有的人又说,你说的很正确,我们不应去毁谤佛法,但是那些伪善者,我们应该去指正他的过失吧!这也不太能确定。比方说,如果我们去诋毁一个人,而此人的心 续之中,应该还是会有功德,这时如果你去毁谤他,你同时也就否定了此人内心所有的功德。同理,比方说,世间很多的善人,他们有时候也会犯错,但依然可以利 益和帮助他人。但是有的恶人,如果他们去做好事的话,也有可能会弄巧成拙,令佛法衰败。因此,真正的好坏,是很难去区分的。在经文中说,你如果对一个菩萨 生起嗔恨心,并对他翻白眼,这就犹如你把所有众生的眼珠挖出来一样,所以一定要谨慎对待所有的人。
所有的佛弟子都说,我要皈依三宝,但是却少有人不去毁谤上师及僧众,仅仅是因为这种口业,就可能会令他们堕入恶趣。有位大师这样讲:如果有人可怜我,关心 我,那么我希望他在我的嘴上安一把锁,然后把钥匙交给别人,只有吃饭时才帮我开锁,其他时间都把它锁上,这样的话可能才不会造口业。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
所有的佛弟子都说,我要皈依三宝,但是却少有人不去毁谤上师及僧众,仅仅是因为这种口业,就可能会令他们堕入恶趣。有位大师这样讲:如果有人可怜我,关心 我,那么我希望他在我的嘴上安一把锁,然后把钥匙交给别人,只有吃饭时才帮我开锁,其他时间都把它锁上,这样的话可能才不会造口业。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
学佛法的第一个要求
梦参老和尚讲修行
学佛法的第一个要求——不要怀疑,相信佛一定能救度我,这就够了。皈依佛了之后,我依靠佛了;我心依靠佛了,我身体皈依佛门了,我一定得救了。再不怀疑了,再不去找外道去学神通!学佛一、二十年了,还找印度锡克教去学神通——锡克教是有些道术,而且他自己还做了很多的注解,写了很多的书。之后还去学外道,你说这是什么原因产生的?根本没信!他对佛教没信,没信就没入。 有些人信佛没几天,就念佛,念佛就害病,之后他就死了,生极乐世界了。应该确信不疑,临终十念就可以了。《弥陀经》说:“若一日,若二日,若三日,乃至若七日。”他这样一心念佛,一心不乱,就再不想世间事了、再不留恋这个世间,他一定能生。 如果你没有坚定的信心,怀疑,你什么也入不了。如果你创一个事业,乃至于说你想发财,你今天干这行,明天干那行,你挑来挑去,你哪里也发不了财。你得一门深入,久了也就精了,精了你就能有智慧了,有智慧了,对这门你就能入得进去。 我讲的都是偏重于智慧。我们的智慧怎么产生?凡是你能够天天念佛、念法、念僧,皈依佛、皈依法、皈依僧——没有智慧是做不到的。没有智慧的人,他会里头夹着很多的想法,他认为他很聪明,这就要被聪明耽误了。这种聪明叫“世智辩聪”,这就是障碍,障道因缘,最厉害了,“八难”当中的一难。 要是这个人很老实,他听见了就以此为真——他相信《法华经》给我授记了,我认为一定能成佛!连佛都成了,何况生极乐世界呢?生不到?绝对能生,你也绝对能成佛。就是看你信的力量坚不坚、纯不纯。要是信了,一定要发菩提心。修解脱道到最后阶段,就要发心,就要发究竟的解脱心。 现在讲的这个法,现在我们所犯的错误,我们必须认识我们哪点没对。知道了哪点没对,把不对的纠正过来就对了,对了我们决定就去了。决定干什么呢?决定走到菩提道上去了。 你最初的时候,一定要坚定信心,一定要皈依佛、皈依法,之后,别再怀疑,一定坚定去做、去修行,就是念、诵、持。当你念的时候、持的时候,你心里的忆念就缘念,就是绝对的,不缘念你念不出来。一起意,一作意——起意就是你心里一起意,就是皈依佛、皈依法、皈依僧。
南无阿弥陀佛
梦参老和尚讲修行
学佛法的第一个要求——不要怀疑,相信佛一定能救度我,这就够了。皈依佛了之后,我依靠佛了;我心依靠佛了,我身体皈依佛门了,我一定得救了。再不怀疑了,再不去找外道去学神通!学佛一、二十年了,还找印度锡克教去学神通——锡克教是有些道术,而且他自己还做了很多的注解,写了很多的书。之后还去学外道,你说这是什么原因产生的?根本没信!他对佛教没信,没信就没入。 有些人信佛没几天,就念佛,念佛就害病,之后他就死了,生极乐世界了。应该确信不疑,临终十念就可以了。《弥陀经》说:“若一日,若二日,若三日,乃至若七日。”他这样一心念佛,一心不乱,就再不想世间事了、再不留恋这个世间,他一定能生。 如果你没有坚定的信心,怀疑,你什么也入不了。如果你创一个事业,乃至于说你想发财,你今天干这行,明天干那行,你挑来挑去,你哪里也发不了财。你得一门深入,久了也就精了,精了你就能有智慧了,有智慧了,对这门你就能入得进去。 我讲的都是偏重于智慧。我们的智慧怎么产生?凡是你能够天天念佛、念法、念僧,皈依佛、皈依法、皈依僧——没有智慧是做不到的。没有智慧的人,他会里头夹着很多的想法,他认为他很聪明,这就要被聪明耽误了。这种聪明叫“世智辩聪”,这就是障碍,障道因缘,最厉害了,“八难”当中的一难。 要是这个人很老实,他听见了就以此为真——他相信《法华经》给我授记了,我认为一定能成佛!连佛都成了,何况生极乐世界呢?生不到?绝对能生,你也绝对能成佛。就是看你信的力量坚不坚、纯不纯。要是信了,一定要发菩提心。修解脱道到最后阶段,就要发心,就要发究竟的解脱心。 现在讲的这个法,现在我们所犯的错误,我们必须认识我们哪点没对。知道了哪点没对,把不对的纠正过来就对了,对了我们决定就去了。决定干什么呢?决定走到菩提道上去了。 你最初的时候,一定要坚定信心,一定要皈依佛、皈依法,之后,别再怀疑,一定坚定去做、去修行,就是念、诵、持。当你念的时候、持的时候,你心里的忆念就缘念,就是绝对的,不缘念你念不出来。一起意,一作意——起意就是你心里一起意,就是皈依佛、皈依法、皈依僧。
南无阿弥陀佛
#空如来藏[超话]#《法华经讲记》序品第一4(连续)
有四迦楼罗王,大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王,各与若干百千眷属俱。 迦楼罗王,
是大鹏金翅鸟。它那个翅膀有多大呢?两翼相距三十六万里,它平时呢?栖息于须弥山北。它专门以海里的龙为食,一次五百条,所以龙王就向佛告状:「迦楼罗以龙为食,这样下去我们都没有办法传宗接代了呀!」佛说有办法,但是龙族要受持八关斋戒。受完戒之后,佛赐给龙王一件旧袈裟,说:「你拿回去之后,把这件袈裟拆了,分给你的龙子龙孙,每一条龙分一缕袈裟线,系在龙角上,这样大鹏金翅鸟就不能吃你们了。」
从此之后,大鹏金翅鸟即使把海水搧干,露出海底,也找不着龙了。然后看见佛的袈裟在那儿,就知道这是佛现神通来帮龙。龙王生大欢喜心,就皈依佛,做佛教的护法。大鹏金翅鸟就去找佛理论:「世尊!您现在对龙是慈悲了,但是对我们可不慈悲;我们没龙吃,那就会饿死,也要断种了。」佛说:「在我法中要戒杀护生,你吃龙是杀生;杀生,冤业就越结越深。你不要吃龙了,就吃斋吧!」「我到哪里去吃斋?」这时候佛就说:「不要着急!今天你们若皈依三宝,受持五戒,那么我会吩咐我的弟子,在每逢上供时,送一份斋饭给你们吃,你们自然就可以吃饱了。」#美食[超话]##恋与制作人##熊猫守护者##森林驿站##萌宠##王者荣耀##这就是街舞##音乐##品了口桃[超话]##互粉友[超话]##不可辜负的美食##影视剪辑#
有四迦楼罗王,大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王,各与若干百千眷属俱。 迦楼罗王,
是大鹏金翅鸟。它那个翅膀有多大呢?两翼相距三十六万里,它平时呢?栖息于须弥山北。它专门以海里的龙为食,一次五百条,所以龙王就向佛告状:「迦楼罗以龙为食,这样下去我们都没有办法传宗接代了呀!」佛说有办法,但是龙族要受持八关斋戒。受完戒之后,佛赐给龙王一件旧袈裟,说:「你拿回去之后,把这件袈裟拆了,分给你的龙子龙孙,每一条龙分一缕袈裟线,系在龙角上,这样大鹏金翅鸟就不能吃你们了。」
从此之后,大鹏金翅鸟即使把海水搧干,露出海底,也找不着龙了。然后看见佛的袈裟在那儿,就知道这是佛现神通来帮龙。龙王生大欢喜心,就皈依佛,做佛教的护法。大鹏金翅鸟就去找佛理论:「世尊!您现在对龙是慈悲了,但是对我们可不慈悲;我们没龙吃,那就会饿死,也要断种了。」佛说:「在我法中要戒杀护生,你吃龙是杀生;杀生,冤业就越结越深。你不要吃龙了,就吃斋吧!」「我到哪里去吃斋?」这时候佛就说:「不要着急!今天你们若皈依三宝,受持五戒,那么我会吩咐我的弟子,在每逢上供时,送一份斋饭给你们吃,你们自然就可以吃饱了。」#美食[超话]##恋与制作人##熊猫守护者##森林驿站##萌宠##王者荣耀##这就是街舞##音乐##品了口桃[超话]##互粉友[超话]##不可辜负的美食##影视剪辑#
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