谦冲而自牧
谏太宗十思疏
唐 · 魏徵
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
谏太宗十思疏
唐 · 魏徵
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
《念儿颂》
寄儿张一得
冥冥风情间，春意暖万物。
今儿随愿飘，殊笑游太空。
轻拥耳边语，鹃鹤相伴飞。
当父自盘石，助贤御北斗。
万里繁星涧，极乐心头住。
敲锣打三更，弹指二十秋。
银河嬉漂移，落尘携音信。
骄儿留气魄，老父养百合。
父亲张岳
2021.3.25. （儿三七大日）
寄儿张一得
冥冥风情间，春意暖万物。
今儿随愿飘，殊笑游太空。
轻拥耳边语，鹃鹤相伴飞。
当父自盘石，助贤御北斗。
万里繁星涧，极乐心头住。
敲锣打三更，弹指二十秋。
银河嬉漂移，落尘携音信。
骄儿留气魄，老父养百合。
父亲张岳
2021.3.25. （儿三七大日）
[牛哞哞]
壬 戌 之 秋 ， 七 月 既 望 ， 苏 子 与 客 泛 舟 游 于 赤 壁 之 下 。
清 风 徐 来 ， 水 波 不 兴 。
举 酒 属 客 ， 诵 明 月 之 诗 ， 歌 窈 窕 之 章 。
少 焉 ， 月 出 于 东 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛 之 间 。
白 露 横 江 ， 水 光 接 天 。
纵 一 苇 之 所 如 ， 凌 万 顷 之 茫 然 。
浩 浩 乎 如 冯 虚 御 风 ， 而 不 知 其 所 止 ； 飘 飘 乎 如 遗 世 独 立 ， 羽 化 而 登 仙 。
于 是 饮 酒 乐 甚 ， 扣 舷 而 歌 之 。
歌 曰 ： “ 桂 棹 兮 兰 桨 ， 击 空 明 兮 溯 流 光 。 ”
渺 渺 兮 予 怀 ， 望 美 人 兮 天 一 方 。 “
客 有 吹 洞 箫 者 ， 倚 歌 而 和 之 。
其 声 呜 呜 然 ， 如 怨 如 慕 ， 如 泣 如 诉 ； 余 音 袅 袅 ， 不 绝 如 缕 。
舞 幽 壑 之 潜 蛟 ， 泣 孤 舟 之 嫠 妇 。
苏 子 愀 然 ， 正 襟 危 坐 而 问 客 曰 ： “ 何 为 其 然 也 ？ ”
客 曰 ： “ ‘ 月 明 星 稀 ， 乌 鹊 南 飞 。 ’ ”
此 非 曹 孟 德 之 诗 乎 ？
西 望 夏 口 ， 东 望 武 昌 ， 山 川 相 缪 ， 郁 乎 苍 苍 ， 此 非 孟 德 之 困 于 周 郎 者 乎 ？
方 其 破 荆 州 ， 下 江 陵 ， 顺 流 而 东 也 ， 舳 舻 千 里 ， 旌 旗 蔽 空 ， 酾 酒 临 江 ， 横 槊 赋 诗 ， 固 一 世 之 雄 也 ， 而 今 安 在 哉 ？
况 吾 与 子 渔 樵 于 江 渚 之 上 ， 侣 鱼 虾 而 友 麋 鹿 ， 驾 一 叶 之 扁 舟 ， 举 匏 樽 以 相 属 。
寄 蜉 蝣 于 天 地 ， 渺 沧 海 之 一 粟 。
哀 吾 生 之 须 臾 ， 羡 长 江 之 无 穷 。
挟 飞 仙 以 遨 游 ， 抱 明 月 而 长 终 。
知 不 可 乎 骤 得 ， 托 遗 响 于 悲 风 。
苏 子 曰 ： “ 客 亦 知 夫 水 与 月 乎 ？ ”
逝 者 如 斯 ， 而 未 尝 往 也 ； 盈 虚 者 如 彼 ， 而 卒 莫 消 长 也 。
盖 将 自 其 变 者 而 观 之 ， 则 天 地 曾 不 能 以 一 瞬 ； 自 其 不 变 者 而 观 之 ， 则 物 与 我 皆 无 尽 也 ， 而 又 何 羡 乎 ！
且 夫 天 地 之 间 ， 物 各 有 主 ， 苟 非 吾 之 所 有 ， 虽 一 毫 而 莫 取 。
惟 江 上 之 清 风 ， 与 山 间 之 明 月 ， 耳 得 之 而 为 声 ， 目 遇 之 而 成 色 ， 取 之 无 禁 ， 用 之 不 竭 。
是 造 物 者 之 无 尽 藏 也 ， 而 吾 与 子 之 所 共 适 。
客 喜 而 笑 ， 洗 盏 更 酌 。
肴 核 既 尽 ， 杯 盘 狼 籍 。
相 与 枕 藉 乎 舟 中 ， 不 知 东 方 之 既 白 。
壬 戌 之 秋 ， 七 月 既 望 ， 苏 子 与 客 泛 舟 游 于 赤 壁 之 下 。
清 风 徐 来 ， 水 波 不 兴 。
举 酒 属 客 ， 诵 明 月 之 诗 ， 歌 窈 窕 之 章 。
少 焉 ， 月 出 于 东 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛 之 间 。
白 露 横 江 ， 水 光 接 天 。
纵 一 苇 之 所 如 ， 凌 万 顷 之 茫 然 。
浩 浩 乎 如 冯 虚 御 风 ， 而 不 知 其 所 止 ； 飘 飘 乎 如 遗 世 独 立 ， 羽 化 而 登 仙 。
于 是 饮 酒 乐 甚 ， 扣 舷 而 歌 之 。
歌 曰 ： “ 桂 棹 兮 兰 桨 ， 击 空 明 兮 溯 流 光 。 ”
渺 渺 兮 予 怀 ， 望 美 人 兮 天 一 方 。 “
客 有 吹 洞 箫 者 ， 倚 歌 而 和 之 。
其 声 呜 呜 然 ， 如 怨 如 慕 ， 如 泣 如 诉 ； 余 音 袅 袅 ， 不 绝 如 缕 。
舞 幽 壑 之 潜 蛟 ， 泣 孤 舟 之 嫠 妇 。
苏 子 愀 然 ， 正 襟 危 坐 而 问 客 曰 ： “ 何 为 其 然 也 ？ ”
客 曰 ： “ ‘ 月 明 星 稀 ， 乌 鹊 南 飞 。 ’ ”
此 非 曹 孟 德 之 诗 乎 ？
西 望 夏 口 ， 东 望 武 昌 ， 山 川 相 缪 ， 郁 乎 苍 苍 ， 此 非 孟 德 之 困 于 周 郎 者 乎 ？
方 其 破 荆 州 ， 下 江 陵 ， 顺 流 而 东 也 ， 舳 舻 千 里 ， 旌 旗 蔽 空 ， 酾 酒 临 江 ， 横 槊 赋 诗 ， 固 一 世 之 雄 也 ， 而 今 安 在 哉 ？
况 吾 与 子 渔 樵 于 江 渚 之 上 ， 侣 鱼 虾 而 友 麋 鹿 ， 驾 一 叶 之 扁 舟 ， 举 匏 樽 以 相 属 。
寄 蜉 蝣 于 天 地 ， 渺 沧 海 之 一 粟 。
哀 吾 生 之 须 臾 ， 羡 长 江 之 无 穷 。
挟 飞 仙 以 遨 游 ， 抱 明 月 而 长 终 。
知 不 可 乎 骤 得 ， 托 遗 响 于 悲 风 。
苏 子 曰 ： “ 客 亦 知 夫 水 与 月 乎 ？ ”
逝 者 如 斯 ， 而 未 尝 往 也 ； 盈 虚 者 如 彼 ， 而 卒 莫 消 长 也 。
盖 将 自 其 变 者 而 观 之 ， 则 天 地 曾 不 能 以 一 瞬 ； 自 其 不 变 者 而 观 之 ， 则 物 与 我 皆 无 尽 也 ， 而 又 何 羡 乎 ！
且 夫 天 地 之 间 ， 物 各 有 主 ， 苟 非 吾 之 所 有 ， 虽 一 毫 而 莫 取 。
惟 江 上 之 清 风 ， 与 山 间 之 明 月 ， 耳 得 之 而 为 声 ， 目 遇 之 而 成 色 ， 取 之 无 禁 ， 用 之 不 竭 。
是 造 物 者 之 无 尽 藏 也 ， 而 吾 与 子 之 所 共 适 。
客 喜 而 笑 ， 洗 盏 更 酌 。
肴 核 既 尽 ， 杯 盘 狼 籍 。
相 与 枕 藉 乎 舟 中 ， 不 知 东 方 之 既 白 。
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