洞见和真相(摘选487)
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述

这时的修行者，他也能听到净土的种种法音，六尘说法的种种法音，不过他听到的说法内容跟前面两者不太一样，同样是妙法，但是深度不同，在这个方面，净土实际上也是“随众生心，应所知量”的，你是什么样的根机悟性，佛陀就会有相应的变化，变化出相应的法音来和你对接，慢慢地帮助你提升，而不是说逮谁都跟你宣说无上第一义谛，也不管你听不听得懂，那就不是佛陀的智慧了，这点大家要了解。

说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。

洞见和真相(摘选483)
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述

第三个要点呢，修行者心眼开明后，才一听闻净土法音，由于他的根器很利，所以他居然懂得即刻开始修普贤行，比如礼敬诸佛，称赞如来等等，这样修持了没多久，按照我们人道的时间算是过了七日，但是在净土不过是一弹指而已，很短的时间，在这样短的时间内，修行者就已经达到、真正达到了于无上佛道永不退转的大菩萨境界。

一直到这时，修行者才可以像上品上生的众生那样的，像他们那样的飞行自在，化身无数，所谓“心到身到，随心即到”，明白吗？同时化身无数，这个是大菩萨才有的神足通，又叫做圣如意通，这个其实是我们心性本具的能力，每一个众生心性本具的能力，生命的本来状态，这种灵性的状态可以同时探索无数的时空，互不干扰。

达到这种状态的修行者，由此可以遍历十方诸佛国土，在诸佛如来前，常随参学，广修一切三昧，然后经过人道时间大概一小劫左右的时间，很快，修行者就可以彻底圆满地证得无生法忍了，这时他的境界已经直超八地，所以很自然地就能感得诸佛现前，为他摩顶授记。这就是上品中生的修行者，他在净土体验到的殊胜境界就是这样的，也很了不起。

说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。

#佛教[超话]#金刚经 第二十六品 法身非相分
……尔时。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。

金刚经这里讲的见如来指法身如来，所以要离相见，法身无相。

净土法门所讲的极乐世界，阿弥陀佛，是报身佛的境界，需要观想修。

对于修行者可以借助意识修观想，观想深了，再放空，同样也是法身境界。

法身 报身 化身本是一体，即相离相，不即不离。此乃中道义。#修行##学佛##佛学文化#