#书法# 《杨维桢墨迹选》
#杨维桢# (一二九六—一三七〇年),字廉夫,号铁崖,晚年号东维子,别号铁篴道人、梅花道人等,诸暨人,元文学家、书法家。以进士入仕,官至江西儒学提举。其诗风瑰丽,独树一帜,可谓诗坛巨擘。其书出自晋唐法度,尤善行、草书,运笔清劲苍古,纵横奇崛,自成面目。
[星星]在日本东京国立博物馆,藏有其七十岁时书写的一卷《张氏通波阡表》。此作纵二十八点九厘米,横一百四十五点八厘米。是应松江张麒之请,为张氏宗族而书写的阡表。此卷笔法多变,尤其偏重章草笔法的实用,强化起笔与顿挫之处的古意,笔力强劲,姿态古朴自然,是杨维桢晚年有代表性的书法佳作。
[星星]在辽宁省博物馆,藏有一件杨维桢五十四岁时书写的《竹西草堂记》。此一墨迹流美自如,清俊潇洒,笔势内敛含蓄,是其早期重要作品之一。
[星星]在上海博物馆,藏有一件杨维桢书《游仙唱和诗帖》册页,高三十一点二厘米,横二十二点二厘米。此作是书家六十八岁时书录道士余善诗文佳作。此册笔致流畅轻盈,章法布置时而紧结,时而疏阔,驰骋挥洒。
编者谨将上述三件书作集于一册放大印出,供读者欣赏。
#杨维桢# (一二九六—一三七〇年),字廉夫,号铁崖,晚年号东维子,别号铁篴道人、梅花道人等,诸暨人,元文学家、书法家。以进士入仕,官至江西儒学提举。其诗风瑰丽,独树一帜,可谓诗坛巨擘。其书出自晋唐法度,尤善行、草书,运笔清劲苍古,纵横奇崛,自成面目。
[星星]在日本东京国立博物馆,藏有其七十岁时书写的一卷《张氏通波阡表》。此作纵二十八点九厘米,横一百四十五点八厘米。是应松江张麒之请,为张氏宗族而书写的阡表。此卷笔法多变,尤其偏重章草笔法的实用,强化起笔与顿挫之处的古意,笔力强劲,姿态古朴自然,是杨维桢晚年有代表性的书法佳作。
[星星]在辽宁省博物馆,藏有一件杨维桢五十四岁时书写的《竹西草堂记》。此一墨迹流美自如,清俊潇洒,笔势内敛含蓄,是其早期重要作品之一。
[星星]在上海博物馆,藏有一件杨维桢书《游仙唱和诗帖》册页,高三十一点二厘米,横二十二点二厘米。此作是书家六十八岁时书录道士余善诗文佳作。此册笔致流畅轻盈,章法布置时而紧结,时而疏阔,驰骋挥洒。
编者谨将上述三件书作集于一册放大印出,供读者欣赏。
#书法[超话]#明·王宠《杂诗草书》
王宠(1494-1533)明代书法家,字履仁、履吉,号雅宜山人,吴县(江苏苏州)人。邑诸生,贡入太学。博学多才,工篆刻,善山水、花鸟。诗文声誉很高,尤以书名噪一时,书善小楷,行草尤为精妙。书法初学蔡羽,后规范晋唐,楷书师虞世南、智永,行书学王献之,融会贯通。小楷尤清,简远空灵。其名与祝允明、文征明并称。何良俊《四友斋书论》评其书:“衡山之后,书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令,兼人品高旷,改神韵超逸,迥出诸人上”。此册《杂诗》草书,包括《送友生游茅山》《山堂》《雨》三首七律诗。纸本,纵28.8厘米,横25.4厘米,凡30行,每行字数不一。其书飞动流转,气度不凡,行笔急速,字距疏密相同,通篇作品给人以拙而不滞、巧而不媚的感觉,疏朗萧散,俯仰多姿,饶有情趣,可谓是上乘之作。
王宠(1494-1533)明代书法家,字履仁、履吉,号雅宜山人,吴县(江苏苏州)人。邑诸生,贡入太学。博学多才,工篆刻,善山水、花鸟。诗文声誉很高,尤以书名噪一时,书善小楷,行草尤为精妙。书法初学蔡羽,后规范晋唐,楷书师虞世南、智永,行书学王献之,融会贯通。小楷尤清,简远空灵。其名与祝允明、文征明并称。何良俊《四友斋书论》评其书:“衡山之后,书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令,兼人品高旷,改神韵超逸,迥出诸人上”。此册《杂诗》草书,包括《送友生游茅山》《山堂》《雨》三首七律诗。纸本,纵28.8厘米,横25.4厘米,凡30行,每行字数不一。其书飞动流转,气度不凡,行笔急速,字距疏密相同,通篇作品给人以拙而不滞、巧而不媚的感觉,疏朗萧散,俯仰多姿,饶有情趣,可谓是上乘之作。
想推荐明四家之一的唐寅 梦仙草堂图卷
纸本 设色 28.3x103cm
美国弗利尔美术馆藏
画上自题:闲来隐几枕书眠,梦入壶中别有天,仿佛希夷亲面目,大还真诀得亲传。晋唐唐寅为东原先生写图。钤”唐伯虎“朱文印。
横图右实左虚,实处写崇山峻岭,苍松、修竹、瀑布、幽径,优美的环境中草堂坐落其中,成为画面的视觉中心。堂中有一高士伏案作“枕书眠”状。虚处约略作连绵山头,空蒙处置一宽袍大袖的士大夫,衣饰整洁,大袖随风飘动似有飘然于仙境之感。
图中将“枕书眠”的真实表现引伸到“梦入壶中”的幻想境界,将真与幻,现实与想象相结合来构成富有幻想色彩的画意,使观赏者产生梦幻境界的联想,在一定的时空中创造可视的审美形式。
纸本 设色 28.3x103cm
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画上自题:闲来隐几枕书眠,梦入壶中别有天,仿佛希夷亲面目,大还真诀得亲传。晋唐唐寅为东原先生写图。钤”唐伯虎“朱文印。
横图右实左虚,实处写崇山峻岭,苍松、修竹、瀑布、幽径,优美的环境中草堂坐落其中,成为画面的视觉中心。堂中有一高士伏案作“枕书眠”状。虚处约略作连绵山头,空蒙处置一宽袍大袖的士大夫,衣饰整洁,大袖随风飘动似有飘然于仙境之感。
图中将“枕书眠”的真实表现引伸到“梦入壶中”的幻想境界,将真与幻,现实与想象相结合来构成富有幻想色彩的画意,使观赏者产生梦幻境界的联想,在一定的时空中创造可视的审美形式。
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