#思想者互动[超话]##思想者互动# 人生就像一本书，翻过这一页，才能看下一页。有时，并不是生活毫无转机，而是自己的顾虑和执念太深。生活从来不完美，有舍有得才是人生，活在昨天的人悲伤，活在明天的人轻浮，只有活在今天的人最踏实。日子就这样一天一天地过，改变的除了年龄，还有心境。看开了很多事情，也看穿了很多人，不计较什么，也不遗憾什么。时光，不言不语，却能鉴证真情，验出真心。活在自己的时区里，做喜欢做的事，看喜欢的风景，走出自己的路，坦荡从容地活成自己喜欢的样子，才算不枉此生。路过、爱过、错过，终究都是一笑而过。

因为停电，因为有点燥热，所以在这个点带着疲倦打算出门去车里吹空调来缓解心中的烦躁。出门抬头一眼天空的瞬间，被这夜空美景吸引，困意也瞬间消散了，心情也由停电带来的烦躁变好。有点可惜的是，科技越来越发达，眼前的美还是没办法用手机记录下来，看着满天的繁星，听着蝉叫，记忆回到了小时候，乘着凉扇着风，看着天上星星，听着大人们聊着天，这样的时光已经离我们很远了，以前的爸妈还很年轻，现在的爸妈开始有点驼背，感叹时光的流逝，无法倒流的光阴岁月。我们不再是那个无忧无虑的小孩，我们已经变成了当初的父母，去为身边的孩子遮风挡雨。当初小孩，都长大了！

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今天听师父讲课，我返观自心，没有定心定性站在道去看待酆都鬼城。

最初说要总结酆都鬼城的时候，有点无从下手。刚要查资料的时候，并没有特意看相，但一瞬间就感觉“鬼城无鬼”，那是一个连鬼都害怕的地方。后来看资料的时候，才知道那是一个“惩恶”的地方，做的道具都是地狱的各种刑法，恐怖之相。之后想看最初“鬼”的样子，一瞬间显示的都是抬头望天、身披铠甲的退化之“神”的样子。

但是一写的时候，心还是被框在了要整理“酆都鬼城的鬼文化”上，而不是“让酆都鬼城的鬼文化”回归于道。

“鬼文化”起源于巫文化，而巫文化是人类文化的起源，是人类文化的根基，也就是说，自人类诞生之初，“鬼”的概念和“鬼文化”就出现了并一直与之相伴，从无史到有史，从图腾到甲骨文都有对“鬼”的记载。

有记载，上古先民有以鬼为图腾，后期甲骨文出现，“鬼”字亦在其中，因为本就存在，只是表达形式从“图”变成了“文”，所以才说“有文字开始就有关于鬼的记载”。

“鬼文化”是中华文明重要的核心文化之一，这远不是2000多年的酆都鬼城能够比肩的。

而且，最初的甲骨文“鬼”字一直到西周金文，都是没有“厶”的，“厶”是“私”的初文，是战国时期后加上去的，人们认为“神属阳鬼属阴”，而“阳为公阴为私”，鬼会用阴滞之气伤害别人，所以“鬼”从“厶”。

但其实，“鬼”由人心而生，完全随心而动、随心而变，呈现的都是人心之相，也就是说，“鬼”完全没有自主意识，完全由后天人心意识所主宰，故说“鬼是纯阴之体”。从来没有“鬼”伤人，人都是受“自心”所累。所以，有古人说：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。故鬼神致病皆由心生。”

今天师父讲，鬼就是人，鬼就是神的退化。“鬼，归也。”归于何处？唯有本源。《列子·天瑞篇》曰：精神离形，各归其真，故谓之鬼。鬼，归也，归其真宅。黄帝曰：“精神入其门，骨骸反其根，我尚何存？”这里所说的“各归其真”、“归其真宅”即应指本源。

当心回归于道，不硬往酆都鬼文化上靠，再去梳理的时候，就觉得不牵强、不拧巴了。感恩师父点化[合十][合十][合十]