小小一本。前几篇出自90年代香港电影媒体之手（算是精英派的），后面多是法国手册派，再就是美国影评人以及华人独立学者。
越往后，王家卫说得越少。一代宗师篇，美国记者准备得不够，好几个事实错误和废问题，王家卫答得明显不痛快。（我看着有点冒冷汗……代入一下，应该是职业噩梦……）
引言说，华人媒体采访，老是喜欢反复宣传他拍片超时超支、没剧本、折磨演员的工作方式，而非关注电影本身，香港观众亦把他看作“文艺”代名词，甚至有“太王家卫了”的调笑说法。
看采访确实如此，法国人提问很细，光音乐就能聊出一篇论文，香港媒体问制作和明星多。我觉得这也挺正常，每个地区看待王家卫电影的方法和文化、市场定位不一样，把这些采访放一起，也算接受史的侧写。
因为是采访资料，内容都比较切实，对于了解王家卫作品、工作过程和创作观念很有帮助。比看学者隔了好多层的阐释，有意思得多。
小记一个让我惊到的观众反应：
《阿飞正传》香港上映，票房口碑双扑街，香港观众气得用刀划烂戏院座椅。之后重映，也没改善，依旧扑街。在韩国上映，观众也不喜欢，不满到朝大银幕扔水瓶。

司马南在“谣言：中国免遭苏联核打击 徐焰 杜建国讲述历史”的视频中大量引用了杜建国的言论，并对杜的说法高度认同。

然而，杜建国公然否定我们的历史，尤其否定新中国成立以来，在反帝反侵略斗争中，我们在党和国家的领导下取得一系列胜利的历史。

司马南和杜建国在网上相互吹捧，俩人还都是饶谨四月网旗下的“独立学者”。

试问，一向嘴上大谈爱国的司马南，是怎么看待杜建国公然分裂祖国领土的卖国行径的？又是怎么看杜建国侮辱为保卫祖国领土完整牺牲的烈士是侵略者的？

#群学书院# 【学术界不是世外桃源，学者生涯其实充满焦虑】#观点# | https://t.cn/A6ald3g7
现代社会的特点是焦虑，所有的职业生涯都制造焦虑。弗洛姆说过，现代社会与传统社会不同，根本区别是每个人都丧失了自主。在农耕社会，从耕种到收割，农民几乎事事亲力亲为，高度自主。现代社会，每个人只能控制职业生涯的一点点，每个人都是流水线上的一个环节，每个人都变得无足轻重。当总经理的，今天辞职，新经理第二天就上班；当员工的，随走随补，更不在话下。为了避免生存危机，必须保持危机意识。如果没有培养出足够的自信，就会缺乏安全感。

学术界不是世外桃源，学者免不了生涯焦虑。学术界职场小，门路窄，竞争激烈，生涯焦虑也另类。优哉游哉，早晚会出局；年轻人被动出局，中年人主动出局。一个教授辞职或离职，动辄数百人申请顶替。学校未必能找到优秀的替补，但随时可以招到合格的替补。

只求有房有车、衣食无忧，可以当学者，但不必当学者；求出名谋发达，想当人上人，最好不要当学者。谋生存求腾达的方式很多，经商、文娱、从政，都比治学路子宽，场面大。生来既有钱又有闲，有当学者的外在硬件，但未必有当学者的内在硬件：足够聪明的大脑。内外硬件都具备，未必有当学者的软件：志向与毅力。有钱有闲有才有志，如叔本华和施宾格勒，可以当独立学者，不以学术为谋生手段，只以学术生涯为生活方式，最令人向往。既非富二代，亦非官二代，只会读书，别无专长，只能以学术谋生，就要做好管理生涯焦虑的准备。

——李连江
香港中文大学教授