《西次三經》之首曰崇吾之山。在河之南，北望冢遂，山名。南望多之澤，音遙。西望帝之搏獸之丘，搏或作簿。東望□音於然反。淵。有木焉，圓葉而白柎，今江東人呼草木子房為柎，音府。一曰柎，花下鄂，音丈夫字。或作柎，音符。赤華而黑理，其實如枳，食之宜子孫。有獸焉，其狀如禺而文臂。豹虎而善投，名曰舉父。或作夸父。有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，比翼烏也。色青赤，不比不能飛。《爾雅》作□□烏也。見則天下大水。
　　西北三百里曰長沙之山。泚水出焉，音紫。北流注于泑水。烏交反，又音黝水，色黑也。無草木，多青雄黃。
　　又西北三百七十里曰不周之山，此山形有缺不周匝處，因名云。西北不周風自此山出。北望諸毗之山，臨彼嶽崇之山，東望泑澤，河水所潛也，其源渾渾泡泡。河南出崑崙，潛行地下，至葱嶺，出于闐國，復分流歧出，合而東流注泑澤，已復潛行，南出于積石山，而為中國河也。名泑澤，即蒲澤，一名蒲昌海，廣三四百里，其水停，冬夏不增減，去玉門關三百餘里，即河之重源，所謂潛行也。渾渾泡泡，水漬涌之聲也。袞泡兩音。爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。
　　又西北四百二十里曰峚山。音密。其上多丹木，圓葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。丹水出焉，西流注于稷澤。后稷神所溺，因名云。其中多白玉，是有玉膏。其源沸沸湯湯，玉膏涌出之貌也。《河圖玉版》曰：少室山，其上有白玉膏，一服即仙矣。亦此類也。沸音拂。黃帝是食是饗。所以得登龍於鼎湖而龍蛻也。是生玄玉，言玉膏中凡出黑玉也。玉膏所出，以灌丹木，丹木五歲，五色乃清，言光鮮也。五味乃馨。言滋香也。黃帝乃取峚山之玉榮，謂玉華也。《離騷》曰：懷琬談之榮英。又曰：登崑崙兮食玉英。汲冢書所謂曹華之玉。而投之鍾山之陽。以為玉種。瑾瑜之玉為良，言最善也。或作食。覲臾兩音。堅粟精密，說玉理也。《禮記》曰：瑣密似粟，粟或作栗。玉有粟文，所謂穀璧也。濁澤有而光，濁謂潤厚。五色發作，言符彩互映也。王子靈符應日：赤如雞冠，黃如蒸粟，白如割肪，黑如醇漆，玉之符彩也。以和柔剛。言玉協九德也。天地鬼神，是食是饗；玉所以祈祭者，言能動天地、感鬼神。君子服之，以禦不祥。今徽外出金剛石，石屬而似金，有光彩可以刻玉，外國人帶之云辟惡氣，亦此類也。自峚山至于鍾山四百六十里，其間盡澤也。是多音鳥、怪獸、奇魚，皆異物焉。
　　又西北四百二十里曰鍾山。其子曰鼓，此亦神名，名之為鍾山之子耳。其類皆見《歸藏·啟筮》其狀如人面而龍身，啟筮曰：麗山之子，青羽八面馬身。亦似此狀也。是與欽□音邳殺葆江于崑崙之陽，葆或作祖。帝乃戮之鍾山之東曰□，音遙崖，欽□化為大鶚，鶚，鵰屬也。音□。其狀如鵰而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，晨鵠，鶚屬。猶云晨亮耳。《說苑》曰：縣吠犬，比奉晨鳧也。見則有大兵。鼓亦化為鵕鳥，音俊。其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。《穆天子傳》云：鍾山作春，字音同耳。穆王北外此山，以望四野，曰：鍾山是惟天下之高山也。百獸之所聚，飛烏之栖也。爰有赤豹、白虎、白烏、青鵰，執犬羊，食豕鹿。穆王五日觀于鍾山，乃為銘迹於縣圃之上，以詔後世。
　　又西百八十里曰泰器之山。觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，音遙。狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞，鸞雞，烏名，未詳也。或作樂。其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。豐穣，收熟也。《韓子》曰：穠歲之秋。

她̋叫̋程̋园̋园̋，是̋第̋73̋集̋团̋军̋某̋合̋成̋旅̋的̋一̋名̋通̋信̋女̋兵̋。上̋图̋是̋4̋月̋20̋日̋程̋园̋园̋和̋战̋友̋的̋合̋影̋（右̋为̋程̋园̋园̋），下̋图̋是̋8̋月̋28̋日̋程̋园̋园̋和̋同̋一̋位̋战̋友̋的̋合̋影̋。
程̋园̋园̋这̋张̋被̋晒̋得̋黝̋黑̋的̋图̋片̋没̋有̋做̋任̋何̋后̋期̋处̋理̋，看̋得̋让̋人̋心̋疼̋。
这̋4̋个̋月̋里̋她̋到̋底̋经̋历̋了̋什̋么̋？
下̋面̋请̋跟̋着̋东̋微̋君̋的̋镜̋头̋去̋听̋听̋她̋的̋故̋事̋吧̋——

作̋为̋通̋信̋女̋兵̋，程̋园̋园̋每̋天̋的̋主̋要̋工̋作̋是̋接̋打̋电̋话̋、收̋发̋传̋真̋，工̋作̋相̋对̋舒̋适̋轻̋松̋。
她̋还̋有̋另̋外̋一̋个̋身̋份̋，在̋旅̋里̋是̋小̋有̋名̋气̋的̋主̋持̋人̋，主̋持̋过̋旅̋“春̋晚̋”、厦̋门̋大̋学̋演̋讲̋赛̋等̋10̋余̋场̋大̋型̋晚̋会̋，官̋兵̋们̋亲̋切̋地̋叫̋她̋“名̋嘴̋园̋园̋”。
舞̋台̋上̋，她̋幽̋默̋风̋趣̋的̋主̋持̋风̋格̋深̋得̋官̋兵̋喜̋爱̋。在̋战̋友̋们̋眼̋中̋，程̋园̋园̋是̋个̋肤̋白̋、貌̋美̋、人̋缘̋超̋好̋的̋开̋朗̋女̋兵̋。

然̋而̋，程̋园̋园̋原̋本̋平̋静̋的̋生̋活̋，在̋今̋年̋4̋月̋初̋被̋打̋破̋.在̋得̋知̋女̋兵̋可̋以̋报̋名̋参̋加̋“陆̋军̋百̋名̋枪̋王̋”选̋拔̋时̋，已̋经̋当̋兵̋9̋年̋的̋程̋园̋园̋做̋了̋一̋个̋大̋胆̋的̋决̋定̋：我̋要̋走̋出̋空̋调̋房̋，走̋进̋练̋兵̋场̋，当̋枪̋王̋！她̋毅̋然̋报̋名̋参̋加̋考̋核̋。

凭̋着̋过̋硬̋的̋身̋体̋素̋质̋，程̋园̋园̋通̋过̋了̋旅̋狙̋击̋手̋选̋拔̋，顺̋利̋进̋入̋集̋团̋军̋狙̋击̋手̋集̋训̋队̋。
到̋了̋集̋训̋队̋，程̋园̋园̋傻̋眼̋了̋，队̋里̋近̋40̋名̋女̋兵̋全̋是̋各̋单̋位̋挑̋来̋的̋精̋英̋选̋手̋，其̋中̋包̋括̋实̋力̋强̋劲̋的̋特̋战̋女̋兵̋，而̋最̋终̋参̋加̋“陆̋军̋百̋名̋枪̋王̋”集̋训̋的̋女̋兵̋名̋额̋只̋有̋一̋个̋，入̋选̋的̋机̋会̋微̋乎̋其̋微̋。

我̋是̋不̋是̋来̋错̋了̋，我̋真̋的̋能̋行̋吗̋？程̋园̋园̋在̋心̋里̋叩̋问̋自̋己̋。
“自̋己̋选̋择̋的̋路̋，再̋苦̋再̋难̋也̋要̋走̋完̋。”在̋高̋手̋如̋云̋的̋狙̋击̋手̋集̋训̋队̋里̋，程̋园̋园̋不̋停̋给̋自̋己̋加̋油̋打̋气̋，不̋管̋结̋果̋怎̋样̋，一̋定̋要̋全̋力̋以̋赴̋。
都̋说̋狙̋击̋手̋是̋“女̋兵̋禁̋区̋”，一̋个̋通̋信̋女̋兵̋想̋要̋在̋这̋个̋男̋兵̋领̋地̋证̋明̋自̋己̋谈̋何̋容̋易̋。
不̋搏̋一̋搏̋怎̋么̋知̋道̋自̋己̋行̋不̋行̋？程̋园̋园̋跟̋自̋己̋较̋上̋了̋劲̋。

在̋狙̋击̋训̋练̋中̋，程̋园̋园̋每̋天̋据̋枪̋瞄̋准̋8̋个̋小̋时̋，破̋皮̋流̋血̋这̋种̋小̋伤̋小̋痛̋就̋是̋家̋常̋便̋饭̋。3̋个̋月̋下̋来̋，程̋园̋园̋受̋伤̋多̋达̋十̋余̋次̋，由̋于̋长̋时̋间̋据̋枪̋，她̋的̋胳̋膊̋肘̋被̋磨̋得̋鲜̋血̋直̋流̋，常̋常̋是̋新̋伤̋叠̋着̋旧̋伤̋，衣̋服̋和̋伤̋口̋黏̋在̋一̋起̋，每̋天̋晚̋上̋脱̋下̋衣̋服̋时̋，伤̋口̋钻̋心̋地̋疼̋。多̋少̋个̋夜̋晚̋，程̋园̋园̋看̋着̋自̋己̋以̋前̋的̋照̋片̋，再̋看̋看̋镜̋子̋中̋晒̋黑̋的̋自̋己̋，躲̋在̋被̋子̋里̋悄̋悄̋抹̋眼̋泪̋。

其̋实̋哪̋个̋女̋兵̋不̋喜̋欢̋肤̋白̋貌̋美̋，但̋为̋了̋在̋集̋训̋队̋立̋足̋，程̋园̋园̋抛̋开̋这̋些̋女̋兵̋“专̋长̋”，拒̋绝̋女̋兵̋特̋权̋，向̋集̋训̋队̋一̋切̋好̋心̋照̋顾̋说̋“不̋”，甚̋至̋在̋训̋练̋中̋“叫̋板̋”男̋兵̋。
凭̋着̋这̋股̋不̋服̋输̋的̋韧̋劲̋，程̋园̋园̋的̋射̋击̋成̋绩̋迎̋头̋赶̋上̋，在̋许̋多̋女̋兵̋都̋不̋敢̋尝̋试̋的̋高̋精̋度̋狙̋击̋步̋枪̋操̋作̋中̋实̋现̋“弯̋道̋超̋车̋”，在̋最̋终̋考̋核̋中̋，她̋以̋绝̋对̋优̋势̋力̋压̋群̋雄̋，以̋集̋团̋军̋女̋兵̋组̋第̋一̋名̋、总̋评̋第̋二̋名̋的̋好̋成̋绩̋，最̋终̋闯̋入̋陆̋军̋“狙̋击̋精̋英̋-2019̋”集̋训̋

#如懿传[超话]##如懿传皇家衣橱# 如懿传细节：片头片尾出现的古画，《九龙图》全卷欣赏（中间长图），乾隆也在上面涂鸦过哦[doge]

《九龙图》是南宋画家陈容创作的一幅纸本墨笔淡设色画作，现收藏于美国波士顿美术馆。
《九龙图》描绘了九条形态各异的龙，或攀伏山岩之上，怒日圆睁；或游行于云空之中，雷电云雾掩映；或龙戏水珠、波涛汹涌；或雌雄相待，欲追欲逐；或架势搏斗等等，将龙的种种神态情势，刻画得非常生动，自右往左依次为：

第一龙：刚刚从岩穴中飞跃而出，头尾毕露，紧抓巨石，翘首以待。

第二龙：仅露头尾，与缭绕的雾气相容，双目斜视，回眸望向第一龙。

第三龙：从岩石上跃起，耳目炯炯正视前方，张牙舞爪，神态凌厉。

第四龙：被突如其来的巨浪顺势卷入漩涡，奋力挣扎，目光狰狞，左爪中的明珠如捏碎一般，姿态异常痛苦。

第五、第六龙：为一组，第五龙龙角已脱落，猛然腾起注视着疾驰的六龙，形成搏斗架势。

第七龙：在云海中嬉戏遨游，几乎被湮于其间。

第八龙：穿过云雾翱翔天空，尾巴若隐若现，一副傲慢姿态

第九龙：则俯身于岩石之上，回望卷首。

第三龙与第四龙中间，有清乾隆御笔题文曰：奇笔惊看陈所翁，画龙性讶与龙通，劈开硖石倒流水，喷出湫云浮御空。变化老聃犹可肖，形容居宷讵能工，干元用九羲爻象，岂在三三拘数中。丁亥暮春中澣御题目命金廷标仿此卷，颇觉神似，即用前韵题之并书于后：栖霞山树会昌翁，阳彤神模概可通，谓若无翻惊乍有，不邻虚复解搏空。群从定是趋云伯，大霈宁须藉雨工，陈固似哉张似否，壁飞作霨望颙中。

第九龙之后紧接为作者题记曰：楚中写凿真龙窥，金陵点眼双龙飞诸梁羽化张亦去，雌雄笈杀刘洞微八轴吴龙不堪挂，醉余吐出胸中画龙门三峡浪如山，从臾涨天声价大飞龙出峡驾春江，九河之势不敢降一龙天池戴赤木，菌蠢猛省云雾邦钧天竒女又遭谪，雷公擘山天地黑玉龙皎皎摩苍崖，蟠蜿似避阳陵客鼾鼻睡起金蛇奔，崭然头角当海门摩牙厉爪攫明月，天吴起舞摇天根云头教子掣金鏁，第五图中龙最老两龙遍活黎与蒸，马鬃夜半天瓢倒桃花浪暖透三层，禹门岌嶪谁敢登苍髯綘鬛火烧尾，十月霹雳随飞腾蜀侯高卧南阳武，貌出全形竒且古神功收敛待时来，天下苍生望霖两所翁写出九龙图，笔端妙处世所无逺观云水似飞动，即之疑是神所摹宣城龙公生九子，尽入老翁图画里阿谁为我屠双牛，一牛莫着金笼头。九鹿之图跋于涪翁，九马之图赞于坡老，所翁之龙虽非鹿马并然，欲效苏黄二先生赞迹，则余岂敢姑述以志岁月。

卷后各名家跋文：
元代天师太元子题跋曰：玄云泼墨号天风，云头掷火驱雷公。元气淋漓雨师急，天地变化谁为雄。两龙奋迅见光怪，夭矫西行出天外。一龙起处山石摧，摩荡余声隐磅磕。一龙不竞群龙趋，搏取明月看隋珠。老龙居中最苍古，盘旋引子方自娱。一龙出水露头角，白浪如山映空作。一龙飞上苍茫间，倾倒天瓢振枯涸。最后一龙心独闲，回头似欲归潜渊。腾骧宛转各异态，匪龙安得知其全。洞微物化僧繇死，千载神交所翁继。观龙不在鳞髯精，妙用应须论神气。九阳数极变必通，此物岂困缄縢中。但愁辟历随昏蒙，一旦飞去苍旻空。至顺二年孟春天师太元子书。

吴全节题跋曰：雷雨天垂垂，电火飞墨水。解衣盘礴初，神物听麾指。雪茧起风云，瞬息几万里。用九赞乾元，犹龙师老子。闲闲道人吴全节书。

欧阳玄题跋：乾阳六爻阳为实，其名六龙象龙质。维乾用九神变化，后世遂称九龙出。湖南马氏踵其讹，八龙绕柱身当一。如何括苍大手笔，亦复画此风雷室。欧阳玄。

张翥题跋：羽人示我九龙图，知是雷电堂中物。榑桑金纸三十尺，一一蜿蜒写奇崛。划翻断峡据石崖，欻驾奔涛卷溟渤。控搏骊珠争照耀，簸荡蜃云相出后。引子双飞凌太阴，垂（髯）独下蟠幽窟。壮哉笔迹穷变化，无乃从前识真骨。我生所见世少如，此画通灵那敢忽。自非羽人能制龙，谁能藏之筐箧中。不然（霹雳）下穿璧，（蹴踏）白日随飘风。高堂昼开走百怪，熟视但觉烟霏蒙。僧繇不作董羽死，晚有若人堪比工。起须为雨被九土，嗟尔意气何其雄。丈夫事业政如此，一出要扫庸奴空。安能屑屑弄丹粉，漫费精神图草虫。晋宁张翥。

明代王伯易题曰：龙本神物，其体纯阳，故变化不测。画者取乾元用九之义，以阳之极数出神物以骇耳.目其变化隠显飞龙在天莫之敢窥真神妙用夐，出物外忽使破壁跃水，亦固有之。伯易观于洪武庚申十月也。江宁王伯易。