❗️ 俄军在伊久姆和扎波罗什方向开始集结（俄民族主义者信息源和猜测）

曾经俄军在哈尔科夫地区索博利夫卡附近大量集结俄罗斯军事装备，现在乌军已经观察到俄罗斯军队在伊久姆准备进一步向西部（或北部）进攻的情况。

与此同时，乌克兰人正在谈论俄罗斯军队在扎波罗什和卡夫巴斯方向的大规模集结。这次准备的目的是让乌克兰看到可能发生的对扎波罗什市的攻击。

这会让泽连斯基和他的智囊团怀疑俄罗斯人是否会在不久的将来决定袭击数百万人规模的城市。

这么大的集结和重组，可能战术层面略有不同。但可以猜测很有可能现在俄罗斯军队正准备在顿巴斯西部建造一个超级锅炉。

确实，俄罗斯军队北部的伊久姆集团将向西方快速进攻——通过洛佐瓦亚村到达巴甫洛格勒。南部集团将勾勒出从库班和胡里艾伯勒到北部巴甫洛格勒的超级包围圈。因此，巴甫洛格勒将在这场宏大的进攻中扮演最后大门的角色：合拢将关闭它身后的大约十万乌克兰武装分子。

像往常一样，所有这些都是一个普遍的假设。当然，如果总体规划优先考虑超级大包围，那么阿特木斯克一线将发挥大规模分散注意力的作用，阻止大量乌军回防，以免它们干扰主要战役。

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佛经智言慧语 ：经【犹如印文。一一画。有八万四千色。一一色。有八万四千光。其光柔软。普照一切。以此宝手接引众生。】这个地方『接引』，是接引念佛功夫成就的众生到西方极乐世界。观世音、大势至授手接引，佛光注照，这是我们在许多经论、变相图里面看到的。西方三圣来接引你往生，阿弥陀佛放光注照你，观世音、大势至授手接引，所以念佛的功夫就这样提升了一倍。我们这个地方只要念到功夫成片，临命终时见到佛菩萨，这功夫自自然然就到了一心不乱。所以罗什大师翻《阿弥陀经》一心不乱，玄奘大师不反对。原本上不是一心不乱，原本没有这个字样，「一心不乱」是鸠摩罗什大师他用的字样。但是他用的这个字样虽然跟经本原本不一样，意思没错，玄奘大师默认就是同意他用这个词，玄奘大师同意，这是没有过失。这就是接引的时候到一心不乱。

　　如果我们自己认真努力要念到一心不乱，佛来接引的时候，从事一心不乱就提升到理一心不乱。理一心不乱还有许多不同的等级，总是会给你加一倍。理一心是破一品无明，证一分法身，所以到理一心我们就见到真佛，经上讲的真佛、真菩萨就统统真的见到。见到了那个时候回想一下我们在娑婆世界读这部经，才证明佛讲得没错，确确实实是这个相，所以经可以给我们做印证。我们看到经上讲的『宝手』放光，光明『普照』。所以他确实是消业障，提升我们功夫的等级。

下面说，「罗什大师于此」，鸠摩罗什大师，于这个意思「有最极精要之论」。他举了个比喻，「师曰：譬如有人，于旷野中，值遇恶贼」，这是强盗，土匪、强盗，在旷野当中遇到了，没有人能救你，没有人能帮助你，你遇到了。这些人「挥戈拔剑」，手上拿着刀、拿着剑，「直来欲杀」，他冲上来要杀你。「其人勤走」，这个人当然赶快跑。跑到前面是一条河，这个时候「若不渡河，首领难全」，肯定被杀了。这个时候只想着我怎么渡河？「我至江岸」，到江边上，是穿着衣服游过去？还是脱了衣服游过去？穿着衣服恐怕渡不过去，但是脱衣服，时间来不及，后面追得挺急的。「但有此念，更无他意。当念渡河，即是一念」。举这个，在这种危险关头他只有一念，想着怎么过去。也就是说只有一念，不杂其他的念头，没有妄想、没有杂念，一心一意，这叫一念，叫至心一念。「此等十念」，这是讲本愿所说的十念，「不杂余念」。「行者亦尔」，正是古大德所说的不怀疑、不夹杂、不间断，这叫一念。对极乐世界阿弥陀佛，世尊为我们宣扬这个法门，善知识教导我们修学，决定不怀疑。这个也不容易。决定不夹杂，真正想往生极乐世界。要用清净心来念佛，清净心里头没有怀疑、没有夹杂，这才叫清净。～～～师父上人