弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。——《坛经》

一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。——《坛经》

何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动摇，何期自性，能生万法。——《坛经》
不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。——《坛经》
有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。——《坛经》
迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。——《坛经》
不是风动，不是幡动，仁者心动。——《坛经》
世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。——《坛经》
世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。——《坛经》
自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。——《坛经》

一念愚即般若绝；一念智即般若生。——《坛经》
何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。——《坛经》
若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。——《坛经》
若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。——《坛经》
佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。——《坛经》
见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。——《坛经》
若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。——《坛经》

佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。——《坛经》
人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。——《坛经》
外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。——《坛经》
自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。——《坛经》
口诵心行，即是转经。口诵心不行，即是被经转。——《坛经》
但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。——《坛经》

自性内照：

愿诸众生永具安乐及安乐因是慈心，愿诸众生永离众苦及众苦因是悲心，愿诸众生永具无苦之乐是喜心，愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍是舍心。心生慈悲是观音，心生喜舍名势至，自性清净即释迦，平等无二为弥陀，自性觉悟即是佛。自性迷失是众生，执着人我是须弥，坚固难摧。邪心是海水，腥咸苦涩。烦恼是波浪，不得安宁。毒害是恶龙，狷狂自大。虚妄是鬼神，身心爱障。尘劳是鱼鳖，终奔波。贪嗔是地狱，无有安乐。愚痴是畜生，智慧不明。

善知识，诸佛菩萨的行愿就是饶益众生。若能常修十善业行，广利有情，那一刻你即是佛，你身之所处即是净土。证得人无我，须弥山倒。去除邪心，海水枯竭。烦恼无，波浪灭。毒害忘，鱼龙绝。如是，自己心中的觉性如来显现，自然放出大光明，外照六门清净，能破六欲诸天，能除六道疾苦。于一切时中，反观观自性，自性内照，三毒即除。地狱等罪，一时消灭。内外明彻，不异极乐。不作此修，如何到彼？

大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉！唱言：普愿法界众生，闻者一时悟解。

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我真的 我哭死 好幸福 不怪释迦彩盘井我了 我感觉我玩烤出了白情前后那会没这么幸福过
我是凤笑笑的狗[可憐][可憐][可憐]

⋯⋯我是不是把对的期望投射到笑笑身上了呢
追更的时候一直希望她态度能再更强硬一点 看不惯cc 随便让人教育她的样子
结果从头到尾都没有见她好好生气过一次
笑笑帮我圆梦了[悲傷][抱一抱]