#佛学文化# 《玄藏西行记》云：三界所有，唯是一心。心画诸世间，有漏生识，相随识起，五蕴从生。修禅之道，见心而识法界，悟空而得圆通，空有相别，何以成空？谓之无佛无态无心，见心得无心，向上一路，处之泰然。凡事要顺其自然，艰难曲折是必然的，遇事处之要泰然，失意之时要坦然！ ​#佛法看世界# https://t.cn/RVvxjav

[鲜花][鲜花][鲜花]只有明白了十法界一切的万法就是当
下一念，这才叫念佛。怎么叫念佛，妄认缘尘
分别影事。[鲜花][鲜花][鲜花]#印广门清#

[鲜花][鲜花][鲜花]楞严经讲记️   ️卷二部分 [鲜花][鲜花][鲜花]
那我们从初果罗汉到成究竟圆满之佛有没有量?有量。那么有量，再大再大再大，即使写满了天空多少多少量，只要停止了，他就是个小不点儿一一因为它是有量，跟无量相比就是小不点儿。是不是？不管多长，我从现在开始到成佛已经是指日可待。特别是读懂了《法华经》，那更是指日可待。只有明白了十法界一切的万法都是一个念，这才叫念佛。

怎么叫念佛?我这一念就是佛、我这一念就是无量佛，这叫念佛。不是嘴巴唸，也不是攀缘心在念。攀缘心在念「我要成佛」「我要往生极乐世界」，这叫方便菩提心;明白了阿弥陀佛就是我、极乐世界就在我心中、没有哪一法不是哪一法、没有哪一法不是极乐世界，这叫什么念佛?念自性佛，这叫究竟菩提心、真实菩提心。

 妄认缘尘:说尽了十法界一切的万法。什么是「缘尘」?执著于这六根是我，眼、耳、鼻、舌、身、意这六根是我，执著于外界的色、声、香、味、触、法这六尘是器世界。我这个六根为「能缘」，外六尘为「所缘」，「能缘」攀「所缘」，造成了眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六种意识心，叫「所缘缘」，也叫「增上缘」，这叫「妄认缘尘」，说尽了万法。

分别影事:种种的妄想分别就跟我们走路的影子一样，那个影子真实不真实?你不能把影子当成是我啊!可是这个肉团身是不是我们的影子?你执著的时候就是影子，当你明白了是影子的时候，他当下是不是影子啦?当下就是真的。圆顿大法即在此。

所以，我们是不是天天在做梦?天天在做影子，把影子当成真实。

就和那猴子捞月亮一样一一在井底看到月亮啊，不好啦!不好啦!月亮掉到井里头啦!但是捞捞捞，后来捞了半天都捞不到。一只猴子回头一看，月亮还在天上呢。回头一看，是不是表明心见性了?所以明白「一心三藏」的人，他即使讲天文地理、唐诗宋词，统统能讲成《妙法莲华经》，牛屎狗粪都能讲成《妙法莲华经》。你说妙不妙?妙啊![鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]
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不要问我是怎样的飘落在日夜里，
未曾有过的灰色轨迹。
这个世界好大又是多渺小，
想走明白无恼可是羞成怒​，
漫漫长路却无人识，
带点记忆，也许好过这时代温存的暖意。​
见不得回头看世界，低头认错走自己，
笑一笑清风徐来也无妨，
谁曾是谁的一片瓦一块砖。
挥一挥手，抻一抻腿不是啥打架的姿势，
​累了总该有个姿势歇歇脚罢了，
明天的太阳晒屁股
依旧照镜子看自己，
笑一下也许会美丽一整天。
说的是也许，就写这么多了。
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