖形是一病,水火败伤是一病,
笑盲聋暗是一病,教人嫁娶是一病,
教人去闹是一病,教人作恶是一病,
含祸离爱是一病,唱祸道非是一病,
见便欲行是一病,强夺人物是一病,
能念除此百病,则无灾累,痛疾是愈,济度苦厄,子孙蒙佑矣。
古之圣人,其于善也,无小而不得。其于恶也,无微而改。而能行之,可谓铒药焉。所谓百药者:
体弱性柔是一药,行宽心和是一药,
动静有礼是一药,起居有度是一药,
近德无色是一药,除去欲心是一药,
推非引义是一药,不取非分是一药,
虽憎独爱是一药,好要中用是一药,
为人祈福是一药,救祸济难是一药,
教化愚弊是一药,谏正邪乱是一药,
戒刺童蒙是一药,开导迷误是一药,
扶接老弱是一药,以力助人是一药,
与穷恤寡是一药,怜贫救厄是一药,
位高下士是一药,语言谦逊是一药,
恭敬弊微是一药,不负宿债是一药,
憨慰笃信是一药,质言端悫是一药,
推直引曲是一药,不争是非是一药,
逢侵不鄙是一药,受辱不怨是一药,
推善隐恶是一药,推好隐丑是一药,
推多取少是一药,称叹贤良是一药,
见贤自省是一药,不自彰显是一药,
推功引苦是一药,不自伐善是一药,
不掩人功是一药,劳苦不恨是一药,
怀实信厚是一药,覆蔽阴恶是一药,
富有济乞是一药,崇进胜已是一药,
安贫不怨是一药,不自尊大是一药,
好成人功是一药,不好隐私是一药,
得失自欢是一药,阴德树恩是一药,
生不骂詈是一药,不评论人是一药,
好言善语是一药,灾病自咎是一药,
苦不假推是一药,施不求报是一药,
不骂畜生是一药,为人祝愿是一药,
心平意静是一药,心定意定是一药,
不念旧恶是一药,匡邪弼恶是一药,
听谏受化是一药,不干预人是一药,
忿怒自制是一药,解散思虑是一药,
尊奉老者是一药,闭门恭肃是一药,
内修孝悌是一药,蔽恶扬善是一药,
清廉守分是一药,好饮食人是一药,
助人执忠是一药,救日月蚀是一药,
远嫌避疑是一药,恬淡宽舒是一药,
尊奉圣制是一药,思神念道是一药,
宣扬圣化是一药,立功不倦是一药,
尊天敬地是一药,拜谒三光是一药,
恬淡无欲是一药,仁顺谦让是一药,
好生恶杀是一药,不多聚财是一药,
不犯禁忌是一药,廉洁忠信是一药,
不多贪财是一药,不烧山不是一药,
空车助载是一药,直谏忠信是一药,
喜人有德是一药,赴与穷乏是一药,
代老负担是一药,除情去爱是一药,
慈人悯念是一药,好称人善是一药,
因富而施是一药,因贵而惠是一药,
心理健康中的【百病百药】
老君日: “救灾解难,不如防之为易;疗疾治病,不如备之为吉。今人见背,不务防之,而务救之,不务备之,而务药之。故有君者不能保社稷,有身者不能全性命。是以圣人求福于兆,绝祸于未有。盖灾生于微稍,病起于微小。人以小善为无益,故不肯为。以小恶为无损,故不肯改。小善不积,大德不成。小恶不止,以成大罪。故摘其要,使知其所生焉,乃百病也。
喜怒无常是一病,忘义取利是一病,
好色坏德是一病,专心系爱是一病,
憎欲令死是一病,纵贪蔽过是一病,
毁人自誉是一病,擅变自可是一病,
轻口喜言是一病,搬弄是非是一病,
以智轻人是一病,乘权纵横是一病,
非人自是是一病,侮辱孤弱是一病,
以力胜人是一病,贷不念偿是一病,
威势自胁是一病,语欲胜人是一病,
曲人自直是一病,以直伤人是一病,
恶人自喜是一病,喜怒自伐是一病,
愚人自贤是一病,以功自与是一病,
各人有非是一病,以劳自怨是一病,
以虚为实是一病,喜说人过是一病,
以富骄人是一病,以贵轻人是一病,
以贫妒富是一病,以贱讪贵是一病,
谗人求媚是一病,以德自显是一病,
败人成功是一病,以私乱公是一病,
多憎少爱是一病,评论是非是一病,
推负着人是一病,文拒钩锡是一病,
持人长短是一病,假人自信是一病,
施人望报是一病,无施责人是一病,
与人追悔是一病,好自怨诤是一病,
骂詈虫畜是一病,蛊道厌人是一病,
毁訾高才是一病,憎人胜己是一病,
毒药鸩饮是一病,心不平等是一病,
以贤喷恶是一病,追念旧恶是一病,
不受谏谕是一病,内疏外亲是一病,
投书败人是一病,谈愚痴人是一病,
烦苛轻燥是一病,无理取闹是一病,
好自做证是一病,多疑少信是一病,
笑颠狂人是一病,蹲踞无礼是一病,
丑言恶语是一病,轻易老少是一病,
恶态丑对是一病,刚愎自用是一病,
好喜嗜笑是一病,喜禁因人是一病,
诡谲谀谄是一病,嗜酒怀诈是一病,
口舌无信是一病,乘酒歌横是一病,
骂詈风雨是一病,恶言好杀是一病,
教人堕胎是一病,干预人事是一病,
孔穴窥视是一病,借不念还是一病,
负债逃窃是一病,背向异辞是一病,
喜抵捍戾是一病,调戏必固是一病,
故迷误人是一病,控巢破卵是一病,
刳胎剖形是一病,水火败伤是一病,
笑盲聋暗是一病,教人嫁娶是一病,
教人去闹是一病,教人作恶是一病,
含祸离爱是一病,唱祸道非是一病,
见便欲行是一病,强夺人物是一病,
能念除此百病,则无灾累,痛疾是愈,济度苦厄,子孙蒙佑矣。
古之圣人,其于善也,无小而不得。其于恶也,无微而改。而能行之,可谓铒药焉。所谓百药者:
体弱性柔是一药,行宽心和是一药,
动静有礼是一药,起居有度是一药,
近德无色是一药,除去欲心是一药,
推非引义是一药,不取非分是一药,
虽憎独爱是一药,好要中用是一药,
为人祈福是一药,救祸济难是一药,
教化愚弊是一药,谏正邪乱是一药,
戒刺童蒙是一药,开导迷误是一药,
扶接老弱是一药,以力助人是一药,
与穷恤寡是一药,怜贫救厄是一药,
位高下士是一药,语言谦逊是一药,
恭敬弊微是一药,不负宿债是一药,
憨慰笃信是一药,质言端悫是一药,
推直引曲是一药,不争是非是一药,
逢侵不鄙是一药,受辱不怨是一药,
推善隐恶是一药,推好隐丑是一药,
推多取少是一药,称叹贤良是一药,
见贤自省是一药,不自彰显是一药,
推功引苦是一药,不自伐善是一药,
不掩人功是一药,劳苦不恨是一药,
怀实信厚是一药,覆蔽阴恶是一药,
富有济乞是一药,崇进胜已是一药,
安贫不怨是一药,不自尊大是一药,
好成人功是一药,不好隐私是一药,
得失自欢是一药,阴德树恩是一药,
生不骂詈是一药,不评论人是一药,
好言善语是一药,灾病自咎是一药,
苦不假推是一药,施不求报是一药,
不骂畜生是一药,为人祝愿是一药,
心平意静是一药,心定意定是一药,
不念旧恶是一药,匡邪弼恶是一药,
听谏受化是一药,不干预人是一药,
忿怒自制是一药,解散思虑是一药,
尊奉老者是一药,闭门恭肃是一药,
内修孝悌是一药,蔽恶扬善是一药,
清廉守分是一药,好饮食人是一药,
助人执忠是一药,救日月蚀是一药,
远嫌避疑是一药,恬淡宽舒是一药,
尊奉圣制是一药,思神念道是一药,
宣扬圣化是一药,立功不倦是一药,
尊天敬地是一药,拜谒三光是一药,
恬淡无欲是一药,仁顺谦让是一药,
好生恶杀是一药,不多聚财是一药,
不犯禁忌是一药,廉洁忠信是一药,
不多贪财是一药,不烧山不是一药,
空车助载是一药,直谏忠信是一药,
喜人有德是一药,赴与穷乏是一药,
代老负担是一药,除情去爱是一药,
慈人悯念是一药,好称人善是一药,
因富而施是一药,因贵而惠是一药,
一切修行,归根结底都是“修心”!#修行##道教#
1,放弃小我的各种执着念头!
怎么放弃?
那些在找的过程中所遇到的痛苦坎坷疾病冤屈,都是让自己放下小我的功课;
所以,遇到每一个难处,千万不要把责任推给外界他人,即使别人无辜杀了你,也一定要从自身上找原因!
原因找到了,就能放下。
如果您总是把原因推给他人外界身上,几辈子也放不下!
原因找齐了,就能放下了;放下了,就找到了!
找到了,只为这个目标活着,这个目标一定是自己内心的最爱、最喜悦干的事儿,任何力量也改变不了的喜欢和满足!
从此,条条道路通宇宙源头,智慧的活水源源不断地供应过来,一切便都变得那么顺利、处处是和棋。
2,如何获取能量?
当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候,时空的能量会源源不断流入你的身体;当你打开智慧之门,法喜充满的时候,你获得的能量会超乎你的想象。
当一个人真正发一个大的善愿后,他会在瞬间得到无限的能量。反之,当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候,你的能量会迅速流失,加速衰老与死亡,尤其是恐惧,它会让你的能量顷刻间丧失殆尽。
知道了这个秘密,你该知道如何让身体健康,如何消除疾病。这一切,必须是发自内心,绝对不能造作,生起虚荣心和人在说谎的时候都是极为消耗能量的。
在与陌生人之间交往时,我们很多人也会有这样的经验,就是有的人会让你舒服,让你有亲近的念头,而有的人就会让你紧张。其实这些这些都和人的心念有关。
3,致虚极守静笃
实际上,整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外,很多人不知道,我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单,就是“虚”、“静”二字而已。
虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下,天地的能量可以随时为我所得。
首先你要静下来,静下来,代表你开始减少能量的消耗,而虚,才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量,则取决于你的内心,你有什么样的内心,就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚。
4,智慧是什么?
智慧是一种能量,而且是高级的、看不见的能量。一个人能力大小,起关键作用的是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、摄受力。他们的内心蕴藏着无穷的智慧,他们心念一动,就会调动大量的能量来帮助自己完成所要完成的事业。智慧能量需要我们从虚极静笃找从天地吸取。
一个静不下来,虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。所谓虚怀若谷,就是形容能够涵敛能量的样子。
还有非常重要的一点就是,一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的,他的心量有多大,他吸取的能量就有多大,能量越大,能力就越强。
5,起心动念皆是能量消耗
应该知道,做任何事情,任何事情的成功都需要付出能量的代价。其实,无论是生命的过程还是做任何事情,都是能量的收放过程。我们说,当一个人运气好的时候,他往往做什么事情都容易成功,因为这时他内在的能量是充足的。但是,人的能量状态在不断变化。我们要善于把握时机,该干的时候干,不该干的时候就要韬光养晦。
我们的能量主要是通过起心动念消耗的。你每发出一个念头,都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清静,其实就是要你减少起心动念,减少能量的消耗。
什么是禅定?禅定就是身体几乎处在能量不消耗的状态下,与电脑“待机”的状态相似。
6,一个人“命”的能量构成
我们知道生活在现实中的人,每个人的命都是不同的。
命看起来复杂,其实说透了也很简单。从能量的角度讲,一个人的命无非就是由体能、智(慧)能、德能三部分构成。再细分的话,德能是一个人能量的树根,慧能是一个人能量的树干,体能是一个人能量的枝叶。一个修行人主要修的就是这三个方面。而树根、树干尤其重要。它关系到树叶的浓密和繁茂。
身体中能量的传递通道
很简单,身体中血管就是能源(血)的传递通道,经络就是能量(气)的传递通道,神经就是信息的传递通道。
经络为什么会不通,为什么会痛苦?
经络不通,从根上讲,其实就是心里有障碍了,心有一处不通,则身体就会对应有一条经络堵塞。心是掌管信息的,而信息和能量是不可分割的。所以能量通道堵塞了,首先要从心(信息)来调整。
一位德高望重的老和尚就曾经说过,一个人他每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应,心里的罪恶不除,痛苦就不可能解除。
那么什么东西会堵塞我们的心呢?
怨恨恼怒烦,贪嗔痴慢疑,这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。所以我们要解除身体的痛苦,首先就要保持一颗无私无欲的清净心。
一切修行,归根结底都是“修心”。
1,放弃小我的各种执着念头!
怎么放弃?
那些在找的过程中所遇到的痛苦坎坷疾病冤屈,都是让自己放下小我的功课;
所以,遇到每一个难处,千万不要把责任推给外界他人,即使别人无辜杀了你,也一定要从自身上找原因!
原因找到了,就能放下。
如果您总是把原因推给他人外界身上,几辈子也放不下!
原因找齐了,就能放下了;放下了,就找到了!
找到了,只为这个目标活着,这个目标一定是自己内心的最爱、最喜悦干的事儿,任何力量也改变不了的喜欢和满足!
从此,条条道路通宇宙源头,智慧的活水源源不断地供应过来,一切便都变得那么顺利、处处是和棋。
2,如何获取能量?
当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候,时空的能量会源源不断流入你的身体;当你打开智慧之门,法喜充满的时候,你获得的能量会超乎你的想象。
当一个人真正发一个大的善愿后,他会在瞬间得到无限的能量。反之,当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候,你的能量会迅速流失,加速衰老与死亡,尤其是恐惧,它会让你的能量顷刻间丧失殆尽。
知道了这个秘密,你该知道如何让身体健康,如何消除疾病。这一切,必须是发自内心,绝对不能造作,生起虚荣心和人在说谎的时候都是极为消耗能量的。
在与陌生人之间交往时,我们很多人也会有这样的经验,就是有的人会让你舒服,让你有亲近的念头,而有的人就会让你紧张。其实这些这些都和人的心念有关。
3,致虚极守静笃
实际上,整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外,很多人不知道,我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单,就是“虚”、“静”二字而已。
虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下,天地的能量可以随时为我所得。
首先你要静下来,静下来,代表你开始减少能量的消耗,而虚,才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量,则取决于你的内心,你有什么样的内心,就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚。
4,智慧是什么?
智慧是一种能量,而且是高级的、看不见的能量。一个人能力大小,起关键作用的是他的智慧。这就是伟人为什么会有那么大的号召力、摄受力。他们的内心蕴藏着无穷的智慧,他们心念一动,就会调动大量的能量来帮助自己完成所要完成的事业。智慧能量需要我们从虚极静笃找从天地吸取。
一个静不下来,虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。所谓虚怀若谷,就是形容能够涵敛能量的样子。
还有非常重要的一点就是,一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的,他的心量有多大,他吸取的能量就有多大,能量越大,能力就越强。
5,起心动念皆是能量消耗
应该知道,做任何事情,任何事情的成功都需要付出能量的代价。其实,无论是生命的过程还是做任何事情,都是能量的收放过程。我们说,当一个人运气好的时候,他往往做什么事情都容易成功,因为这时他内在的能量是充足的。但是,人的能量状态在不断变化。我们要善于把握时机,该干的时候干,不该干的时候就要韬光养晦。
我们的能量主要是通过起心动念消耗的。你每发出一个念头,都是通过能量的消耗来完成的。佛、道为什么强调心要清静,其实就是要你减少起心动念,减少能量的消耗。
什么是禅定?禅定就是身体几乎处在能量不消耗的状态下,与电脑“待机”的状态相似。
6,一个人“命”的能量构成
我们知道生活在现实中的人,每个人的命都是不同的。
命看起来复杂,其实说透了也很简单。从能量的角度讲,一个人的命无非就是由体能、智(慧)能、德能三部分构成。再细分的话,德能是一个人能量的树根,慧能是一个人能量的树干,体能是一个人能量的枝叶。一个修行人主要修的就是这三个方面。而树根、树干尤其重要。它关系到树叶的浓密和繁茂。
身体中能量的传递通道
很简单,身体中血管就是能源(血)的传递通道,经络就是能量(气)的传递通道,神经就是信息的传递通道。
经络为什么会不通,为什么会痛苦?
经络不通,从根上讲,其实就是心里有障碍了,心有一处不通,则身体就会对应有一条经络堵塞。心是掌管信息的,而信息和能量是不可分割的。所以能量通道堵塞了,首先要从心(信息)来调整。
一位德高望重的老和尚就曾经说过,一个人他每一个痛苦都有一个罪恶与之相对应,心里的罪恶不除,痛苦就不可能解除。
那么什么东西会堵塞我们的心呢?
怨恨恼怒烦,贪嗔痴慢疑,这些就是堵塞我们清净内心的罪魁祸首。所以我们要解除身体的痛苦,首先就要保持一颗无私无欲的清净心。
一切修行,归根结底都是“修心”。
✋热门推荐