〈上師相應法〉內容口傳（《了義炬》
大宝法王開示：
[ 以上師加持為道]
在這裡應有的理解是：修持密咒金剛乘，
尤其是修持任何圓滿次第的口訣時，
都必須要以上師的加持為道路。
在尚未得加持之前，
心中無法生起純正的法道。
經典中說：「一個能持守誓戒的弟子，
若能對一位具德的金剛阿闍黎
生起由衷的堅定信心，
就算沒有別的法門，也能獲得共通與殊勝的成就。」
若對上師沒有虔敬，
就算在本尊四部密續的念修上達到了標準，
也根本不能獲得殊勝成就。
在共通的成就上，
必須要仰賴長壽、財富、權勢等，
卻有些部分仍然無法成就，
就算成就了一些，
也是要歷經過巨大的艱難才能成就。
這就是[ 所謂] 的「非深道」。
若能毫不顛倒地在心中生起虔敬，
便能消除法道上的障礙，
發揮修持效力，
能夠不需要倚賴其他的方法，
就能達成一切共通與殊勝的成就，
所以這就是為什麼稱為「甚深道上師瑜伽」的原因。
無論是阿闍黎和弟子，
都需要斷除的嚴重過患是：
沒有慈悲心，容易發怒，惡意怨恨深重，
我慢驕傲，貪戀錢財和親屬，
不約束身語行為，自我吹噓等。
尤其是在世俗人中，
講說氣脈、手印、咒語、事業、甚深
圓滿次第的要點，
並且揚言這是別人所沒有的教導，
將秘密的甚深見地和行持在市集群眾中傳播。
行為放蕩，口說高見，貪求三寶財物，
諂取狡詐，講授沒有傳承的灌頂和口訣，耽於酒色，
這種不知教示無顛倒的法道，
卻講說著自己編造的不如法道理，
對這種受到邪魔加持的阿闍黎，
任何時候都要捨棄。
弟子沒有信心，不守三昧耶誓戒，
喜新厭舊，阿諛逢迎，
三心二意等等，
對於這樣的弟子，除非能夠漸進地調伏其心性，不然在一開始時就不要有密切的關係。
關於上師的定義，在經典和續典中都有廣泛的說明。
一位上師要有不壞的信心與誓戒，
能完成修念而且懂得應用，
不會過度貪著世間八法，
對於要向別人說的法，
自己多少都要修持過。
身為一個弟子，起碼要有堅固的信心、
能夠持守誓戒，
以及不結交惡友。
以上所說的師徒特質，
是指在求法、求灌頂之前要去觀察的。
一旦結上了法和灌頂的關係，
就算上師完全毀犯了四根本戒，
你仍然只能把他當做虔敬的對象，
不可以做出退失信心，
辱罵斥責，審視觀察等行為。
[正如] 偈言所說：「僅聞一句偈，若不敬上師，
百世轉生狗，再生為賤民。」
[想找] 完全沒有過患、具足所有功德的上師，以時節因緣
來說是找不到的，
假設可能偶爾會遇到一、兩位這樣的上師，
但是如果自己的感知不清淨，
反而會將對方的功德看作
是過患，就像有很多如同
提婆達多看佛陀世尊有過患一樣的例子。
近來的人，大多數都是具有造作惡業的共同缘分，
因此會將過患看成功德，
將功德看成過患，
就算一點也沒有如法的功德而且表裡不一，
也會把他看成是聖者等等，
要真正知道如何觀察都很困難。
尤其是在開示大手印法道這方面，
就像是有什麼圖紋的模具，
就能做出什麼樣的擦擦一樣，
若沒有一位證悟的上師，
弟子心中也無法生起究竟的證悟。
因此，若已經從岡波巴、杜松虔巴、
祥采巴、戈倉巴等大師處獲得傳承的口傳，
就看你對哪一位大師信心較大，
將其奉為根本上師而祈請，
這樣做的話，就能獲得加持，
這是大師們許下的承諾。
特別是無比達波拉傑[岡波巴大師]，
佛陀曾經授記他將弘揚大手印。
因此，嚮往修學大手印的人，
重要的關鍵就在於要信任岡波巴大師，
並且必須觀想自己的根本上師和岡波巴
大師無二無別。
比如在噶瑪巴和他的心子尊前獲得加持的傳承，並且將他們視為根本上師的話，
僅是這樣，就已經很足夠，
也不再需要去觀察其德性了。
噶舉之所以不需要依賴其他傳承，
是因為過去出現的一切祖師，
都是被授記的大士聖者，
能將證悟[大手印] 的真實本
智從一位傳授至另一位，
他們都是有能力加持他人心續的聖
者。
第34屆噶舉大祈願法會．前行活動《了義炬》課程〈上師相應法〉系列四之二
生起虔敬+安住心性=虔敬大印合一修
大宝法王開示：
[ 以上師加持為道]
在這裡應有的理解是：修持密咒金剛乘，
尤其是修持任何圓滿次第的口訣時，
都必須要以上師的加持為道路。
在尚未得加持之前，
心中無法生起純正的法道。
經典中說：「一個能持守誓戒的弟子，
若能對一位具德的金剛阿闍黎
生起由衷的堅定信心，
就算沒有別的法門，也能獲得共通與殊勝的成就。」
若對上師沒有虔敬，
就算在本尊四部密續的念修上達到了標準，
也根本不能獲得殊勝成就。
在共通的成就上，
必須要仰賴長壽、財富、權勢等，
卻有些部分仍然無法成就，
就算成就了一些，
也是要歷經過巨大的艱難才能成就。
這就是[ 所謂] 的「非深道」。
若能毫不顛倒地在心中生起虔敬，
便能消除法道上的障礙，
發揮修持效力，
能夠不需要倚賴其他的方法，
就能達成一切共通與殊勝的成就，
所以這就是為什麼稱為「甚深道上師瑜伽」的原因。
無論是阿闍黎和弟子，
都需要斷除的嚴重過患是：
沒有慈悲心，容易發怒，惡意怨恨深重，
我慢驕傲，貪戀錢財和親屬，
不約束身語行為，自我吹噓等。
尤其是在世俗人中，
講說氣脈、手印、咒語、事業、甚深
圓滿次第的要點，
並且揚言這是別人所沒有的教導，
將秘密的甚深見地和行持在市集群眾中傳播。
行為放蕩，口說高見，貪求三寶財物，
諂取狡詐，講授沒有傳承的灌頂和口訣，耽於酒色，
這種不知教示無顛倒的法道，
卻講說著自己編造的不如法道理，
對這種受到邪魔加持的阿闍黎，
任何時候都要捨棄。
弟子沒有信心，不守三昧耶誓戒，
喜新厭舊，阿諛逢迎，
三心二意等等，
對於這樣的弟子，除非能夠漸進地調伏其心性，不然在一開始時就不要有密切的關係。
關於上師的定義，在經典和續典中都有廣泛的說明。
一位上師要有不壞的信心與誓戒，
能完成修念而且懂得應用，
不會過度貪著世間八法，
對於要向別人說的法，
自己多少都要修持過。
身為一個弟子，起碼要有堅固的信心、
能夠持守誓戒，
以及不結交惡友。
以上所說的師徒特質，
是指在求法、求灌頂之前要去觀察的。
一旦結上了法和灌頂的關係，
就算上師完全毀犯了四根本戒，
你仍然只能把他當做虔敬的對象，
不可以做出退失信心，
辱罵斥責，審視觀察等行為。
[正如] 偈言所說：「僅聞一句偈，若不敬上師，
百世轉生狗，再生為賤民。」
[想找] 完全沒有過患、具足所有功德的上師，以時節因緣
來說是找不到的，
假設可能偶爾會遇到一、兩位這樣的上師，
但是如果自己的感知不清淨，
反而會將對方的功德看作
是過患，就像有很多如同
提婆達多看佛陀世尊有過患一樣的例子。
近來的人，大多數都是具有造作惡業的共同缘分，
因此會將過患看成功德，
將功德看成過患，
就算一點也沒有如法的功德而且表裡不一，
也會把他看成是聖者等等，
要真正知道如何觀察都很困難。
尤其是在開示大手印法道這方面，
就像是有什麼圖紋的模具，
就能做出什麼樣的擦擦一樣，
若沒有一位證悟的上師，
弟子心中也無法生起究竟的證悟。
因此，若已經從岡波巴、杜松虔巴、
祥采巴、戈倉巴等大師處獲得傳承的口傳，
就看你對哪一位大師信心較大，
將其奉為根本上師而祈請，
這樣做的話，就能獲得加持，
這是大師們許下的承諾。
特別是無比達波拉傑[岡波巴大師]，
佛陀曾經授記他將弘揚大手印。
因此，嚮往修學大手印的人，
重要的關鍵就在於要信任岡波巴大師，
並且必須觀想自己的根本上師和岡波巴
大師無二無別。
比如在噶瑪巴和他的心子尊前獲得加持的傳承，並且將他們視為根本上師的話，
僅是這樣，就已經很足夠，
也不再需要去觀察其德性了。
噶舉之所以不需要依賴其他傳承，
是因為過去出現的一切祖師，
都是被授記的大士聖者，
能將證悟[大手印] 的真實本
智從一位傳授至另一位，
他們都是有能力加持他人心續的聖
者。
第34屆噶舉大祈願法會．前行活動《了義炬》課程〈上師相應法〉系列四之二
生起虔敬+安住心性=虔敬大印合一修
夜深人未眠
为在疫情中逝去的生命回向。
今天终于想出去了，不出去没菜吃了，老先生自己上班去了，只剩下孤家寡人了。
东北的天气还有有些微凉，好在今天风不大，却也失去了逛逛的意愿，买完菜赶紧回家。像先生老说的一样：长得那么丑，别老出去吓人，行不？在家老实呆着。我是长得丑点呗，可是也不至于吓人吧。
百年修相好，千年修福慧。我这明显的没修到一百年，所以相貌就不好。色身只是一个房子，承载业力和意识的房子而已。
而且人的相貌是会随着心的改变而变化的：相由心生。
我就对我家这口子说啊：亲爱的，我这房子吧，今生不咋好，他们说我前几世可好呢，福报用得差不多了，一笑倾人国的那种，像wyib的那种，你信不？
”不信，你不是王母娘娘身边的丫鬟吗”。
“阿。呸，丫鬟咋了，那也是仙女啊。非凡人所比啊。”
“关键我没见过仙女啊，就见凡人了。”
“我本槛外人，偶尔落凡间。好好珍惜我，说不定那天我就飞了。”
“快飞吧，凡人。”
“诶，亲爱的，你说你这媳妇多省钱啊，就说化妆品吧，你知道我就一瓶甘油和防晒霜呗，其他的啥都没有吧。多省钱。”
“得了吧，你那是从小就过敏，啥也用不了，一用脸就红肿。你瞧你买多少鞋。”
“我是清水出芙蓉，天然雕饰的。对吧？”
“芙蓉是啥”？
“ 芙蓉就是荷花。”
“ 像，。。狗尾巴花。别老出去吓人啊。在家呆着。听到没，要不休了你。”
“ 真的休啊，太好了。”
我俩没事就喜欢逗嘴玩。不过还真是，从小倒大皮肤就过敏，那些庸脂俗粉那我也不能用，可能我真的是槛外人吧，不能用庸脂俗粉不说，不喜化妆，干干净净就好，但是我会化，就是不化而已，我还教女儿化妆呢，年轻人嘛，都喜欢爱倒澈。哪有像我年轻时似的，每天就在家看书，不喜欢结交，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。要不是遇上先生，我就是独身主义者了。婚姻实在是牵绊，就好似我和先生感情好，也是修行的牵绊，挂碍。
我也不咋会做饭，就是这几年，为了不让先生少吃荤，才开始学做饭，经常把自己弄伤，昨天又受伤了。我猜啊，我就是点香的手，结手印都会有香味呢，点香，上灯，煮茶，插花，嘿嘿，尤其是点香，手上真的不能有异味，净手嘛，香皂都是植物的，沉香皂，檀香皂。否则香味恐不纯净。
你说让我做饭，现在素食还好，以前做一次饭，恨不得把自已从五脏六腑都洗净。就是命好，先生做菜特好吃，使劲夸出来的，而且他也不让我做，我收拾就好。得夫如此，也是前世修来的，我俩互欠啊，所以就是恩爱夫妻两牵绊。什么时候他能明白这些因缘就好了。
每年这个季节我们不是在深圳就是在北京，我有好多东西都在北京师兄那里保存，还有不少茶叶，也不知道会不会受潮。
师父多喜欢红茶，黑茶，白茶也可以，每年这个季节就会有杭州的，温州的，台湾的师兄们寄来好多茶叶，九华山的绿茶也很好，那是九华山的一位师父自己做的茶，绿茶，原来啊，好茶都是不卖的，好茶都要送人的，这些师兄可真厉害，自己卖茶，采茶，做茶，我是托师父老人家的福气，这些年都不用自己买茶呢。师父来了，各种茶就到了，我负责泡茶就好了。
疫情吧，小区也不送水了，我喝了将近两个月的自来水，也懒得泡茶了，因为泡茶的水要是不好，茶就不好喝，
好茶要好水，想起那年泡茶的事：师父一般都是和来问问题的人聊天，我就负责泡茶，就不喜欢他们剩茶。而且没回师父都要嘱咐我，给他们倒茶啊。
好的好的。但是走了要记得清杯阿，可是没几个人记得，我就特不高兴，那个茶，那个水都是师兄们供养的，这么浪费我可心疼呢。但是师父说了，就得听命令啊。
弟子心中常生智慧嘛，为了不浪费，倒茶的时候，我就拿着杯，谁跟师父讲话的空隙，我就问，师兄，请喝茶？不喝不喝，谢谢您。
我偷看师父，师父也不理我，所以这招还是管用的。
其实不只是我，其他的师父也不喜欢浪费，一般都是我泡茶嘛，有一回到一个师兄家里做客，师兄就把第一泡的茶水倒掉了，jz老师父快70了，马上就问师姐，那个水为啥要倒掉，多浪费啊。我赶紧说，师父，那个水刚才有点不干净了。然后我就让师姐找了一个空杯子，洗茶的水倒在空杯子里，我喝。我没回泡茶都是如此，我自己有个空杯子，因为我知道师父最惜福了，我们也要惜福啊，一饮一啄，莫非前定。
我看见我到洗茶水的时候，师父虽然和别人聊天呢，但是我发现他用眼睛扫了一下我的杯子，以后我就把杯子放到下面了，不想让师父看见。很多事情是不需要言语的，一个眼神就能明白彼此的心识。我估计啊，jz老师父也知道我的操作，不然没理由以他的脾气那么惜福，剩下的一些瓶子都舍不得扔，都得给我，zh啊，这个瓶子可好呢，你要不。“要要，师父，我正找瓶子不到呢。”
没有理由他不讲我的，就是出于提醒我惜福也会说的，而且我们恨熟的，。只能是他们都知道我的这波操作。
这些师父们，哇，蛮厉害的。有一回午餐后，泡茶，师父肯定是没啥了，他只要一说话，就不会在意茶的好坏，可是qy师父不一样，他那天就皱了一下眉，我就问qy师父，师父，有什么不对吗？“你今天跑的茶和昨天是同一种茶嘛？
是的，师父，是不是味道变了？
对呀，好像是不是你换水了。
qy 师父,服您了，昨天的是师兄买的武夷山的水，今天没了，我就用农夫山泉了，肯定口感不一样了。
这个 qy 师父吧，特厉害的是就是几种香一起点上，空气中有几种香，他都能一一的说出来，一点不差，能品出水质的不同，茶叶的好坏，几种粉泡的饮料，他都能一一说出配料，心清净如此啊，所以这些我就经常请教 qy 师父。学到了好多，可是直到现在，我只能分辨出沉香和檀香。
师父说，要多用功，
嗯嗯，用功用功用功。
您们都用功好几十年了，我这才几年，师父说，和时间没关系。那和啥有关系？
心性。
是，师父，遵命。用功。
今晚的天空看不到月亮，也没有星星。
独对灯光，默默的回忆，不知道疫情什么时候结束，已经春暖花开了，却不见故人的影子。
看不见山河，却有了距离；看不见病毒，却有了分离。
看不见亲人，心里的牵挂；看不见朋友，眼里的泪滴。
世界的悲哀 ，黑暗的忧虑；心灵的慈悲，众生的救赎；
光明永远都在，乌云遮挡不住太阳的光辉。
我愿和你通行，爱的力量战胜一切的困难。
为在疫情中逝去的生命回向。
今天终于想出去了，不出去没菜吃了，老先生自己上班去了，只剩下孤家寡人了。
东北的天气还有有些微凉，好在今天风不大，却也失去了逛逛的意愿，买完菜赶紧回家。像先生老说的一样：长得那么丑，别老出去吓人，行不？在家老实呆着。我是长得丑点呗，可是也不至于吓人吧。
百年修相好，千年修福慧。我这明显的没修到一百年，所以相貌就不好。色身只是一个房子，承载业力和意识的房子而已。
而且人的相貌是会随着心的改变而变化的：相由心生。
我就对我家这口子说啊：亲爱的，我这房子吧，今生不咋好，他们说我前几世可好呢，福报用得差不多了，一笑倾人国的那种，像wyib的那种，你信不？
”不信，你不是王母娘娘身边的丫鬟吗”。
“阿。呸，丫鬟咋了，那也是仙女啊。非凡人所比啊。”
“关键我没见过仙女啊，就见凡人了。”
“我本槛外人，偶尔落凡间。好好珍惜我，说不定那天我就飞了。”
“快飞吧，凡人。”
“诶，亲爱的，你说你这媳妇多省钱啊，就说化妆品吧，你知道我就一瓶甘油和防晒霜呗，其他的啥都没有吧。多省钱。”
“得了吧，你那是从小就过敏，啥也用不了，一用脸就红肿。你瞧你买多少鞋。”
“我是清水出芙蓉，天然雕饰的。对吧？”
“芙蓉是啥”？
“ 芙蓉就是荷花。”
“ 像，。。狗尾巴花。别老出去吓人啊。在家呆着。听到没，要不休了你。”
“ 真的休啊，太好了。”
我俩没事就喜欢逗嘴玩。不过还真是，从小倒大皮肤就过敏，那些庸脂俗粉那我也不能用，可能我真的是槛外人吧，不能用庸脂俗粉不说，不喜化妆，干干净净就好，但是我会化，就是不化而已，我还教女儿化妆呢，年轻人嘛，都喜欢爱倒澈。哪有像我年轻时似的，每天就在家看书，不喜欢结交，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。要不是遇上先生，我就是独身主义者了。婚姻实在是牵绊，就好似我和先生感情好，也是修行的牵绊，挂碍。
我也不咋会做饭，就是这几年，为了不让先生少吃荤，才开始学做饭，经常把自己弄伤，昨天又受伤了。我猜啊，我就是点香的手，结手印都会有香味呢，点香，上灯，煮茶，插花，嘿嘿，尤其是点香，手上真的不能有异味，净手嘛，香皂都是植物的，沉香皂，檀香皂。否则香味恐不纯净。
你说让我做饭，现在素食还好，以前做一次饭，恨不得把自已从五脏六腑都洗净。就是命好，先生做菜特好吃，使劲夸出来的，而且他也不让我做，我收拾就好。得夫如此，也是前世修来的，我俩互欠啊，所以就是恩爱夫妻两牵绊。什么时候他能明白这些因缘就好了。
每年这个季节我们不是在深圳就是在北京，我有好多东西都在北京师兄那里保存，还有不少茶叶，也不知道会不会受潮。
师父多喜欢红茶，黑茶，白茶也可以，每年这个季节就会有杭州的，温州的，台湾的师兄们寄来好多茶叶，九华山的绿茶也很好，那是九华山的一位师父自己做的茶，绿茶，原来啊，好茶都是不卖的，好茶都要送人的，这些师兄可真厉害，自己卖茶，采茶，做茶，我是托师父老人家的福气，这些年都不用自己买茶呢。师父来了，各种茶就到了，我负责泡茶就好了。
疫情吧，小区也不送水了，我喝了将近两个月的自来水，也懒得泡茶了，因为泡茶的水要是不好，茶就不好喝，
好茶要好水，想起那年泡茶的事：师父一般都是和来问问题的人聊天，我就负责泡茶，就不喜欢他们剩茶。而且没回师父都要嘱咐我，给他们倒茶啊。
好的好的。但是走了要记得清杯阿，可是没几个人记得，我就特不高兴，那个茶，那个水都是师兄们供养的，这么浪费我可心疼呢。但是师父说了，就得听命令啊。
弟子心中常生智慧嘛，为了不浪费，倒茶的时候，我就拿着杯，谁跟师父讲话的空隙，我就问，师兄，请喝茶？不喝不喝，谢谢您。
我偷看师父，师父也不理我，所以这招还是管用的。
其实不只是我，其他的师父也不喜欢浪费，一般都是我泡茶嘛，有一回到一个师兄家里做客，师兄就把第一泡的茶水倒掉了，jz老师父快70了，马上就问师姐，那个水为啥要倒掉，多浪费啊。我赶紧说，师父，那个水刚才有点不干净了。然后我就让师姐找了一个空杯子，洗茶的水倒在空杯子里，我喝。我没回泡茶都是如此，我自己有个空杯子，因为我知道师父最惜福了，我们也要惜福啊，一饮一啄，莫非前定。
我看见我到洗茶水的时候，师父虽然和别人聊天呢，但是我发现他用眼睛扫了一下我的杯子，以后我就把杯子放到下面了，不想让师父看见。很多事情是不需要言语的，一个眼神就能明白彼此的心识。我估计啊，jz老师父也知道我的操作，不然没理由以他的脾气那么惜福，剩下的一些瓶子都舍不得扔，都得给我，zh啊，这个瓶子可好呢，你要不。“要要，师父，我正找瓶子不到呢。”
没有理由他不讲我的，就是出于提醒我惜福也会说的，而且我们恨熟的，。只能是他们都知道我的这波操作。
这些师父们，哇，蛮厉害的。有一回午餐后，泡茶，师父肯定是没啥了，他只要一说话，就不会在意茶的好坏，可是qy师父不一样，他那天就皱了一下眉，我就问qy师父，师父，有什么不对吗？“你今天跑的茶和昨天是同一种茶嘛？
是的，师父，是不是味道变了？
对呀，好像是不是你换水了。
qy 师父,服您了，昨天的是师兄买的武夷山的水，今天没了，我就用农夫山泉了，肯定口感不一样了。
这个 qy 师父吧，特厉害的是就是几种香一起点上，空气中有几种香，他都能一一的说出来，一点不差，能品出水质的不同，茶叶的好坏，几种粉泡的饮料，他都能一一说出配料，心清净如此啊，所以这些我就经常请教 qy 师父。学到了好多，可是直到现在，我只能分辨出沉香和檀香。
师父说，要多用功，
嗯嗯，用功用功用功。
您们都用功好几十年了，我这才几年，师父说，和时间没关系。那和啥有关系？
心性。
是，师父，遵命。用功。
今晚的天空看不到月亮，也没有星星。
独对灯光，默默的回忆，不知道疫情什么时候结束，已经春暖花开了，却不见故人的影子。
看不见山河，却有了距离；看不见病毒，却有了分离。
看不见亲人，心里的牵挂；看不见朋友，眼里的泪滴。
世界的悲哀 ，黑暗的忧虑；心灵的慈悲，众生的救赎；
光明永远都在，乌云遮挡不住太阳的光辉。
我愿和你通行，爱的力量战胜一切的困难。
大抵每个人中国人，心中都怀念魏晋时代的率性清逸，也都想结交一位魏晋名士。王羲之爱鹅，愿以黄庭换白鹅；王徵之喜游，乘兴而至，兴尽而归。张季鹰嗜鱼，辞官回乡，只为莼羹鲈脍；陶渊明爱酒，畅饮山野，不为斗米折腰。对物犹如此，何况乎人？张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”自古至今，凡爱物成痴的人，多有真性，亦有真趣。更有一股赤诚相待的真情。
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