“方今乱俗不在于佛，乃在于学士大夫沉没利欲，以言相尚，不知自治而已”。#为天地立心,为生民立命#
辟佛？融佛？《道学没有完成对佛教哲学的有效批判》，又如何实现对佛学的中国化改造？#构建自主知识体系#
欧阳修所著《正统论》《本论》等，就是在韩愈辟佛论的基础上，以塑造历史论述的方式来建立宋代辟佛论的新途径。https://t.cn/A6SPYbYz
#打将重封神制礼再作乐#
宋之儒-释-道之乱，犹今之中-西-马之惑！是杂揉、拼盘、乱炖？还是解构、重构、新生？三千年文明涅槃重生？这是历史的转折担当！宋人无力重构，而躺平宋明理学/心学之二分（并被西人极致狂奔发展为唯物/唯心之二元对立！）；今人百年奋进如凤凰浴火，理当涅槃新生！引领开创#人类文明新形态# ！#新文明# ！
实现#万学归根,万教归宗,万法归一# ，这便是#中华民族伟大复兴# 的天命所归！

【所依而观--大日如来王尊佛 】是不是不知就无罪？有同修引用开示说，愚痴受苦更大，把佛道做为观照。而众生普遍的依止于轮回，高过上师三宝。如果是随缘众生发心而论，应该说不知还真是无罪，因为无心哪里有因果。但因为太明白了，太明白假我为真我，太明白无常为恒常，太明白幻化为真实。所以众生的罪业是轮回明白，才觉知胡涂了。
以轮回为至上而观，在轮回中太聪明是绝路，升起依佛法大成就的信心。
以佛道为至上而观，在佛道中太愚痴要奋起，以具足信心的谦卑而升华。

【所依而观--大日如来王尊佛 】是不是不知就无罪？有同修引用开示说，愚痴受苦更大，把佛道做为观照。而众生普遍的依止于轮回，高过上师三宝。如果是随缘众生发心而论，应该说不知还真是无罪，因为无心哪里有因果。但因为太明白了，太明白假我为真我，太明白无常为恒常，太明白幻化为真实。所以众生的罪业是轮回明白，才觉知胡涂了。
以轮回为至上而观，在轮回中太聪明是绝路，升起依佛法大成就的信心。
以佛道为至上而观，在佛道中太愚痴要奋起，以具足信心的谦卑而升华。