谈谈三命通会论女命之娼

三命通会中论女命说到：娼者，妓也。乃身旺夫绝，官衰食盛；或柱中不见官杀，或有而伤官伤尽；或官杀混乱而食神盛旺......

现代社会，男女平等，享有同等的权利，男人可以办到的事情，女子也可以办到，女性做为半边天，同样拥有不可估量的价值，而受到尊重。

那么，现代条件下，真正的“娼”之命，有没有呢？肯定是有的，因为，这种社会现象，至今也没有消失。

但不能说，即使拥有这些命格，就一定会怎样怎样，因为，这里面也有一个社会土壤的问题，也有一个文化教育的问题，还有一个本人修养的问题。

相对而言，现代女性，八字中具有如下特征，可能在一定的条件下，出现生活放荡迹象：

1、八字中桃花气息严重，或者桃花气息为金水浪荡的人，命中有没有制化与流通的人。这种女命，往往对异性有着某种莫名其妙的好感与冲动，如果缺乏内在的自我约束，恐怕就很容易步入风尘。

2、女命中官杀混杂，官杀合会成局；同时，官杀冲克了禄星的人。这种女命，往往需要注意因为坏人逼迫，破罐子破摔，从而步入风尘。

3、八字中食伤多旺，无制化与流通，命中无官杀，或者官杀微弱的女命。因为，这类女命，大多以官杀为仇忌。

原局夫星微弱，主婚缘较浅；食伤多旺，主个人喜欢理想化，对婚姻适应能力不足；如果行运再遇到官杀，就会受到官杀的压制，遇到的婚姻，也很不理想，故难以摆脱男人的纠缠，甚至欺负，进而步入风尘。

但构成了从儿、或者伤官伤尽的例外。因为，从儿的人财运很好，现在的女命，自己可以从事很多职业和行业赚钱，甚至经商致富，不像古人。

伤官伤尽的人，本身对男人比较挑剔，甚至有些厌恶感，心气较高，志向远大，大多不会从事这类有损自尊的职业。

十干生旺墓等位论

素庵先生

旧书从各支起长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二位有阳生阴死，阴生阳死之异焉。夫五阳育于生方，盛于本方，毙于泄方，尽于克方，于理为顺。若五阴生于泄方，死于生方，于理未通。即曲为之说，而子午之地，终无产木产金之道。寅亥之地，终无灭火灭水之道。诸旧书命格，丁遇酉以财论，乙遇午，巳遇酉，辛遇子，癸遇卯，以食神论，具不以生论。乙遇亥，丁遇寅，癸遇申，以正印论。巳遇寅藏之丙，辛遇巳藏之戊，亦以正印论，具不以死论。其论墓则木必于未，火必于戌，金必于丑，水土必于辰。从无以戌为乙墓，丑为丁己墓，辰为辛墓，未为癸墓者。则阴阳同生同死为是。考广录云，甲乙一木，而分阴阳，非可以以死木活木岐而二之，既为一木，同生同死。故古人只有四长生，此说可为确据矣。至其中命名取义，亦多未通。如长生之后，继以沐浴，谓之败地，若婴儿初生，沐浴气弱，不能胜而败也。夫沐浴西事，既不足列于生旺之属，且世无因浴至败坏者。弱以为淫欲之煞，岂裸形而浴者，皆宣淫乎。况自生起旺，一路发荣滋长，方生何以忽败，既败何以能扶旺也。冠带虽成立之义，亦为不伦。临官之官，帝旺之帝，尤属无谓。当正其名曰生、长、成、盛、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。则名当而理顺矣。至于土之生旺墓，有从寅起者，有从申起者，夫土位乎中央，贯乎八方，旺乎四季，原不必与四行同例。必不得已，则起寅近是。盖申酉皆我生，既泄我气，则我克者尚为一家，生我之火，我生之金，安在非一家乎。若起寅则母生具生，母死具死，其理差长。然自生寅至旺午，可以从母。至未戌丑皆其本气，又难分衰墓养矣。则论土之法，只当以巳午为生，寅卯为克，申酉为泄，亥子为财，四季为旺，更自合理。何必拘拘数十二位乎。或曰临官即禄也，帝旺即刃也，禄刃以阳顺阴逆取，则生死亦应以阳顺阴逆取矣。是大不然，衰病官旺者，十干历十二支，盛衰之序也。失时退气则为衰病，当时得气则为官旺也。禄刃者十干遇十二支，取用之法也。异类有生克，则取财官，同类无生克，则取禄刃也。昭然两义，何容籍口乎？ https://t.cn/A67Y4mHP

《淮南子·道应训》中有言：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
世间万物讲究阴阳平衡，盛极必衰，衰极必盛，遵循此消彼长的规律。
物极必反，有得必有失，凡事过度，必将本末倒置，得不偿失。
《警示通言》中曾说：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”
世事无常，花无百日红，人无千日好，身处顺境时，沾沾自喜不如居安思危。