0711-day20 汤米一早四点多就醒了，因为今天又有小伙伴要来，激动到睡不着。这孩子从一点点就是不能有心事，一点点就影响睡觉，这随我？不随我？
允带着小爱和小小闲来了，小爱和汤米一样大，一起成长的，看着比较亲切。小闲关注的少，就觉得突然一下长好大了。允跟我聊着男女，不亏是十几年的交情，上来讲到我的点，哈哈，也就是这般关系才敢这么肆无忌惮的扯。小朋友你不用在意，放心的来，大人们讲话经常为了说话而说话，哪说哪了。
队友中午回来了，面对着三个小孩洗劫过的客厅和书房，有怒而不敢言，老汤也是看看摇摇头，我有心无力，收拾的事还是老王接了。哎，我要快点起来，老王太辛苦了。也不是，快点躺过，这个时候逞能，更对不起大家的付出了。
产检群里吵吵着一些焦虑，惊慌的事情，暂时没事的人看热闹，不幸有事的人还要活下去，少说点吧。
晚上看队友的头发居然长了白头发，一趟团建漂流回来，不仅浑身磕碰的伤口，还长起了白头发，那是怎样一场不痛快呀。我碰到这种“新鲜”事，都会喊汤米来看，汤米也是最愿意我这种想起来的一激灵。这样她就可以耗着不用弹琴，不用写字了，专陪我磨叽。
哦，让她帮我倒水的时候，我顺口说了句谢谢，她来句，不用，举手之劳。[可爱]我就很开心。
入伏天了，很热了，我还在咳嗽，这会就是又咳醒了。咳咳呀，咳咳，你要啥时候才不咳？#宫颈环扎保胎# https://t.cn/A6fNen5h
允带着小爱和小小闲来了，小爱和汤米一样大，一起成长的，看着比较亲切。小闲关注的少，就觉得突然一下长好大了。允跟我聊着男女，不亏是十几年的交情，上来讲到我的点，哈哈，也就是这般关系才敢这么肆无忌惮的扯。小朋友你不用在意，放心的来，大人们讲话经常为了说话而说话，哪说哪了。
队友中午回来了，面对着三个小孩洗劫过的客厅和书房，有怒而不敢言，老汤也是看看摇摇头，我有心无力，收拾的事还是老王接了。哎，我要快点起来，老王太辛苦了。也不是，快点躺过，这个时候逞能，更对不起大家的付出了。
产检群里吵吵着一些焦虑，惊慌的事情，暂时没事的人看热闹，不幸有事的人还要活下去，少说点吧。
晚上看队友的头发居然长了白头发，一趟团建漂流回来，不仅浑身磕碰的伤口，还长起了白头发，那是怎样一场不痛快呀。我碰到这种“新鲜”事，都会喊汤米来看，汤米也是最愿意我这种想起来的一激灵。这样她就可以耗着不用弹琴，不用写字了，专陪我磨叽。
哦，让她帮我倒水的时候，我顺口说了句谢谢，她来句，不用，举手之劳。[可爱]我就很开心。
入伏天了，很热了，我还在咳嗽，这会就是又咳醒了。咳咳呀，咳咳，你要啥时候才不咳？#宫颈环扎保胎# https://t.cn/A6fNen5h
婚后爱情，慢慢变成亲情，是幸福还是悲哀？有人对这个问题嗤之以鼻：“要说我最不待见的话，除了天下没有一个父母不爱自己的孩子，就是那句结婚久了，爱情就会变成亲情，我们结婚是为了找一个知冷知热，相知相爱的老公，不是找什么亲人，如果我们结婚是为了亲情的话，有什么亲情比血缘关系还可靠的？?婚后爱情，慢慢变成亲情，是幸福还是悲哀？有人对这个问题嗤之以鼻：“要说我最不待见的话，除了天下没有一个父母不爱自己的孩子，就是那句结婚久了，爱情就会变成亲情，我们结婚是为了找一个知冷知热，相知相爱的老公，不是找什么亲人，如果我们结婚是为了亲情的话，有什么亲情比血缘关系还可靠的？要亲情回家找爸妈去就好，亲情泛滥啊，还结什么婚？”有人说：“结婚久了，爱情就会变成亲情，那绝对是一句大忽悠，就是希望大家都像烂泥一样生活，接受将就的婚姻，就算无爱，也千万别离婚，所以中国夫妻的婚姻质量都很差，幸福婚姻的比例很少。如果一段婚姻里，爱情没有了，只剩下了亲情，那么这段婚姻绝对是有问题的。”“我也不认同结婚久了，爱情就会变亲情，结婚久了，有了孩子后，会和老公有更多的牵挂和依恋，那种感觉确实像亲人一样，但爱情并不会消失，好的婚姻，时间长了，会在爱情的基础上滋生亲情。只有那些质量低下的婚姻，才会只剩下两种角色，孩子的父亲和孩子的母亲，真正高质量的婚姻里，爱情是绝不可缺的。”我想起了一个曾经看过的故事：曼子的原生家庭很不幸，她爸爸酗酒很凶，虽然不打人，但经常在家砸东西，每次都搞得她们姐妹心惊胆战，年幼的曼子问妈妈，爸爸这么坏，我们为什么不离开他？妈妈告诉她，因为他们是一家人，有亲情维系着，所以不能离开。待到她再长大一些，渐渐懂得了父亲的暴躁与自私，母亲的愁苦与无奈，她又问母亲，爸爸根本不爱你，他只知道喝酒，你每天都过得这么不开心，为什么不离开他呢？母亲先是责怪她乱说话，后来叹了口气说，什么爱不爱的，婚姻到最后就是亲情。这句话，深深地根置在她的脑海里，后来，她长大成人，嫁给了相亲的男人，却不幸延续了母亲的悲剧，原本挺正常的一个老公，由于生意失败，也变得像她父亲一样，毫无斗志，不求上进，天天喝酒打牌，看着这样的老公，原本就没多少爱，如此一来，更是消耗殆尽，她想逃离，年迈的母亲告诉她，婚姻到了最后就是亲情，一如儿时那样。她苦苦耗了三年，不到三十岁的人，竟然有了不少白发，容颜枯槁得如同鬼魅，她是当当的同学，一次同学聚会时，当当看见她吓了一跳。知道实情后，和所有劝和的人不同，当当极力支持她去离婚。也许是离婚的念头早已很深，她如同瞬间觉醒的人一般。几乎是净身出乎，唯独要了孩子的抚养权。离婚后的她，独自带着孩子，在当当的帮助下，租了一个门面，开了一间甜品店，虽然辛苦忙碌，气色却越来越好，我们就是在那时认识她的，渐渐成为她的常客，由于当当的关系，慢慢成了好朋友。只是，我们做好朋友的时间并不长，仅仅两年。三十岁那年，她和一位华侨相恋，对方从小生活在国外，根本不介意她有过婚姻和孩子，一年后，她带着孩子随对方出国定居。有一次，她在群里发消息给我们说：从小到大，我妈一直跟我说婚姻到了最后爱情就会变成亲情，但是我现在知道这句话是错的，好的婚姻，爱情永不消失，在亲情的加持下，它会更加浓郁绵长，谢谢你们，我的好姐妹，现在我觉得很幸福，这是从来没有过的感觉，有爱才会有幸福的感觉。每一个姑娘，从小到大，估计都听过无数次“结婚久了，爱情就变成亲情了”这种调调，所以，很多人的婚姻即使冰冷如寒窖，天天充满争吵与厌烦，都认为这是婚姻的常态。我一直认为，大部分人的婚姻观非常扭曲，她们始终处在一种自欺欺人的状态下，拼命告诉自己和别人，婚姻就是充满争吵的，婚姻就是亲情组成的，一地鸡毛才是正常的状态，那些幸福美满的婚姻，不过是电视剧里演演的，若是放在生活里，必然也是一样的结局。两人长久地生活在一起，当初相爱时的激情必然会慢慢转缓，这是相处规律，绝大多数人的爱情都会遵循这个规律，也会有争吵与不开心，这确实是很多婚姻里无法避免的事。但真正有爱的婚姻是，即使我和你吵架了，吃饭时还会喊上你，即使我生你的气，还是忍不住关心你。如果你真的认为结婚久了，爱情就会变亲情，那么，当对方爱上别人时，就不要惊讶，因为每个人活在这个世界上，都需要三种感情，亲情、爱情、友情，当你们的婚姻里，只有亲情时，他自然需要爱情的补充。可能有人不认同，认为有些人的结合不是因为爱情，可是婚后相处久了产生了亲情，也安安稳稳过了一辈子。其实这是一种误解，也许他们结合时并非因为爱情，但之后的相处中，其实爱情早已悄悄滋生，是爱而不自知，才舍不得放下对方，舍不得伤害对方，才能白头偕老过一生。婚姻中真正的真相是：好的婚姻，爱情中会滋生亲情，使两个人的感情更加牢固；差的婚姻里，失去爱情的同时，并不会产生什么亲情，而是所有都一起失去了，所以才会冷漠疏离，肆无忌惮地伤害对方。不离婚，不代表对方顾念亲情，只有不伤害，不冷漠，才是有情的表现，可是那样的婚姻里，往往同时具备了爱情和亲情。所以，姑娘，你一定要相信：只有同时具备爱情和亲情的婚姻，才是你应该追求的婚姻，只有亲情的婚姻，一定是你的悲剧，因为，每个女人都需要爱情的滋养。
学会不与“垃圾人”争辩，你就赢了
我们用两年的时间学说话，却要用一辈子的时间学闭嘴。
与人争辩，往往都来自于微小的事情，既消耗了时间，又浪费了好心情，还非常容易造成无法挽回的糟糕局面。
争吵就像挠痒痒，你越挠，就越痒。
有的时候，闭上嘴巴，平息头脑，反而更能一心一意做好自己，充实自己内心的力量。
《道德经》里讲：
“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
有智慧的人，从来不屑与人争辩。
生活中，我们发现，有人特别喜欢和人争论，不论对方是什么样的人，他都得怼上几句。
结果消耗了自己大把时间、感情去做毫无意义的争执。
争论的最高境界就是不辩，不争辩不代表理亏，反而是内心无愧，不屑与之相争。
和智慧的人争辩，我们能从争辩中学知识，其乐无穷。
而面对有偏见的人、糊涂的人、不同层次的人，说话不对等，双方都争吵不到一起去，风马牛不相及，只能损心耗力。
面对这样的人，我们就要懒一些，不去招惹，不拉低自己。
01
不要和有偏见的人明是非
心存偏见的人对人对事都有着自己的一套判断标准，事情的对与错、是与非，全凭他自己而定。
有一次，著名作家莫言请人吃饭，大家酒足饭饱之后桌子上还剩很多饭菜，农民出身的莫言不忍浪费便继续吃了起来。
这时，有人讽刺到：
“瞧瞧莫言吧，非把他那点钱吃回去不可。”
当时的莫言，好像挨了一记响亮的耳光。
后来，莫言在赴宴之前，喝了两碗稀饭、两个馒头，垫饱了肚子。
在宴席上，他吃得慢条斯理、温文尔雅。
结果一人却说：
“看看莫言那假模假样的劲儿，好像他只用门牙吃饭就能吃成贾宝玉似的。”
所以，我们不要和有偏见的人做多余的解释，也没必要为了迎合他们的而改变自己。
因为你无论怎么做，在有偏见的人眼里都是错的，如果你跟他解释些什么，他还会认为：“看吧，被我说中了！”
塞缪尔·约翰逊说：“心存偏见的人总是弱者。”
心存偏见的人大多都是对自己的生活不满，他不肯承认自己的偏执和软弱，就好像用言语针对一下别人，自己就会轻松地赢得什么优越感似的。
当心存偏见的人得知别人比他过得好，他认为别人是装的，得知别人比他过得不好，他认为别人是在卖可怜。
殊不知，心存偏见的人在卖弄偏见的时候，不仅失去了朋友，也失去了自身的品德。
和对的人谈论对的事，于两个人都是加法。
和错的人谈论对的事，于聪明人一定是减法。
所以，跟有偏见的人明是非，本身就是一件有失明智的事。
02
不要和糊涂的人争长短
《红楼梦》中有这样一个桥段：
有一次，迎春的下人偷东西不承认，府上众姐妹帮迎春讨公道，迎春自己却是一副无所谓的样子。
林黛玉说：“如果二姐姐是个男人，将来一家大小如何裁治？”
我们都知道，一部《红楼梦》，千种女儿愁。女人不能披甲上阵立军功，却能在后院闯出另一番天地。
贾府管事的不是贾政，也不是贾琏，而是王熙凤。
其实，同为闺阁待嫁之女，林黛玉不好意思说迎春：“你这样，嫁人以后怎么管家？”
所以黛玉用“二姐若是男人”来规劝。
但是迎春不理解林黛玉的意思，笑着回答道：“多少男人尚于此，何况我哉。”
黛玉听了之后没再说什么，而是和旁边的宝钗相视而笑。
迎春最后的结局就是在丈夫孙绍祖的欺凌下结束了一生。
人生的一大错事：和糊涂人说明白话。
俗话说，与聪明人打交道是“如沐春风”，与糊涂人打交道却是“遇事生风”。
子曰：“不可与之言而言，谓之失言。”
孔子认为，和不通透的人共事，有些话是不能说的，因为即使说了，对方也无法理解，说多了只是徒增烦恼，甚至给自己带来没必要的麻烦。
之前听到过这样一个笑话：
古时候有两个人争执，一个人说四四十六，另一个人说四四十八，最后闹到府衙让县令明断，县令最终判四四十八的人无罪释放，判四四十六的人三十大板。
之后有人质疑县令为何如此这般，县令说：“跟糊涂的人争辩，就是更糊涂，不打他打谁。”
有智慧的人不要和糊涂的人争辩，讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。
因为我们无法说服一个糊涂的人，就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。
糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。
诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点，这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。
而糊涂的人，根本就懒得证实自己的观点，他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。
与糊涂的人争辩，聪明人本身就已经不占优势了，因为无论你说什么，他就说一句“事情本来就这样，你非得那样说”怼得你哑口无言。
糊涂的人有着自己的糊涂道理，在他们的世界里，那些糊涂道理就是真理。
这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一，因为不会有结果，反而对方还会觉得你固执。
03
不要和无知的人辩道理
先秦神话集《齐谐》讲：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
大意为：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开北海。
庄子的《逍遥游》中提到：
“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
大意为：蝉和小斑鸠讥笑鹏，我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？
一个人的生活环境决定其自身的认知，生活中难免会遇到“蝉”和“斑鸠”的讥讽嘲笑，其实我们大可不必理会。
如果与其较真争辩，我们就会被对方拉低层次，在对方游刃有余的低层次认知里，我们肯定不会有胜算。
朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的蝉，不知道一年分四季。
《逍遥游》中还提到：
“古时楚国的南方有一种大树叫灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。
上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。”
永远不要和井底之蛙争吵，它看到的天空是圆规画的，而我们看到的天空是无限大的。
正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，我们又何必要求菌草与蝉拥有灵龟和大椿的胸怀呢?
有这样一则小故事：
两个有旧仇的人在一处窄桥相遇，其中一人首先挑衅：“我从来不给狗让路。”
另一人面带微笑侧身：“而我恰恰相反，你先请吧。”
与认知层次和自己不同的人辩道理，不仅辩不出结果，也无疑是在给自己添堵。
和无知、小气的人争辩，赢的一方从来都不是那个聪明人。
不争不辩，才是最有利的回击。
放眼望去古今中外，真正成功的人从来不做没必要的事，也从来不与没必要的人争辩。
试图说服别人的功夫，倒不如自己读读书喝喝茶，陶冶一下心情，寻找自己新的提高。
反观现实中的我们，难免会与人争辩，辩生活、辩工作、辩见闻、辩真理。
既然无法避免争论，那就做一些有意义的争论。
避开那些有偏见的人、糊涂的人、见识短浅的人。只有这样，我们的每一次争论才会是正向的，于自己也是做加法的。
人这一生真正需要在意的是遵从自己的内心，看重自己的想法，内心丰盈的人从来不会活在别人眼里，更不会活在别人嘴里。
周国平说：
“每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的，只等他有一天来认领。”
和不同位置的人争辩，是争不出个结果的。#职场那些事儿#
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有的时候，闭上嘴巴，平息头脑，反而更能一心一意做好自己，充实自己内心的力量。
《道德经》里讲：
“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
有智慧的人，从来不屑与人争辩。
生活中，我们发现，有人特别喜欢和人争论，不论对方是什么样的人，他都得怼上几句。
结果消耗了自己大把时间、感情去做毫无意义的争执。
争论的最高境界就是不辩，不争辩不代表理亏，反而是内心无愧，不屑与之相争。
和智慧的人争辩，我们能从争辩中学知识，其乐无穷。
而面对有偏见的人、糊涂的人、不同层次的人，说话不对等，双方都争吵不到一起去，风马牛不相及，只能损心耗力。
面对这样的人，我们就要懒一些，不去招惹，不拉低自己。
01
不要和有偏见的人明是非
心存偏见的人对人对事都有着自己的一套判断标准，事情的对与错、是与非，全凭他自己而定。
有一次，著名作家莫言请人吃饭，大家酒足饭饱之后桌子上还剩很多饭菜，农民出身的莫言不忍浪费便继续吃了起来。
这时，有人讽刺到：
“瞧瞧莫言吧，非把他那点钱吃回去不可。”
当时的莫言，好像挨了一记响亮的耳光。
后来，莫言在赴宴之前，喝了两碗稀饭、两个馒头，垫饱了肚子。
在宴席上，他吃得慢条斯理、温文尔雅。
结果一人却说：
“看看莫言那假模假样的劲儿，好像他只用门牙吃饭就能吃成贾宝玉似的。”
所以，我们不要和有偏见的人做多余的解释，也没必要为了迎合他们的而改变自己。
因为你无论怎么做，在有偏见的人眼里都是错的，如果你跟他解释些什么，他还会认为：“看吧，被我说中了！”
塞缪尔·约翰逊说：“心存偏见的人总是弱者。”
心存偏见的人大多都是对自己的生活不满，他不肯承认自己的偏执和软弱，就好像用言语针对一下别人，自己就会轻松地赢得什么优越感似的。
当心存偏见的人得知别人比他过得好，他认为别人是装的，得知别人比他过得不好，他认为别人是在卖可怜。
殊不知，心存偏见的人在卖弄偏见的时候，不仅失去了朋友，也失去了自身的品德。
和对的人谈论对的事，于两个人都是加法。
和错的人谈论对的事，于聪明人一定是减法。
所以，跟有偏见的人明是非，本身就是一件有失明智的事。
02
不要和糊涂的人争长短
《红楼梦》中有这样一个桥段：
有一次，迎春的下人偷东西不承认，府上众姐妹帮迎春讨公道，迎春自己却是一副无所谓的样子。
林黛玉说：“如果二姐姐是个男人，将来一家大小如何裁治？”
我们都知道，一部《红楼梦》，千种女儿愁。女人不能披甲上阵立军功，却能在后院闯出另一番天地。
贾府管事的不是贾政，也不是贾琏，而是王熙凤。
其实，同为闺阁待嫁之女，林黛玉不好意思说迎春：“你这样，嫁人以后怎么管家？”
所以黛玉用“二姐若是男人”来规劝。
但是迎春不理解林黛玉的意思，笑着回答道：“多少男人尚于此，何况我哉。”
黛玉听了之后没再说什么，而是和旁边的宝钗相视而笑。
迎春最后的结局就是在丈夫孙绍祖的欺凌下结束了一生。
人生的一大错事：和糊涂人说明白话。
俗话说，与聪明人打交道是“如沐春风”，与糊涂人打交道却是“遇事生风”。
子曰：“不可与之言而言，谓之失言。”
孔子认为，和不通透的人共事，有些话是不能说的，因为即使说了，对方也无法理解，说多了只是徒增烦恼，甚至给自己带来没必要的麻烦。
之前听到过这样一个笑话：
古时候有两个人争执，一个人说四四十六，另一个人说四四十八，最后闹到府衙让县令明断，县令最终判四四十八的人无罪释放，判四四十六的人三十大板。
之后有人质疑县令为何如此这般，县令说：“跟糊涂的人争辩，就是更糊涂，不打他打谁。”
有智慧的人不要和糊涂的人争辩，讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。
因为我们无法说服一个糊涂的人，就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。
糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。
诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点，这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。
而糊涂的人，根本就懒得证实自己的观点，他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。
与糊涂的人争辩，聪明人本身就已经不占优势了，因为无论你说什么，他就说一句“事情本来就这样，你非得那样说”怼得你哑口无言。
糊涂的人有着自己的糊涂道理，在他们的世界里，那些糊涂道理就是真理。
这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一，因为不会有结果，反而对方还会觉得你固执。
03
不要和无知的人辩道理
先秦神话集《齐谐》讲：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
大意为：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开北海。
庄子的《逍遥游》中提到：
“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
大意为：蝉和小斑鸠讥笑鹏，我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？
一个人的生活环境决定其自身的认知，生活中难免会遇到“蝉”和“斑鸠”的讥讽嘲笑，其实我们大可不必理会。
如果与其较真争辩，我们就会被对方拉低层次，在对方游刃有余的低层次认知里，我们肯定不会有胜算。
朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的蝉，不知道一年分四季。
《逍遥游》中还提到：
“古时楚国的南方有一种大树叫灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。
上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。”
永远不要和井底之蛙争吵，它看到的天空是圆规画的，而我们看到的天空是无限大的。
正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，我们又何必要求菌草与蝉拥有灵龟和大椿的胸怀呢?
有这样一则小故事：
两个有旧仇的人在一处窄桥相遇，其中一人首先挑衅：“我从来不给狗让路。”
另一人面带微笑侧身：“而我恰恰相反，你先请吧。”
与认知层次和自己不同的人辩道理，不仅辩不出结果，也无疑是在给自己添堵。
和无知、小气的人争辩，赢的一方从来都不是那个聪明人。
不争不辩，才是最有利的回击。
放眼望去古今中外，真正成功的人从来不做没必要的事，也从来不与没必要的人争辩。
试图说服别人的功夫，倒不如自己读读书喝喝茶，陶冶一下心情，寻找自己新的提高。
反观现实中的我们，难免会与人争辩，辩生活、辩工作、辩见闻、辩真理。
既然无法避免争论，那就做一些有意义的争论。
避开那些有偏见的人、糊涂的人、见识短浅的人。只有这样，我们的每一次争论才会是正向的，于自己也是做加法的。
人这一生真正需要在意的是遵从自己的内心，看重自己的想法，内心丰盈的人从来不会活在别人眼里，更不会活在别人嘴里。
周国平说：
“每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的，只等他有一天来认领。”
和不同位置的人争辩，是争不出个结果的。#职场那些事儿#
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