有了这种功夫，等于得到了无价宝（宣化上人）
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》

读《我们仨》、《走到人生边上》小记#读书笔记#
回忆如同攥在手中的一把干沙，自以为攥的很紧，其实早就从指缝中流光了。或许是听了《我们仨》的故事才《走到人生的边上》。她深觉他眉间“蔚然而深秀”，他也觉得她“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐”，清醒脱俗。《诗经》说：“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老。”或许就是对杨绛与钱钟书夫妻俩最好的诠释！一家人守望相助，相聚相失，陪伴永远是最深情的告白，杨绛陪钱钟书走完人生最后的时光，也送别的女儿钱媛的离世！他们仨点点滴滴犹如历历在目，特殊的时代，两人相守一生，一家人守望相助！父女情深，圆圆和爸最“哥们”，钟书爱说女儿像他。从牛津大学到西南联大，从清华到北师大，从北京到上海，从抗日战争到改革开放前。种种过往，有阿菊，有劳神父，有三叔叔，有叔伯，有爷爷.....
人生相聚是缘，相失误怨。温馨永远是那宁静的港湾，春风和煦，波澜不惊，这里关怀拥抱，赤诚以待！

天初暖，日初长，好春光。万汇此时皆得意，竞芬芳。

阳光明媚，

春风和暖。

万物欣欣向荣，

百花吐露芬芳。

点评：出自《春光好·天初暖》。「万汇」即万物之意。春风和煦，阳光明媚，词人来到成都郊外。看到万物欣欣向荣，百花吐露芬芳，内心大为舒畅。

笋迸苔钱嫩绿，花偎雪坞浓香。谁把金丝裁剪却，挂斜阳？

笋儿使劲儿猛长，

身子像要迸开了，

迸出一身的嫩绿。

花儿害羞地依偎着雪坞，

让整个世界都充满浓香。

柳枝像金丝一样的飘举。

那夕阳仿佛挂于柳枝上。

点评：「苔钱」指长得像铜钱一样的苔藓。「金丝」即像金丝一样的柳枝。

词人将视角切换到近处。竹林里的竹笋在长满苔藓的地面上迸出，浑身嫩绿。花儿依偎着雪白色的船坞，让满世界都充满花儿的浓香。在夕阳余晖的映衬下，柳枝像金丝一样随风飘举，仿佛挂在夕阳上。