PartIV 油工进场
今天这位师傅面善又友善 很慈祥 两袖清风 乍一看起码有七十多岁了 心里暗自叫苦[单身狗] 这跟我心目中满头大汗 挥舞大刷子的伟岸形象差太多 [伤心][伤心][伤心] 发小玩笑开的太大 但一番了解后我又重新拾起了信心[并不简单] 师傅姓李 十五岁学徒开始就做油工 这么多年来没换过行业 Unbelievable的是 他居然也是八零后 唏嘘后 感叹 苍天对教培从业者的容颜还是很仁慈的 （虽然我也并不知道什么是发际线）[疑问][疑问][疑问]

李师傅经验丰富 进点后双眸只扫一眼即开出一个购物清单 给我一天时间采购 但由于错别字较多且字迹并不清秀就不上图了 各位自行脑补 [偷笑][偷笑][偷笑]这里简单跟各位说一下主要采购物料及注意事项 这时有人可能又会提出包给装修公司即可 他们报价的确便宜 但他们也要留出利润空间 用料能省就省 工包为主 并不透明 用料不多的情况下 重要材料还是自己选更放心[并不简单][并不简单][并不简单]

1. 墙皮铲刀：油工师傅用此物将旧墙皮和旧腻子铲掉 有短有长 一样一把 短的适合近距离操作 长的用作远距离操作 这里不要省 磨刀不误砍柴工 工具顺手 效率提高 工期提前 建议去大店或者线上大牌购买 20元左右 刀片可换 省时省力 当然有的油工师傅也会自带 有同学问新房子是不是就不需要铲墙皮了 其实很多新房子装修依然需要“铲墙皮” 因为原有的墙皮基本是装饰层 缺少必要的工序 基层属于隐蔽工程 出现问题时维修成本都很大 所以大家在装修前最好还是铲掉原来的墙皮[馋嘴][馋嘴][馋嘴]

2. 墙面修补：铲完墙皮后难免对墙面造成伤害 这时需要对有较大面积缺陷部分进行石膏填平 [举手]

3. 墙固剂：墙固顾名思义就是加强墙壁与腻子粉粘合的一种胶剂 它通过对基层的渗透和交联作用 达到密实基层 提高基层界面附着力的作用 不容易出现腻子空鼓开裂 不难发现 一般装修后 墙面大面积开裂跟没有刷墙固也有一定关联的 所谓无醛不胶就是指这个东西 但凡是墙固 多多少少都含甲醛 所以依然建议购买大厂品牌 不过也不要迷信洋品牌 认准ISO和国标 大店购买即可 小品牌5KG价格在100元上下 大品牌价格从300-800元都有 具体用量油工会预估 考虑到老破小靠近海边 雾气较大 墙面容易起皮 这个不能省[钱][钱][钱]

4. 刮腻子：刷完墙固就可以往墙上刮腻子了 腻子属于支撑材料 用来连接着基层和涂层填补不平之处 进而提高墙体的光滑度 腻子也具有美化作用 与之后的刷漆配合 呈现更好效果 同样是考虑到海边及其潮湿 且容易发霉 选择腻子粉的时候尽量选择贵一点带防霉防潮的 防霉防潮的里面貌似带有白水泥 闻起来味道的确不一样 普通装修常用的腻子粉价格在30-40元一袋 每袋40KG 这次翻新买了较好的一种 80元一袋 一袋20KG 60平老破小预估1000元以内就够 当然也有更好的 我的装修理念是底层且长期使用的材料不必省 [思考][思考][思考]

5. 墙面打磨：腻子刮完需要打磨 需要购买砂纸 用好砂纸打磨墙面会更平整 更细致 完成以上工序后 墙面基础处理就做完了 这时大家就可以决定是刷乳胶漆还是贴墙布[嘘][嘘][嘘]

6. 刷漆：空间小就不贴墙布啦 刷个大白即可 色彩靠后期家具点缀 乳胶漆一定选择大牌 中高以上 要选择可用在儿童房间的 儿童房的标号高 更环保 当然价格也非常贵 800元每5升 每5升可以覆盖35平米左右 一般需要刷1遍底漆 2遍面漆 所以60平老破小大概需要20升左右的乳胶漆 费用在3500-4000元左右 乳胶漆刷完后需要需要长期通风散味至少半年方可入住 个人更倾向于1年 [haha]

7. 其余物料包括：美纹纸、遮蔽膜、阴角、阳角、粗毛刷、细毛刷、小方桶和透明胶带 这些根据师傅提供的数量购买即可 easy [馋嘴][馋嘴][馋嘴]

以上物料装修材料市场或装饰城均可找到 驱车前往 一次搞定 ！！！哦 如果去实体店买 墙固 腻子粉 乳胶漆非常重 这时可以要求卖家安排免费配送 轻的自己扛回来 重的交给对方 [开学季][开学季][开学季]

So far PartIV结束 未完待续[耶]

 
自顯即任運自然顯現，
自顯虛空瑜伽是黑關引導法正行的第一步，
主要是修氣，

以此顯現 “ 十相 ”，
開發體內光明，
從而使觀光境界漸次增長推進。

修行時要進入徹卻定境，
在定境中顯現鏡像。

同時要保持任運。
 
( 一 ) 首先，
身依毗盧遮那七支坐法坐定，
目光通過眉間射向距頭頂二十橫指的上方虛空之中，

這樣雙眼向上直視，
而內心任運自在而住，
逐漸進入徹卻的定境。

這一步修行有三個要點，
稱為 “ 三精要 ”，

即 ：
身不動、
心保持任運但不散亂，

氣息和緩。

這樣修持之後，
在徹卻定境中，
就會逐漸出現諸多境像。
 
( 二 ) 之後，
修行者於徹卻定中攝持五氣

( 即上行氣、
下行氣、
中住氣、
遍行氣、
和持命氣 )，

這個過程中，

逐漸出現煙、
白雲、
陽焰、
烈火、
紅光、
弓、
星光、
燈光、
遍佈天空的天青大光，

以及
“ 熱卡納 ” 波等，

這就是所謂的
“ 十相 ”，

“ 熱卡納 ”波
是一種黑紋線，
其形狀有如人字形的雁陣。

如果修行者的定力很好或觀光的能力很強，
則以上這些境像都能顯現。
 
以上 “ 十相 ”
都是光明的顯現，

以此 “ 十相 ”
為引導，

有本覺智光的觀光境界逐漸顯現並獲得增長，
最終成就虹身。

如果修行者沒有獲得覺受，
則需改修自心要海瑜伽。

還可使用掣盾擊鈸法

( 注 ：
觀想全身變智慧眼睛白色光網，
彼此摩擦，
不斷放光，
增加明點 )，

觀明點法
( 注 ：
定相、
不定相各智慧脈輪顯現參考就好，

不要執著 )

輔助光明增長。
 
六 、四光脈的修持
 
大圓滿法在基礎修行的過程中，
依然以西藏密宗共有的三脈四輪為依據，

但涉入正行後，
它另有四大特殊脈道為光明安住的處所，
其中存在著諸多明點，

則要依靠獨特的四條脈道進行修持，
其中最重要的就是晶管脈。
 
( 一 ) 晶管脈
 
1 、又稱遠通水光脈，
連接心和眼，
是顯現起無數金剛鏈的光明所依之處。
 
密宗認為人體遍佈無數脈道，

但大圓滿法脫噶修行則著重應用其中心輪八瓣脈的系統，

心輪有八瓣，
每瓣各自再發出三脈，

一共二十四脈，
分別走向身體不同地方。

以上的四條脈道，
就多和心輪相連。
 
脫噶觀光主要通過以上四脈中的晶管脈來實現。

晶管脈由心開始，
一直通向眼根，
晶瑩透徹，

就好似水晶管，
故名晶管脈。

晶管脈中存在六種光明，
能遠射，
所以又稱遠通水光脈。

晶管脈連接著心臟，
大圓滿法認為，

在心臟
( 肉團心 )
中央有具足光明的光明脈，
像放光一樣照明一切細脈，

這就是本覺智慧
( 或稱內證智、
自然智、
心性等等 ) 的
隱藏之處。

而晶管脈就是智慧光明顯現的通道，
通過它，
能夠看見三身境界。

凡人通過視力只能看到色塵
( 即物質世界 )，

因而顛倒輪回；

而修行者則能通過與眼相連得光明通道發現法性，
這就是修行者的特別之處。
 
2 、晶管脈可以叫做
“ 悲智脈 ” 或譯為
“ 噶底脈 ”
( Kati )
此脈連接雙眼位於胸窩。

由脈發光通于雙目，
成為 “ 白柔脈光 ”。

俱生智即住於脈內。

此智開發，
即有清淨自顯現生起，
此實為清淨覺性于自然智心光明中自顯現。

有時亦將此清淨自顯現稱為
“ 日月壇城 ”，
視為涅槃界自顯現。
 
《 大圓滿廣大日輪續 》 雲 ：

“ 心眼相連有脈道，
極秘密脈如水晶。”

此即說悲智脈
( 晶管脈 )
與白柔脈光。
 
故由悲智脈連通雙目凝視虛空，
即可得心性自顯現。

此為修持要訣。
 
3 、脫噶是建立在徹卻基礎之上的修行，
觀光為其最特別之處，

別的密法都沒有類似的修持，
因而其觀光之理也是獨一無二的。
 
脫噶比徹卻更進一步，
僅修徹卻，
只能通達智光，
看到內心光明，

也不能轉化內外五大
( 即外界一切情器，
體內自身五大 )
為五種智慧光明。

而脫噶則能顯發自心本具的智慧光明，
將內外五大化光，
從而證得智慧虹體。
 
在脫噶修行中，
本覺智慧通過晶管脈，

依肉團心光，
循白柔脈光，
經遠通水光，
于界清淨光中顯現明點空光。

明點空光就是心性五智的光明體，
顯現時就好像投石水中所產生的波紋。

要見到明點空光，
心的狀態十分重要。

心就好比鏡子，
鏡子如果晃動，
就不能照物；

只有它安定不動，
才能照顯物相。

所以修脫噶之前，
必須先修好徹卻，
使心能夠安定不動。

見到明點空光之後，
就會顯現金剛鏈，
即現見法性顯現。
 
( 二 ) 迦底大金脈
 
它位於中脈中間，
與心臟中央相連，

呈藍色，
有根本明點光佈滿其中。
 
( 三 ) 白絲線脈
 
它依附于迦底大金脈向上自通梵穴
( 頭頂頂端 )，

其中分佈有運轉明點，

是修轉識法
( 如破瓦法、
開頂法等 ) 的
重要通道。
 
( 四 ) 細旋脈
 
它位於臍、心、喉、頂四輪之中，

其中有頂上明點。
 
小結 ：
心臟與大腦功能一般修行者弄不清楚！

晶管脈可以吸收光能，
儲藏至全身細胞，

加上由晶管脈刺激白絲線脈與迦頂大金脈、
細旋脈沿中脈向上傳導促進大腦智慧開悟，

刺激大腦松果體與腦下腺區的至高菩提智開發頓悟。

心臟、
眼睛、
大腦靈性區透過四光脈、
中脈連成一氣，

這個連鎖智慧脈才是本覺智的真正實相。

此外，
眼睛晶管脈之外，

有直接連接頂輪與眉間輪交叉的智慧直覺區，
即松果體與腦下腺間的人體靈覺區。

可以跟天界、
宇宙的高靈性溝通。
 
七 、口訣部修行殊勝性
 
印度、
漢傳
( 吉祥獅子即詩列星哈祖師 ) 及

西藏祖師共同傳承的大圓滿法殊勝的道理有以下七點。

( 見龍欽饒降巴尊者
《 勝乘藏論 》
“ 宗義差別 ”段，
及《 宗派藏論說·第八品 》。)
 
( 一 ) 其餘的法門大都偏重般若智慧，
所以可以速得開悟。

但欠缺超脫力，
所以不容易即身解脫。

本部法有見根法要，
只論精勤大小，
不管根器的利鈍，
都可成就。

( 注 ：
脫噶一般需精勤，
徹卻一般不必精勤 )
 
( 二 ) 其餘的法門對於各個法性，
大都在意識審查中建立信念，

所作空觀觀如暗中投石
( 形同摸索 )。

本部法則不用意識審查現前即有，
現量親證。

( 注 ：
脫噶看光，

徹卻直覺本質、
直觀能力培養 )
 
( 三 ) 其餘的法門都以能說的文字句意為評藉，
所以對於義境法性一開始就要求通達領悟。

本部法不用文句一字，
而現前睹見義境
( 以現量親見 )，
因此可以不依文句而成佛。

( 注 ：虛空智慧自然智訓練 )
 
( 四 ) 其餘的法門對於各個實相的義境，
大都以心慧取為觀境，
而建立體道果，
時時要用思維籌量。

本部法顯了現證，
不用心慧所作分別體道果

( 注 ：無分別心 )，

即可成佛。

( 注 ：
當下自性，
無分別心，

眼睛看虛空光，
直至虹光化身 )
 
( 五 ) 其餘的法門總要分別前後因果，
故不能不另外去求菩提.

本部法菩提自現，
所以不用因果勝劣的作業，

也不必精勤修行、
分別取捨。

( 注 ：
超越因果而離相，
日常工作生菩提心。)
 
( 六 ) 其餘密法要用脈風明點等，
當年齡少壯時，

脈道舒展，
易證菩提；

年齡老大，
則大種力衰，
故不容易得解脫。

本部法光明的日月從內起觀，
所以只要具足精進，

不管年齡的老幼，
都能解脫。

( 注 ：
與宇宙明點能量相互共振，
當然中脈能量越穩定，
效果越好。

脫噶修眼睛智慧光解脫，
最好有瑜伽動作配合打開脈結，
容易修行 )
 
( 七 ) 其餘的法門都認為三身是究竟果，
是所觀待的法。

本部法三身在道中明朗顯現，
所以在究竟光明本淨界中，
能任運任持證智的妙有境界。

( 注 ：
虛空智慧直修法、報、化三身，

以光明能量振動妙用，
自行運作夢境和中陰身界。)
 
除了以上七點殊勝外，
大圓滿修行者還有兩個特色。
 
( 一 ) 去世時，

出現各種特異現象與法界、
法性虛空相融。

因此有讓肉體直接消失或漸漸消失，
一般七天內虹光化身歸空不見，

或只餘指甲、
頭髮或屍體等比例縮小到一手肘大小，

或全身舍利中陰解脫。
 
( 二 ) 由出發心願力使方便與智慧，
生起與圓滿，
法身與色身，
現相與空性，

福德與智慧等資糧，
都在修持立斷和頓超任運之一刹那中圓滿，

光明永照，
常妙現宇宙各方

( 注 ：證悟菩提心智慧的大願與行動 )。
 
以上九個修行特點，

對元成、
自顯、
自生、
自然智直觀的大圓滿法作了很好的說明，

筆者觀察早期印度祖師重視瑜伽相應修煉，
但一般沒有口誦咒語，
一切咒語對前行打根基有説明並非絕對每個人需要。

在《 一切法大圓滿菩提心普作王 》
就說到 ：

“ 當下即是心，
是為心證悟。

不落見地修，
不落見地行。

不執所修果，
及次第證量。

無壇城生起，
無圓滿次第。

無咒無灌頂，
亦無戒可持。

法爾真實相，
超越於因果，
亦不假修成。”

這是最深的禪法開示，
諸佛心要，
文殊菩薩智慧法門。

《纸中》

纸中所记录的东西，
位于之前那一段历史的陈旧之处。
会因为轻轻的触碰而掉落出来，
像活过来了。还有那个一直在河对岸的
书籍。它在自身模糊的形象里面存在着
/
我们为了自己所铺设，
这一条回家的路。我们多么私心。
我正好闲来无事，听你说着。
/
那些孤月下面飞过的夜鸟，
在现实与梦幻间冲撞着，前进着。
组成了它们自身的命运，
屈从于人类的口训，从黑暗里面
陡然而出。