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【斗牛视点】中方信富首席投资顾问朱新宝
整体来看，中期市场不具备系统性风险，后市若出现非理性下跌或成较好的逢低加仓机会。策略上，目前大盘短线仍需谨慎应对，但随着事件驱动出现的新主线机会，可继续保持关注，尤其是业绩预期明确的半导体机械和材料公司。未来结构性收益机会仍占优，具体涉及高景气的新能源赛道含风电、光伏、水电、新能源汽车产业链等、基础设施建设主题板块、国产化科技创新主题、国防军工等。
操作上，虽然周边市场已全面企稳，但A股市场近段时间情绪低落，连续调整已长达一月有余，指数跌幅超过10%，技术面基本调整到位，上证3100点附近支撑力度较强，目前仅一步之遥，投资者也无需再度恐慌，耐心等待量能继续萎缩，一旦量能不再萎缩时，即为短期见底迹象。虽然周边局势略微紧张，但调整时间与幅度比较大，缩量量代表市场继续大幅杀跌动能已明显不足，市场随时迎来反弹，耐心等待市场全面启稳，稳健型投资者继续关注大金融，金融股一旦低位放量，市场即将出现反弹，进取型投资者对日、周、月技术指标调整到位的优质个股可试探性建仓，如风、光、电、储、国防军工以及超低优质科技龙头，以中线眼光反复波段操作，耐心等待市场反弹到来。
风险提示：文章内容仅供参考，不构成投资建议。投资者据此操作，风险请自担。
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整体来看，中期市场不具备系统性风险，后市若出现非理性下跌或成较好的逢低加仓机会。策略上，目前大盘短线仍需谨慎应对，但随着事件驱动出现的新主线机会，可继续保持关注，尤其是业绩预期明确的半导体机械和材料公司。未来结构性收益机会仍占优，具体涉及高景气的新能源赛道含风电、光伏、水电、新能源汽车产业链等、基础设施建设主题板块、国产化科技创新主题、国防军工等。
操作上，虽然周边市场已全面企稳，但A股市场近段时间情绪低落，连续调整已长达一月有余，指数跌幅超过10%，技术面基本调整到位，上证3100点附近支撑力度较强，目前仅一步之遥，投资者也无需再度恐慌，耐心等待量能继续萎缩，一旦量能不再萎缩时，即为短期见底迹象。虽然周边局势略微紧张，但调整时间与幅度比较大，缩量量代表市场继续大幅杀跌动能已明显不足，市场随时迎来反弹，耐心等待市场全面启稳，稳健型投资者继续关注大金融，金融股一旦低位放量，市场即将出现反弹，进取型投资者对日、周、月技术指标调整到位的优质个股可试探性建仓，如风、光、电、储、国防军工以及超低优质科技龙头，以中线眼光反复波段操作，耐心等待市场反弹到来。
风险提示：文章内容仅供参考，不构成投资建议。投资者据此操作，风险请自担。
【裁定！五粮液输，天佑德“八大作坊”商标合规、有效！】商标是市场中的通行证，是企业品牌文化的精髓，对商标的保护其实就是对企业信誉、企业形象的保护。因此，对商标的竞争和保护成为企业发展的重要因素之一。
近日，一则关于白酒行业的商标争议引发热议。
四川省宜宾五粮液集团有限公司（下文简称五粮液公司）对青海互助天佑德青稞酒股份有限公司（下文简称天佑德青稞酒公司）提出“八大作坊”商标无效宣告申请。
经过国家知识产权局评审，这则持续了一年的评审案件终于有了结果：裁定五粮液公司上述请求无效，因此裁定天佑德青稞酒公司“八大作坊”商标合规、有效。
01风起何处？
2021年7月6日，五粮液公司提出“八大作坊”商标无效宣告请求，国家知识产权局予以受理。
五粮液公司认为，“八大作坊”在白酒行业具有特定含义，用来指代被列入《中国世界文化遗产预备名单》的八处中国白酒老作坊，天佑德青稞酒公司“八大作坊”商标注册易导致相关公众对商品的质量和产品等特点产生误认。争议商标的注册和使用会损害不特定市场主体的合法权益，扰乱正常的市场经济秩序，因此请求裁定天佑德青稞酒公司“八大作坊”商标无效。
随后，天佑德青稞酒公司提供了相关档案、证书、报告等多项材料进行答辩，并表示：首先，争议商标与系列引证商标未构成使用在类似商品上的近似商标；其次，争议商标的使用时间远早于“中国白酒老作坊”被列入《中国世界文化遗产预备名单》的时间；其三，“八大作坊”经使用已与其形成一一对应关系。
案件经审理查明：天佑德青稞酒公司在2017年10月18日提出“八大作坊”商标注册申请，2019年4月13日初步审定，最后在2020年10月21日进行注册公告。而五粮液公司在本次案件中证据不足，国家知识产权局不予支持。
2022年5月21日，国家知识产权局经审定裁决天佑德青稞酒公司“八大作坊”商标合规、有效。因此“八大作坊”将继续作为天佑德青稞酒公司的商标。
02互助威远镇地区的“八大作坊”
据了解，该评审案件中涉及的“八大作坊”是指青海省互助县威远镇地区的天佑德、永庆和、世义德等八家烧酒作坊，俗称“八大作坊”，其中最有名、规模最大的就是天佑德酒作坊。
明清以后互助威远镇一带商业基础繁茂，支撑起了八大作坊这样成规模的酒业。据文献记载，1949年，互助地区白酒产量为20多万公斤，横向比较一下，这是个惊人的数据。
史料记载，1948年，山西汾阳杏花村汾酒生产因战乱已经停顿。汾阳解放后，党组织派人组织恢复生产，专门拨粮，1948年9月恢复到日产250公斤的能力。
1950年2月，茅台镇获得解放，但当地的酒坊已经停产很长时间，仁怀县人民政府任命随军队南下的干部张兴忠为新组建的茅台酒厂厂长，领导恢复生产。当时固定资产只有一间不足4000平方米的木结构厂房，全部生产设备为灶5眼，酒窖41个，蒸甑5套，石磨11具，骡马35头。当年酒厂恢复生产后，全年产酒量仅6800斤。1952年，酒厂先后收购、接管了荣和烧坊和恒兴烧坊，当年的产酒量为7.5万公斤。
从以上数据可以看出，1949年互助威远镇白酒的产量要高于同时期杏花村和1952年茅台镇的白酒产量，甚至比二者之和都要高。
后来，互助土族自治县人民政府在天佑德等八大作坊基础上组建了国营互助酒厂，对天佑德（互助酒厂旧址）的古井、旧作坊、发酵池、酒海（储酒器）和生产工具进行了保护和利用。
文物本体表现出互助县悠久的酿酒历史与古老酿造工艺，当地的青稞酒更是高原地理气候与蒙、藏、土族的民族文化的智慧结晶。
八大作坊是对当地酿酒历史文化的传承和对古老酿酒技艺的延续。青海青稞酒传统酿造技艺融合了青藏高原和中原地区千百年的酿酒智慧，既充分发挥了青稞的营养优势，又结合了当地的自然环境，实现自然之酿，而传承600年无断代古法酿造，也见证了世代天佑德人的匠心传承。
青海青稞酒传统酿造技艺也于2021年5月24日入选《第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录》，成为青海省国家级非物质文化遗产的11项传统技艺之一。
显然，“八大作坊”之于青海酿酒产业具有重要意义，商标背后也体现着历史的进程。
03“商标保卫战”的背后
事实上，该评审案件也体现了一场全国化品牌与本土品牌的博弈。
本土品牌扎根于当地，一方面，借助地域概念，深入本地消费者浓厚的地域情结；另一方面，区域品牌在市场精耕方面，能够做到精细化管理，充分发挥当地各类渠道的先天优势。
全国化品牌则以强大的品牌力和规模做支撑，往往具备知名度高、资本雄厚、且覆盖能力强的特点，具有很强的市场侵略能力。
“五粮液”作为一个全国性品牌与“天佑德”之间也存在一种针对西北地区的市场竞争关系。此次关于“八大作坊”的商标评审案件在某种程度上来说也是五粮液公司与地方酒企竞技，进而赢得更广泛的市场所采取的行动。
无独有偶，据相关资料显示，多年来“五粮液”为了商标维权，打了上百个官司，多个案件甚至打到了最高法院。期间“五粮液”还曾将国家知识产权局、国家工商行政管理总局商标评审委员会等告上法庭，要求将已注册的涉嫌蹭其名牌的商标予以撤销。
l 2011年7月，“五粮液”起诉“七粮液”商标侵权案胜诉，；
l 2019年“五粮液”起诉“九粮液”的商标侵权案经过长达六年的审理最终胜诉，判处滨河集团赔偿五粮液集团损失900万元；
l 2009年9月，广州天源实业公司与“五粮液”关于“五羊液”酒类商标纠纷案中，“五粮液”所提异议理由被驳回；
l “五粮液”与河北大午酒业有限公司的商标纠纷诉讼也曾引起轰动。此案“五粮液”在一审、二审胜诉后，却在终审败诉；
回顾“五粮液”的一系列“商标保卫战”，其针对“蹭热度”、“傍名牌”等有可能侵犯企业知识产权的行为予以打击的力度与态度一直坚决，这也无可厚非。毕竟，每个企业都有自己的知识产权，特别是品牌背后的文化属性和社会附加值都是巨大的无形资产，品牌资产也是企业重要的财富。
但此次案件中，“八大作坊”的商标就是天佑德青稞酒企业文化的象征，也是其产品的独特标签。此类品牌对于白酒品牌的多样性和独特性有着重要意义，名酒品牌与此类地方性品牌的竞合发展才更能够促进酒业各美其美、共同繁荣。（青海互助青稞酒销售有限公司）
近日，一则关于白酒行业的商标争议引发热议。
四川省宜宾五粮液集团有限公司（下文简称五粮液公司）对青海互助天佑德青稞酒股份有限公司（下文简称天佑德青稞酒公司）提出“八大作坊”商标无效宣告申请。
经过国家知识产权局评审，这则持续了一年的评审案件终于有了结果：裁定五粮液公司上述请求无效，因此裁定天佑德青稞酒公司“八大作坊”商标合规、有效。
01风起何处？
2021年7月6日，五粮液公司提出“八大作坊”商标无效宣告请求，国家知识产权局予以受理。
五粮液公司认为，“八大作坊”在白酒行业具有特定含义，用来指代被列入《中国世界文化遗产预备名单》的八处中国白酒老作坊，天佑德青稞酒公司“八大作坊”商标注册易导致相关公众对商品的质量和产品等特点产生误认。争议商标的注册和使用会损害不特定市场主体的合法权益，扰乱正常的市场经济秩序，因此请求裁定天佑德青稞酒公司“八大作坊”商标无效。
随后，天佑德青稞酒公司提供了相关档案、证书、报告等多项材料进行答辩，并表示：首先，争议商标与系列引证商标未构成使用在类似商品上的近似商标；其次，争议商标的使用时间远早于“中国白酒老作坊”被列入《中国世界文化遗产预备名单》的时间；其三，“八大作坊”经使用已与其形成一一对应关系。
案件经审理查明：天佑德青稞酒公司在2017年10月18日提出“八大作坊”商标注册申请，2019年4月13日初步审定，最后在2020年10月21日进行注册公告。而五粮液公司在本次案件中证据不足，国家知识产权局不予支持。
2022年5月21日，国家知识产权局经审定裁决天佑德青稞酒公司“八大作坊”商标合规、有效。因此“八大作坊”将继续作为天佑德青稞酒公司的商标。
02互助威远镇地区的“八大作坊”
据了解，该评审案件中涉及的“八大作坊”是指青海省互助县威远镇地区的天佑德、永庆和、世义德等八家烧酒作坊，俗称“八大作坊”，其中最有名、规模最大的就是天佑德酒作坊。
明清以后互助威远镇一带商业基础繁茂，支撑起了八大作坊这样成规模的酒业。据文献记载，1949年，互助地区白酒产量为20多万公斤，横向比较一下，这是个惊人的数据。
史料记载，1948年，山西汾阳杏花村汾酒生产因战乱已经停顿。汾阳解放后，党组织派人组织恢复生产，专门拨粮，1948年9月恢复到日产250公斤的能力。
1950年2月，茅台镇获得解放，但当地的酒坊已经停产很长时间，仁怀县人民政府任命随军队南下的干部张兴忠为新组建的茅台酒厂厂长，领导恢复生产。当时固定资产只有一间不足4000平方米的木结构厂房，全部生产设备为灶5眼，酒窖41个，蒸甑5套，石磨11具，骡马35头。当年酒厂恢复生产后，全年产酒量仅6800斤。1952年，酒厂先后收购、接管了荣和烧坊和恒兴烧坊，当年的产酒量为7.5万公斤。
从以上数据可以看出，1949年互助威远镇白酒的产量要高于同时期杏花村和1952年茅台镇的白酒产量，甚至比二者之和都要高。
后来，互助土族自治县人民政府在天佑德等八大作坊基础上组建了国营互助酒厂，对天佑德（互助酒厂旧址）的古井、旧作坊、发酵池、酒海（储酒器）和生产工具进行了保护和利用。
文物本体表现出互助县悠久的酿酒历史与古老酿造工艺，当地的青稞酒更是高原地理气候与蒙、藏、土族的民族文化的智慧结晶。
八大作坊是对当地酿酒历史文化的传承和对古老酿酒技艺的延续。青海青稞酒传统酿造技艺融合了青藏高原和中原地区千百年的酿酒智慧，既充分发挥了青稞的营养优势，又结合了当地的自然环境，实现自然之酿，而传承600年无断代古法酿造，也见证了世代天佑德人的匠心传承。
青海青稞酒传统酿造技艺也于2021年5月24日入选《第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录》，成为青海省国家级非物质文化遗产的11项传统技艺之一。
显然，“八大作坊”之于青海酿酒产业具有重要意义，商标背后也体现着历史的进程。
03“商标保卫战”的背后
事实上，该评审案件也体现了一场全国化品牌与本土品牌的博弈。
本土品牌扎根于当地，一方面，借助地域概念，深入本地消费者浓厚的地域情结；另一方面，区域品牌在市场精耕方面，能够做到精细化管理，充分发挥当地各类渠道的先天优势。
全国化品牌则以强大的品牌力和规模做支撑，往往具备知名度高、资本雄厚、且覆盖能力强的特点，具有很强的市场侵略能力。
“五粮液”作为一个全国性品牌与“天佑德”之间也存在一种针对西北地区的市场竞争关系。此次关于“八大作坊”的商标评审案件在某种程度上来说也是五粮液公司与地方酒企竞技，进而赢得更广泛的市场所采取的行动。
无独有偶，据相关资料显示，多年来“五粮液”为了商标维权，打了上百个官司，多个案件甚至打到了最高法院。期间“五粮液”还曾将国家知识产权局、国家工商行政管理总局商标评审委员会等告上法庭，要求将已注册的涉嫌蹭其名牌的商标予以撤销。
l 2011年7月，“五粮液”起诉“七粮液”商标侵权案胜诉，；
l 2019年“五粮液”起诉“九粮液”的商标侵权案经过长达六年的审理最终胜诉，判处滨河集团赔偿五粮液集团损失900万元；
l 2009年9月，广州天源实业公司与“五粮液”关于“五羊液”酒类商标纠纷案中，“五粮液”所提异议理由被驳回；
l “五粮液”与河北大午酒业有限公司的商标纠纷诉讼也曾引起轰动。此案“五粮液”在一审、二审胜诉后，却在终审败诉；
回顾“五粮液”的一系列“商标保卫战”，其针对“蹭热度”、“傍名牌”等有可能侵犯企业知识产权的行为予以打击的力度与态度一直坚决，这也无可厚非。毕竟，每个企业都有自己的知识产权，特别是品牌背后的文化属性和社会附加值都是巨大的无形资产，品牌资产也是企业重要的财富。
但此次案件中，“八大作坊”的商标就是天佑德青稞酒企业文化的象征，也是其产品的独特标签。此类品牌对于白酒品牌的多样性和独特性有着重要意义，名酒品牌与此类地方性品牌的竞合发展才更能够促进酒业各美其美、共同繁荣。（青海互助青稞酒销售有限公司）
天蓬神咒，一切附体山精野怪邪魔外道克星#传统文化#
天蓬咒，道教第一神咒《天蓬咒》。单看名字不了解的人往往会觉得这个咒是不是和《西游记》里那位二师兄老猪有关系。毕竟二师兄在《西游记》也当过“天蓬元帅”。要说明的是：小说不等于宗教，此“天蓬”非彼“天蓬”，万不可怀亵渎之心。
二师兄的“天蓬元帅”即便是在小说中也是那种两毛钱八个，八毛钱能批发的含金量。小说中天庭里南天门外镇天元帅就有几十个。二师兄之前也就在自己的河里比较有存在感，天庭站位比二十八星宿还远。号称八万水军，这八万水军和去捉猴子的十万杂牌天军有得一拼。林冲的这个八十万禁军教头好歹还有绿林好汉认可，出了事有人保着他一路平安，二师兄出了事下场凄凉，可见人缘地位。
道家里的天蓬首先是北斗星宿官名，《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。”
道教的天蓬大元帅乃护法神、北极四圣之首，北极驱邪院，统理北斗及酆都诸神将。怹在紫微大帝统御三界时深得紫薇大帝信任，本为神将，又封九神之首天蓬，授天蓬元帅之职。
在道教认知之中他是极其凶悍勇猛的神祗。
《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”
茅山祖师高道陶弘景所著《真诰》卷十有言：“谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。”
《真诰》的记载足矣看出《天蓬咒》的特点就是一个字：凶。
初唐高道邓紫阳精通此咒法，《道法会元》有言：“紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”
《天蓬咒》还有一个特点就是咒语千变万化。
就比如类似邓天师的“倒持之法”就是变咒的一种，它是末句向首句倒读，这样的《天蓬咒》就被称为《天蓬馘魔咒》。
中间隔一句再倒读的，就叫《斩妖吞孽咒》，比如原文中：“神刀一下，万鬼自溃”；在《斩妖吞孽咒》中就是：神刀一下，溃自鬼万”。
还有从末尾开始一个字一个字往回读的读法，叫《元帅横天乱地咒》。
《天蓬咒》是一个拥有庞大系统的大咒，其贵为道教第一神咒，森罗万象，用法念法极多，本咒、内咒、变咒、化咒、反咒、变音、变字非常复杂。而在道教范畴内《天蓬咒》也仅仅只是“天蓬法”的九牛一毛、零星半点而已。
《天蓬咒》属于“天蓬法”的一部分，“天蓬法”是北帝法脉，属于酆岳法。酆岳法要配合九泉号令，而北帝法脉对于历来以严格著称。
对于修行北帝法的道士来说稍有不慎就是减寿或仙去。摘一段《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》：“法官欲召酆都猛将，当用指叩玄都正令面三下。三叩不至，送御史行刑，铁棒一千。误叩者死。”给大家感受一下如同军法的北帝律条，原文如此丝毫不夸张。
虽然上面那段律条是针对北帝法修行者，普通人在念的时候也需要保持敬畏和基本的宗教礼仪。比如说诵经不能荤口读诵、秽手开函、赤身露体、心起不良、贪嗔不敬等。
天蓬神咒：
天蓬天蓬，九元煞童。
五丁都司，高刁北翁。
七政八灵，太上浩凶。
长颅巨兽，手把帝锺。
素枭三神，严驾夔龙，
威剑神王，斩邪灭踪。
紫气乘天，丹霞赫冲，
吞魔食鬼，横身饮风，
苍舌绿齿，四目老翁。
天丁力士，威南御凶，
天驺激戾，威北御锋。
三十万兵，卫我九重，
辟屍千里，扫却不祥，
敢有小鬼，欲来见状。
钁天大斧，斩鬼五形。
炎帝烈血，北斗燃骨。
四明破骸，天猷灭类，
神刀一下，万鬼自溃。
若遭受山精野怪，邪魔大鬼，魑魅魍魉，附体、邪崇缠身、家中邪事频发时持诵天蓬咒，先净心，净口，净身，后冥想天蓬元帅圣象，正常语速，持诵50遍天蓬咒以上，妖魅自治，鬼贼灭亡！ https://t.cn/R2Wx86P
天蓬咒，道教第一神咒《天蓬咒》。单看名字不了解的人往往会觉得这个咒是不是和《西游记》里那位二师兄老猪有关系。毕竟二师兄在《西游记》也当过“天蓬元帅”。要说明的是：小说不等于宗教，此“天蓬”非彼“天蓬”，万不可怀亵渎之心。
二师兄的“天蓬元帅”即便是在小说中也是那种两毛钱八个，八毛钱能批发的含金量。小说中天庭里南天门外镇天元帅就有几十个。二师兄之前也就在自己的河里比较有存在感，天庭站位比二十八星宿还远。号称八万水军，这八万水军和去捉猴子的十万杂牌天军有得一拼。林冲的这个八十万禁军教头好歹还有绿林好汉认可，出了事有人保着他一路平安，二师兄出了事下场凄凉，可见人缘地位。
道家里的天蓬首先是北斗星宿官名，《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。”
道教的天蓬大元帅乃护法神、北极四圣之首，北极驱邪院，统理北斗及酆都诸神将。怹在紫微大帝统御三界时深得紫薇大帝信任，本为神将，又封九神之首天蓬，授天蓬元帅之职。
在道教认知之中他是极其凶悍勇猛的神祗。
《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”
茅山祖师高道陶弘景所著《真诰》卷十有言：“谓此咒属北帝煞鬼大法，内隐丰都六宫鬼神名讳，鬼有三被此咒者，眼精自烂而身即死矣，此上神咒，皆斩鬼之司名，北帝秘其道。”
《真诰》的记载足矣看出《天蓬咒》的特点就是一个字：凶。
初唐高道邓紫阳精通此咒法，《道法会元》有言：“紫阳邓天师有倒持之法，七字密语，玉尺神印，流传尘世，功验难穷，无所不治。”
《天蓬咒》还有一个特点就是咒语千变万化。
就比如类似邓天师的“倒持之法”就是变咒的一种，它是末句向首句倒读，这样的《天蓬咒》就被称为《天蓬馘魔咒》。
中间隔一句再倒读的，就叫《斩妖吞孽咒》，比如原文中：“神刀一下，万鬼自溃”；在《斩妖吞孽咒》中就是：神刀一下，溃自鬼万”。
还有从末尾开始一个字一个字往回读的读法，叫《元帅横天乱地咒》。
《天蓬咒》是一个拥有庞大系统的大咒，其贵为道教第一神咒，森罗万象，用法念法极多，本咒、内咒、变咒、化咒、反咒、变音、变字非常复杂。而在道教范畴内《天蓬咒》也仅仅只是“天蓬法”的九牛一毛、零星半点而已。
《天蓬咒》属于“天蓬法”的一部分，“天蓬法”是北帝法脉，属于酆岳法。酆岳法要配合九泉号令，而北帝法脉对于历来以严格著称。
对于修行北帝法的道士来说稍有不慎就是减寿或仙去。摘一段《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》：“法官欲召酆都猛将，当用指叩玄都正令面三下。三叩不至，送御史行刑，铁棒一千。误叩者死。”给大家感受一下如同军法的北帝律条，原文如此丝毫不夸张。
虽然上面那段律条是针对北帝法修行者，普通人在念的时候也需要保持敬畏和基本的宗教礼仪。比如说诵经不能荤口读诵、秽手开函、赤身露体、心起不良、贪嗔不敬等。
天蓬神咒：
天蓬天蓬，九元煞童。
五丁都司，高刁北翁。
七政八灵，太上浩凶。
长颅巨兽，手把帝锺。
素枭三神，严驾夔龙，
威剑神王，斩邪灭踪。
紫气乘天，丹霞赫冲，
吞魔食鬼，横身饮风，
苍舌绿齿，四目老翁。
天丁力士，威南御凶，
天驺激戾，威北御锋。
三十万兵，卫我九重，
辟屍千里，扫却不祥，
敢有小鬼，欲来见状。
钁天大斧，斩鬼五形。
炎帝烈血，北斗燃骨。
四明破骸，天猷灭类，
神刀一下，万鬼自溃。
若遭受山精野怪，邪魔大鬼，魑魅魍魉，附体、邪崇缠身、家中邪事频发时持诵天蓬咒，先净心，净口，净身，后冥想天蓬元帅圣象，正常语速，持诵50遍天蓬咒以上，妖魅自治，鬼贼灭亡！ https://t.cn/R2Wx86P
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