齐格蒙•鲍曼《立法者与阐释者》•抄读第1254天
他的艺术与其说是后现代的，不如说是现代的，这是非常明显的。马塞尔·杜尚的所作所为，是为了展现一种对艺术的新的定义（艺术就是艺术家所选择的东西），一种对艺术作品的新的理论（把一个物品从它的日常生活背景中分离出来，从一个与众不同的视角来看它；事实上，这也就是在一个世纪之前的浪漫主义者所做的事情，即化腐朽为神奇），一种制作艺术作品的新的方法（对于某个物品提出一种崭新的看法）。根据今天的标准，杜尚的姿态，根本算不上离经叛道。另一方面，在当时它之所以能够被如此看待，是因为定义、理论和方法在当时依然是有价值的，并且被认为是艺术判断力的必要条件和重要标准。正是存在着许多支配地位的、共同承认的和普遍接受的定义、理论和方法，杜尚才得以用一种激进的方式反对它们，并且公然向它们提出挑战。
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以艺术的方式来嘲弄艺术，杜尚其实默默支持着经典的艺术定义，同时又在中心消解的艺术领域给后现代主义思者准备了舞台。

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审美｜人群在这里
“对我来说，裸体就是一种我创作的原材料，而其他艺术家的可能是用油彩或粘土。我喜欢用裸体的原因在于，它可以变成无数的形状或抽象概念，而我选择的背景，乡村或城市，室内或室外，就像一张画布。”——Spencer Tunick
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Spencer Tunick斯潘塞·图尼克，是来自美国纽约州米德尔敦的当代摄影师，他以在公共场合组织并拍摄大规模的裸体人物照著名，自1994年以来已在全世界拍摄了100多个人体装置艺术。他有时会把参与者分成小组，有时按性别，有时按年龄，甚至按发色。然而，没有人会因为他们的肤色、种族、性别、性向、宗教或政治派别而被排斥在组外。身体像物质一样延伸到景观上，挑战或重新调整着观者对裸体和隐私概念的看法，同时他也希望借此表现自然与文化的斗争，引起人们对艾滋病、平等和气候变化等问题的重视。
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