华严经中的智慧：远离诸相 证入法界
一切诸如来 远离于众相
法界大小及成坏 若有若无心不动
过去未来今现在 谛念思惟恒决定
一切诸法皆无相 无体无性空无实
如幻如梦离分别 常乐听闻如是义
—《华严经 十住品第十五》
梦幻泡影的大乘空性观
《华严经》精辟地表达了大乘空观思想。经文指出，只要体证到过现未三际的空性，则万法无从安立，不执假有，不溺顽空，即可见性成佛：
过去已灭。未来未至。
现在空寂。无作业者。
无受报者。……
了知境界。如幻如梦。
如影如响。亦如变化。
若诸菩萨。
能与如是观行相应。
于诸法中。不生二解。
一切佛法。疾得现前。
—《华严经 梵行品》
《华严经》以丰富的象征，表达了对空的体证。其中最为常用的譬喻有：
其一、梦幻光影。
梦幻光影，当体即空。菩萨观察诸法，如梦幻光影，便不会执着痴迷，不会心逐境转，而保持心灵的空明与自由。
其二、音声谷响。
音声谷响，当体即空。以此心境观照尘寰万象，便可闹中取静，喧中得寂，自在洒脱，无牵无著。
其三、阳焰泡沫。
阳焰泡沫等本是众缘合成，系幻觉所生，痴迷众生执幻成真，求之不得，徒增渴爱。菩萨洞知其幻，欲想自灭。
其四、画图彩色。
心灵是一个技法娴熟的绘画大师，世间的种种形色都是它的绘画，没有一件东西不是由它所生。心佛及众生之所以无差别，在于它们都是世间现象，因此都虚妄不实。
《华严经》充斥着精彩绝伦的比喻，表达了对空的直观体证。经文所描绘的一切诸法，均虚幻不实，为华严的性空缘起奠定了基础。
消除分别的不二法门
《华严经》强调要对一切法“离分别”，提倡不二法门：
若于佛法中，其心随平等，
入不二法门，彼人难思议。
“二”指相对的观念，又叫“边想”、“二边”。相对的观念产生于分别心，而分别心是痛苦的根源。
《华严经》通过对十二因缘的深邃感悟，形象地描绘了由于分别而产生的生死轮回因果链。为了斩断轮回之链，经文反复强调要不生分别心，离绝相对念。这种不二有三个层次：
首先，要离绝一多之类的世俗常情的相对观念：如经文偈句：
寂然不动离边想，
是名善入如来智。
普见于诸法，二边皆舍离。
不动离二边，此是如来智。
……
不生分别心，是念佛菩提。
……
无有一与多，是名随佛教。
一多之类的相对观念是世俗常情，修行的第一步就要将之断绝。
其次，要离绝解缚之类的学佛初阶的相对观念。如经文偈句：
有诤说生死，无诤即涅槃。
生死及涅槃，一俱不可得。
若逐假名字，取著此二法。
此人不如实，不知圣妙道。
臻于学佛初阶者，离绝世俗分别念，追求涅槃圣境。殊不知轮回生死固然未悟，执着涅槃同样沉迷。如经文偈句：
离诸分别心不动，善了如来之境界。
……
能所分别二俱离，杂染清净无所取。
若缚若解智悉忘，但愿普与众生乐。
法性本寂无诸相，犹如虚空不分别。
超诸取著绝言道，真实平等常清净。
若能通达诸法性，于有于无心不动。
离诸分别的心灵如同虚空，绝能所，超染净，忘解缚，泯有无。如果高推圣境，就会坠入解脱深坑，陷于新的执着。
复次，要离绝不二之类的学佛进阶的相对观念。如经文偈句：
诸法寂灭非寂灭，远离此二分别心。
知诸分别是世见，入于正位分别尽。
通过对世俗之智的扬弃，不执着于一多之类的世智层次的不二，便由第一层面上升到第二层面，进入了学佛初阶的不二法门，此时对能所、有无之类的相对观念也悉行弃捐，是深邃通脱澄明高远的甚深般若智慧。
而般若的特性在于随说随扫，不断地否定，甚至对它自己也毫不容情地予以扫除。
由于不二法门是超越言语分别的对佛境的直观体证，如果将“不二”作为一种观念，就沦于增语、戏论，仍然是“二”。
因此，对这种情形下的“不二”也要予以扬弃，这样才能上升到第三层面的“不二”：
菩萨心净不作二，亦复不作不二法。
舍离二法不二法，觉悟众生语言道。
只有到了连不二的意念也彻底脱落时，才是真正的不二法门。第一层面的不二法门是世智的不二法门，第二层面的不二法门是教内的不二法门，只有第三层面的不二法门，才是禅意的不二法门：
有无元不二，有二翻成病。
若存不二心，暗却本来镜。
绝言离相的禅定智慧
大乘空观诸相皆空，不二法门远离分别，由此生发了绝言离相的《华严经》式的禅定智慧。对形相的破除和对言语的扬弃，成为《华严经》的重点。
基于大乘空观和不二法门，《华严经》提出了无生无灭的思想：如经文偈句：
诸法无生亦无灭，亦复无来无有去。
一切法无生，一切法无灭。
若能如是解，诸佛常现前。
诸法从本来，无生亦无起。
无相无有成，亦无去来义。
无生无灭，即是涅槃，是般若智慧观照下的世界本相以及观照这本相的澄明襟怀。经文从本体无生的角度，提出了不可执相的理由，批评了凡夫着相的痴迷，并指出分别取相是轮回的根源：
凡夫见诸法，但随于相转。
不了法无相，以是不见佛。
诸法无真实，妄取真实相。
是故诸凡夫，轮回生死狱。
经文还进一步指出，不但对世俗的幻相不可执着，对佛的相状也同样不可执着：
若以威德色种族，而见人中调御师，
是为病眼颠倒见，彼不能知最胜法。
……
如来非以相为体，但是无相寂灭法。
因此，获得了佛智的人，就要远离幻相：
一切诸如来，远离于众相。
既然着相的根源是由于分别，而分别会导致清净眼的丧失，因此就应当远离分别，离言绝相，才能见到如来。
若能除眼翳，舍离于色想。
不见于诸法，则得见如来。
言语说诸法，不能显实相。
按照《华严经》的观点，言语是幻法，作为幻法的言语不能表征真如实相。并且，言语与分别总是联系在一起，“一切言语，皆从觉观而生，才有觉观，便形纹彩，发萌芽于境上，起兆朕于心中。心境对治，便为质碍。”
要想体证真如，必须离绝言语。但是，离绝言语并不等于不使用言语，超越形相不等于不使用形相：
常于诸法不作二，亦复不作于不二。
于二不二并皆离，知其悉是语言道。
扬弃言语、形相的深层意蕴乃是扬弃言语、形相的分别性指向，而要摆脱言语、形相的分别性指向，往往又必须使用带有分别性指向的言语、形相：
非言何以知乎无言，非相何能显乎无相？
《华严经》偈云：
了法不在言，善入无言际。
而能示言说，如响遍世间。
……
又偈云：
色身非是佛，音声亦复然。
亦不离色声，见佛神通力。
《金刚经》云：“若见诸相非相，则见如来。”皆以相显无相也，则无言不碍言，无相不碍相。故知无言即言，曾无别体。相即无相，岂有异形？
由此可见，“言”即“无言”，何妨言满世间；“诸相”非“相”，不碍万象纷纭。
《华严经》大乘空性观的指导意义
华严经的入法界品，特指入普贤法界。在《华严经》中，诸多大乘菩萨在因地修行时，即把证空性与入法界结合起来。将证空性的解脱道寓于入法界的菩萨大行中，通过入法界的大行把自己的自性妄执、主宰执给彻底磨掉，既证了毕竟空实现了自身的解脱，也入了圆满普贤法界，圆成佛果。
我们在凡夫地时，即可规划好设置好你的成佛之路，不要等到证了阿罗汉辟支佛再来回小向大，那样你会付出更的努力与功夫，才能入法界。当然，二乘圣人回小向大有一个捷径，那就是发愿往生西方极乐世界，或者往生其他有缘的佛净土。
华严经中的四十一位法身大士，都是入法界的，入法界才会入大乘，才会成佛。我们学修《华严经》，要从入法界的宏大视野来理解成佛，而不仅仅是在菩提树下成佛，这只是示现，他的本地风光是普贤法界，普门示现。
所以，作为凡夫的我们，一开始，就要将证空性与入法界结合起来修，这是成佛之路最好的规划。这样，你菩萨的种性、佛的种性就可建立。有佛的种性，才能成佛。
~那烂陀寺
一切诸如来 远离于众相
法界大小及成坏 若有若无心不动
过去未来今现在 谛念思惟恒决定
一切诸法皆无相 无体无性空无实
如幻如梦离分别 常乐听闻如是义
—《华严经 十住品第十五》
梦幻泡影的大乘空性观
《华严经》精辟地表达了大乘空观思想。经文指出，只要体证到过现未三际的空性，则万法无从安立，不执假有，不溺顽空，即可见性成佛：
过去已灭。未来未至。
现在空寂。无作业者。
无受报者。……
了知境界。如幻如梦。
如影如响。亦如变化。
若诸菩萨。
能与如是观行相应。
于诸法中。不生二解。
一切佛法。疾得现前。
—《华严经 梵行品》
《华严经》以丰富的象征，表达了对空的体证。其中最为常用的譬喻有：
其一、梦幻光影。
梦幻光影，当体即空。菩萨观察诸法，如梦幻光影，便不会执着痴迷，不会心逐境转，而保持心灵的空明与自由。
其二、音声谷响。
音声谷响，当体即空。以此心境观照尘寰万象，便可闹中取静，喧中得寂，自在洒脱，无牵无著。
其三、阳焰泡沫。
阳焰泡沫等本是众缘合成，系幻觉所生，痴迷众生执幻成真，求之不得，徒增渴爱。菩萨洞知其幻，欲想自灭。
其四、画图彩色。
心灵是一个技法娴熟的绘画大师，世间的种种形色都是它的绘画，没有一件东西不是由它所生。心佛及众生之所以无差别，在于它们都是世间现象，因此都虚妄不实。
《华严经》充斥着精彩绝伦的比喻，表达了对空的直观体证。经文所描绘的一切诸法，均虚幻不实，为华严的性空缘起奠定了基础。
消除分别的不二法门
《华严经》强调要对一切法“离分别”，提倡不二法门：
若于佛法中，其心随平等，
入不二法门，彼人难思议。
“二”指相对的观念，又叫“边想”、“二边”。相对的观念产生于分别心，而分别心是痛苦的根源。
《华严经》通过对十二因缘的深邃感悟，形象地描绘了由于分别而产生的生死轮回因果链。为了斩断轮回之链，经文反复强调要不生分别心，离绝相对念。这种不二有三个层次：
首先，要离绝一多之类的世俗常情的相对观念：如经文偈句：
寂然不动离边想，
是名善入如来智。
普见于诸法，二边皆舍离。
不动离二边，此是如来智。
……
不生分别心，是念佛菩提。
……
无有一与多，是名随佛教。
一多之类的相对观念是世俗常情，修行的第一步就要将之断绝。
其次，要离绝解缚之类的学佛初阶的相对观念。如经文偈句：
有诤说生死，无诤即涅槃。
生死及涅槃，一俱不可得。
若逐假名字，取著此二法。
此人不如实，不知圣妙道。
臻于学佛初阶者，离绝世俗分别念，追求涅槃圣境。殊不知轮回生死固然未悟，执着涅槃同样沉迷。如经文偈句：
离诸分别心不动，善了如来之境界。
……
能所分别二俱离，杂染清净无所取。
若缚若解智悉忘，但愿普与众生乐。
法性本寂无诸相，犹如虚空不分别。
超诸取著绝言道，真实平等常清净。
若能通达诸法性，于有于无心不动。
离诸分别的心灵如同虚空，绝能所，超染净，忘解缚，泯有无。如果高推圣境，就会坠入解脱深坑，陷于新的执着。
复次，要离绝不二之类的学佛进阶的相对观念。如经文偈句：
诸法寂灭非寂灭，远离此二分别心。
知诸分别是世见，入于正位分别尽。
通过对世俗之智的扬弃，不执着于一多之类的世智层次的不二，便由第一层面上升到第二层面，进入了学佛初阶的不二法门，此时对能所、有无之类的相对观念也悉行弃捐，是深邃通脱澄明高远的甚深般若智慧。
而般若的特性在于随说随扫，不断地否定，甚至对它自己也毫不容情地予以扫除。
由于不二法门是超越言语分别的对佛境的直观体证，如果将“不二”作为一种观念，就沦于增语、戏论，仍然是“二”。
因此，对这种情形下的“不二”也要予以扬弃，这样才能上升到第三层面的“不二”：
菩萨心净不作二，亦复不作不二法。
舍离二法不二法，觉悟众生语言道。
只有到了连不二的意念也彻底脱落时，才是真正的不二法门。第一层面的不二法门是世智的不二法门，第二层面的不二法门是教内的不二法门，只有第三层面的不二法门，才是禅意的不二法门：
有无元不二，有二翻成病。
若存不二心，暗却本来镜。
绝言离相的禅定智慧
大乘空观诸相皆空，不二法门远离分别，由此生发了绝言离相的《华严经》式的禅定智慧。对形相的破除和对言语的扬弃，成为《华严经》的重点。
基于大乘空观和不二法门，《华严经》提出了无生无灭的思想：如经文偈句：
诸法无生亦无灭，亦复无来无有去。
一切法无生，一切法无灭。
若能如是解，诸佛常现前。
诸法从本来，无生亦无起。
无相无有成，亦无去来义。
无生无灭，即是涅槃，是般若智慧观照下的世界本相以及观照这本相的澄明襟怀。经文从本体无生的角度，提出了不可执相的理由，批评了凡夫着相的痴迷，并指出分别取相是轮回的根源：
凡夫见诸法，但随于相转。
不了法无相，以是不见佛。
诸法无真实，妄取真实相。
是故诸凡夫，轮回生死狱。
经文还进一步指出，不但对世俗的幻相不可执着，对佛的相状也同样不可执着：
若以威德色种族，而见人中调御师，
是为病眼颠倒见，彼不能知最胜法。
……
如来非以相为体，但是无相寂灭法。
因此，获得了佛智的人，就要远离幻相：
一切诸如来，远离于众相。
既然着相的根源是由于分别，而分别会导致清净眼的丧失，因此就应当远离分别，离言绝相，才能见到如来。
若能除眼翳，舍离于色想。
不见于诸法，则得见如来。
言语说诸法，不能显实相。
按照《华严经》的观点，言语是幻法，作为幻法的言语不能表征真如实相。并且，言语与分别总是联系在一起，“一切言语，皆从觉观而生，才有觉观，便形纹彩，发萌芽于境上，起兆朕于心中。心境对治，便为质碍。”
要想体证真如，必须离绝言语。但是，离绝言语并不等于不使用言语，超越形相不等于不使用形相：
常于诸法不作二，亦复不作于不二。
于二不二并皆离，知其悉是语言道。
扬弃言语、形相的深层意蕴乃是扬弃言语、形相的分别性指向，而要摆脱言语、形相的分别性指向，往往又必须使用带有分别性指向的言语、形相：
非言何以知乎无言，非相何能显乎无相？
《华严经》偈云：
了法不在言，善入无言际。
而能示言说，如响遍世间。
……
又偈云：
色身非是佛，音声亦复然。
亦不离色声，见佛神通力。
《金刚经》云：“若见诸相非相，则见如来。”皆以相显无相也，则无言不碍言，无相不碍相。故知无言即言，曾无别体。相即无相，岂有异形？
由此可见，“言”即“无言”，何妨言满世间；“诸相”非“相”，不碍万象纷纭。
《华严经》大乘空性观的指导意义
华严经的入法界品，特指入普贤法界。在《华严经》中，诸多大乘菩萨在因地修行时，即把证空性与入法界结合起来。将证空性的解脱道寓于入法界的菩萨大行中，通过入法界的大行把自己的自性妄执、主宰执给彻底磨掉，既证了毕竟空实现了自身的解脱，也入了圆满普贤法界，圆成佛果。
我们在凡夫地时，即可规划好设置好你的成佛之路，不要等到证了阿罗汉辟支佛再来回小向大，那样你会付出更的努力与功夫，才能入法界。当然，二乘圣人回小向大有一个捷径，那就是发愿往生西方极乐世界，或者往生其他有缘的佛净土。
华严经中的四十一位法身大士，都是入法界的，入法界才会入大乘，才会成佛。我们学修《华严经》，要从入法界的宏大视野来理解成佛，而不仅仅是在菩提树下成佛，这只是示现，他的本地风光是普贤法界，普门示现。
所以，作为凡夫的我们，一开始，就要将证空性与入法界结合起来修，这是成佛之路最好的规划。这样，你菩萨的种性、佛的种性就可建立。有佛的种性，才能成佛。
~那烂陀寺
本周运势提醒（2022/8/15---8/22）享受当下，但也要有危机意识
在本周当中，我们将会迎来难得的‘艳阳天’。金星和木星的和谐相位，将会给我们低迷的运势带来转机。金融市场、消费市场短暂的复苏，让我们再次看到了未来的希望。利好求职、深造、旅行，不妨把眼光放长远一些，多说好听的话，多想美好的事情，只要付出的，就会有所回报。
特别对于射手、金牛、天秤，在本周当中将会时来运转，扫去阴霾，有机会心想事成。而对于处女、天蝎来说，本周中也会利好你们的财运，资金运作，否极泰来，或将收获到和钱财有关的好消息；双子和白羊，在本周遇到的人会很好相处，让你们感觉很放松、惬意；狮子和的摩羯，在感情上会比较有利，之前看不开的可以看开了；没有回应的得到了回应；有机会吃到好吃的，玩到好玩的，自己的心情也会很不错。双鱼、巨蟹还有水瓶座，则会在工作、事业、未来发展迎来转机和突破。
对于所有人来说，在本周当中都将有所收获，得到自己想要的结果。
而到了本周三（8月17号）水星和海王对冲的相位，这将会带来一种拖延、拉扯以及懈怠感。双鱼和处女，需要留意和人际合作、亲密关系有关的课题；双子则要小心和事业有关的变数，你们也很容易呈现出家庭、事业无法兼顾的状况。
很快到了19号，本周五，太阳刑克的天王的相位将会过去；周六，20号，太阳对冲土星的相位也会过去。这在很大程度上可以缓和狮子座身上持续背负的压力感，虽然短期内还会有种‘瞎忙活’，找不到方向，容易感到焦虑的状况，但在工作、人际上，会感觉轻松很多，不再‘难做人’。连同水瓶座，在人际合作、亲密关系上也会好起来。
虽然在本周当中，整体的运势比较乐观，但到了下周一之后，随着太阳进入到处女座，我们又会迎来新的状况和挑战，因此在享受当下的同时，也要保持危机意识，以免得太过得意忘形，而让自己陷入被动和匮乏中。
本周好运星座☞金牛、天秤、射手、天蝎
本周当中，金星和木星的和谐相位，将会给你们带来好运，让你们时来运转，心想事成。天蝎座不要太过故步自封，有机会从他人处获得助力，避免在感情中钻牛角、患得患失，能和人谈利益，就不要谈感情，感情和面包都想要的话，就会什么都得不到。
金牛座在本周中会有不错的工作机会，生活中也会处处有惊喜，自身的潜能和运气都会相当不错，但在周三之后，容易在钱财、利益上感到纠结，还需要你们自己权衡利弊。
天秤座自己的想法多，办法多，没有什么事情可以真正的困住你。之前的投资有机会获得不错的收益和回报，但不太利于旅行、长线的计划，工作和健康上容易遇到变数。
射手座在本周当中将会找到自身在工作中、团队中的存在感，不再作一个小透明，有可能会被推到人前，做一些重要的事情，不过在人际合作上，别人不一定能把事情做到你的心上，感情上的运势也会比较匮乏。
本周从是非中解脱出来的星座☞狮子、水瓶、摩羯、巨蟹
如果你们从本月初就常常被是非缠身，那么从本周四、周五之后，也将会迎来转机。尤其是对于狮子座来说，你们已经度过了压力最大，最难熬的一段时间，在人际合作亲密关系上遇到的问题，也会得到化解，渐入佳境。对于未来的发展，不要操之过急，想要突破现在的瓶颈，还需要你们保持耐性。
水瓶座在人际上的压力也会过去，不再有人盯着你们，和你们过不去。不过在钱财开销，以及感情观、价值观上，有可能你们还会受到一些冲击，因此还是不能放松警惕。不要对外界的人事有太多的期待，多半会靠不住。
摩羯座在周四、周五之后，也会接触危机，对你们不利的状况，将会有所缓和。同时，你们在感情上也会变得温柔而细腻，不要总想不开心的事情，学会善待自己。没什么事是过不去的。尽量保持平常心，不要出风头。
对于巨蟹座来说，本周虽然会比较折腾，但好在事事都有着落。不过在钱财物质上，大的麻烦将会过去，小的开销还是停不下来。周五之后的，需要和某人对峙、清算的状况也会平息下来，做好自己就好。
本周将会遇到挑战的星座☞处女、双子、双鱼、白羊
虽然在本周中整体的势能良好，但对于你们来说，依然还会遇到新的课题和挑战。对于处女座来说，本周中对你们的财运会非常有利，利于资金的流通，但周三之后需要小心和人际合作、亲密关系有关的课题，有可能你们会和外界产生一定的距离感，和某人划清界限。不必太在意外界的眼光，你们需要建立自己的标准。
双鱼座在本周当中依然会有财务的压力，要小心钱财投资的状况。如果你们之前有健康上、工作上的课题，那么到了周四、周五之后也会有所缓和。留意和感情、人际有关的事情，某人看起来并不是特别懂你，支持你，不一定会全心全意的站在你的身边，为你考虑。
双子座本周在人际关系、亲密关系上会有不错的转机，自己的心情也会好很多。遇到的人很nice，很好相处，也会让你们感觉很放松，没有压力。但周三之后事业和家庭可能会难以兼顾，需要你们小心做出取舍。
而对于白羊座的人来说，本周你们的财运、人际都会非常给力，但你们自己则会比较作，小心自己情绪上、感情上的动荡，对自己的工作和生活，也会变得挑剔。如果不能好好处理感情中的问题，那么到了下周之后，就很容易陷入感情的危机。
最后，转赞、分享的小伙伴们，将会好运加倍！在本周当中会有好事发生的！
献上我最好的祝福以及最真挚的爱意！
在本周当中，我们将会迎来难得的‘艳阳天’。金星和木星的和谐相位，将会给我们低迷的运势带来转机。金融市场、消费市场短暂的复苏，让我们再次看到了未来的希望。利好求职、深造、旅行，不妨把眼光放长远一些，多说好听的话，多想美好的事情，只要付出的，就会有所回报。
特别对于射手、金牛、天秤，在本周当中将会时来运转，扫去阴霾，有机会心想事成。而对于处女、天蝎来说，本周中也会利好你们的财运，资金运作，否极泰来，或将收获到和钱财有关的好消息；双子和白羊，在本周遇到的人会很好相处，让你们感觉很放松、惬意；狮子和的摩羯，在感情上会比较有利，之前看不开的可以看开了；没有回应的得到了回应；有机会吃到好吃的，玩到好玩的，自己的心情也会很不错。双鱼、巨蟹还有水瓶座，则会在工作、事业、未来发展迎来转机和突破。
对于所有人来说，在本周当中都将有所收获，得到自己想要的结果。
而到了本周三（8月17号）水星和海王对冲的相位，这将会带来一种拖延、拉扯以及懈怠感。双鱼和处女，需要留意和人际合作、亲密关系有关的课题；双子则要小心和事业有关的变数，你们也很容易呈现出家庭、事业无法兼顾的状况。
很快到了19号，本周五，太阳刑克的天王的相位将会过去；周六，20号，太阳对冲土星的相位也会过去。这在很大程度上可以缓和狮子座身上持续背负的压力感，虽然短期内还会有种‘瞎忙活’，找不到方向，容易感到焦虑的状况，但在工作、人际上，会感觉轻松很多，不再‘难做人’。连同水瓶座，在人际合作、亲密关系上也会好起来。
虽然在本周当中，整体的运势比较乐观，但到了下周一之后，随着太阳进入到处女座，我们又会迎来新的状况和挑战，因此在享受当下的同时，也要保持危机意识，以免得太过得意忘形，而让自己陷入被动和匮乏中。
本周好运星座☞金牛、天秤、射手、天蝎
本周当中，金星和木星的和谐相位，将会给你们带来好运，让你们时来运转，心想事成。天蝎座不要太过故步自封，有机会从他人处获得助力，避免在感情中钻牛角、患得患失，能和人谈利益，就不要谈感情，感情和面包都想要的话，就会什么都得不到。
金牛座在本周中会有不错的工作机会，生活中也会处处有惊喜，自身的潜能和运气都会相当不错，但在周三之后，容易在钱财、利益上感到纠结，还需要你们自己权衡利弊。
天秤座自己的想法多，办法多，没有什么事情可以真正的困住你。之前的投资有机会获得不错的收益和回报，但不太利于旅行、长线的计划，工作和健康上容易遇到变数。
射手座在本周当中将会找到自身在工作中、团队中的存在感，不再作一个小透明，有可能会被推到人前，做一些重要的事情，不过在人际合作上，别人不一定能把事情做到你的心上，感情上的运势也会比较匮乏。
本周从是非中解脱出来的星座☞狮子、水瓶、摩羯、巨蟹
如果你们从本月初就常常被是非缠身，那么从本周四、周五之后，也将会迎来转机。尤其是对于狮子座来说，你们已经度过了压力最大，最难熬的一段时间，在人际合作亲密关系上遇到的问题，也会得到化解，渐入佳境。对于未来的发展，不要操之过急，想要突破现在的瓶颈，还需要你们保持耐性。
水瓶座在人际上的压力也会过去，不再有人盯着你们，和你们过不去。不过在钱财开销，以及感情观、价值观上，有可能你们还会受到一些冲击，因此还是不能放松警惕。不要对外界的人事有太多的期待，多半会靠不住。
摩羯座在周四、周五之后，也会接触危机，对你们不利的状况，将会有所缓和。同时，你们在感情上也会变得温柔而细腻，不要总想不开心的事情，学会善待自己。没什么事是过不去的。尽量保持平常心，不要出风头。
对于巨蟹座来说，本周虽然会比较折腾，但好在事事都有着落。不过在钱财物质上，大的麻烦将会过去，小的开销还是停不下来。周五之后的，需要和某人对峙、清算的状况也会平息下来，做好自己就好。
本周将会遇到挑战的星座☞处女、双子、双鱼、白羊
虽然在本周中整体的势能良好，但对于你们来说，依然还会遇到新的课题和挑战。对于处女座来说，本周中对你们的财运会非常有利，利于资金的流通，但周三之后需要小心和人际合作、亲密关系有关的课题，有可能你们会和外界产生一定的距离感，和某人划清界限。不必太在意外界的眼光，你们需要建立自己的标准。
双鱼座在本周当中依然会有财务的压力，要小心钱财投资的状况。如果你们之前有健康上、工作上的课题，那么到了周四、周五之后也会有所缓和。留意和感情、人际有关的事情，某人看起来并不是特别懂你，支持你，不一定会全心全意的站在你的身边，为你考虑。
双子座本周在人际关系、亲密关系上会有不错的转机，自己的心情也会好很多。遇到的人很nice，很好相处，也会让你们感觉很放松，没有压力。但周三之后事业和家庭可能会难以兼顾，需要你们小心做出取舍。
而对于白羊座的人来说，本周你们的财运、人际都会非常给力，但你们自己则会比较作，小心自己情绪上、感情上的动荡，对自己的工作和生活，也会变得挑剔。如果不能好好处理感情中的问题，那么到了下周之后，就很容易陷入感情的危机。
最后，转赞、分享的小伙伴们，将会好运加倍！在本周当中会有好事发生的！
献上我最好的祝福以及最真挚的爱意！
#璧喻[超话]#背负诅咒的猎魔人东璧×来自异世界的旅人阿喻
都来看阿喻的盛世美颜——
▼乱来的练手文，水平很菜，看看就好
▼我要扛起璧喻大旗——
▼ 题材来源AI宇宙
▼希望大家多留回复呜呜共同进步——
▼p3虎狼朋友的虎狼之词
1
三鲜脱骨鱼从未预料到自己有朝一日能栽在[珍宝]手里。
当他触及此行的目标——绯红之眼时，绯红之眼骤然粉碎，接着便出现了一条裂缝，将他吸入了异空间。
三鲜脱骨鱼挂在树上，打量着周围的环境——一片荒芜，毫无生机。灰黑色的大地上冒着阵阵白烟，散发着刺鼻的硫磺味，遍地都是白森森的骨架，张牙舞爪的枯树下围着一群饥肠辘辘的野狼。虽然长得磕碜污人眼睛，姑且称得上是狼吧。而这群狼正在树下打转，时不时有一两只狼将树干刨的嘎啦作响，摆明了觊觎着树上的“口粮”。
三鲜脱骨鱼看着树下双眼放光的狼，又看了看自己伤了的腿，无奈地瘫在树上，心里直嘀咕：「真是时运不济，破石头带我来的什么破地方。」正当他盘算着该如何脱身时，远处传来一阵马蹄声，紧接着一个灰黑的身影快速接近。那人从马上飞身而下，刀光闪过，树下的狼已倒地大半，剩下的狼或许是畏惧了他的气势，犹豫几秒后扭头就跑，快速消失不见了。
2
三鲜脱骨鱼在来人与群狼打斗时就看清了他的相貌——这不是东璧龙珠又能是谁呢？
但此时的东璧龙珠又与寻常不同，他并未穿着平日里板正的官服，取而代之的是一袭黑色的甲胄，披散的黑色长发也用发圈束起，而这些都一并掩盖在他黑乎乎的斗篷之下。
「他现在看起来就是一个黑煤球」三鲜脱骨鱼在心里嘲笑东璧龙珠，他利落的跳下树，走到东璧龙珠身旁，湛蓝眼睛眯起，笑的像只偷了腥的狐狸：“好久不见~东司马的品味变得如此独特了？”
一旁的东璧龙珠对着自来熟的奇怪人士皱了皱眉，没有理会他的话，金色的眼眸打量着面前的人，看他满身珠宝，只当他是一个不知天高地厚的贵族少爷，叮嘱道：“不要随便来不详之地，这里太危险了，跟我来，我带你出去。”说着翻身上马，转身即走。片刻之后却未听见动静，又转头看着三鲜脱骨鱼，歪了歪头表示疑惑。
三鲜脱骨鱼看着东璧龙珠一副不认识自己的模样，虽然心存疑惑，但比起弄清楚东璧龙珠为什么不认识自己这件事，还是乘着这个好机会收集更多的他的黑料更重要一些。这么想着，三鲜脱骨鱼笑的更开心了。
他快步追上东璧龙珠，朝他喊道：“喂——你让我走着跟你走吗？不让我骑马吗？我腿还受伤了呢！”
3
东璧龙珠十分头疼，如果上天再给他一次选择的机会，他一定不会去管那个被魔狼围困在树上的人。本以为自己带他出了不详之地，他就会联系家人，谁知道那哪是一位小少爷，那简直——就是无赖！
那名叫顾喻的人在不祥之地就变着法的要上马，上了马还不老实，东摸摸西蹭蹭。让他走了他还跟着自己蹭吃蹭喝，一蹭就是两月，至今也没有离开的意思。
东璧龙珠日渐被顾喻的狡黠灵动感染，那双湛蓝的眸子就是他单调的黑白世界中唯一的色彩，有时候东璧龙珠也想过，自己能不能带着他一起，可是......他是背负诅咒的猎魔人，他也不希望这样耀眼又自由的色彩因为他而湮灭。
顾喻跟着东璧龙珠混吃混喝两个月，也明白了这里根本不是原本的世界，东璧龙珠也不是那个东璧龙珠。
在他看来，这个东璧龙珠可要比那个东璧龙珠可爱许多，这个世界的东璧龙珠对着他束手无策，撩拨一下就红着耳朵沉默着走开了，嘴上说着不管他，身体倒是诚实地给他处理烂摊子。
他从人们嘴里得知，东璧龙珠似乎从事着一种叫做猎魔人的职业，镇上的人们都躲着他，说猎魔人身上背负着诅咒，会给人们带来不幸。
「可是那又有什么关系呢？」顾喻想。「我从不信神佛，我只信我自己。」
4
东璧龙珠不想让顾喻靠自己太近，但他心里有一些小小的希望，顾喻会是特别的人吗？不被诅咒影响？他不是娇生惯养的小少爷，而是大名鼎鼎的怪盗“千面之影”。他那么惬意自由，好像没有什么东西能阻挡他的步伐。
顾喻知道东璧龙珠明里暗里都在让他走，可他偏不——“千面之影”岂会畏惧区区诅咒？况且他在东璧龙珠身边过了好几个月，也没见自己有什么不好的事情发生。诅咒这种东西，指不定是有什么人看不惯东璧龙珠给他背后捅刀子呢。
平淡的一天野外露营，东璧龙珠想了很久，决定和顾喻明说，他对顾喻说：“最好别离我太近，在人们眼里，猎魔人是诅咒和不详的象征。”
顾喻看着他的眼睛，笑得张扬：“没所谓，我‘千面之影’从不会被规则束缚，况且我还不是这个世界的人，又岂会遵循这个世界的规则？”
东璧龙珠心下了然「顾喻那么肆意又张扬的人，怎么会因为别人的看法而改变自己的选择呢？」
他一遍一遍地让顾喻离开自己，到底是畏惧诅咒？还是畏惧自己尘封多年的心呢？
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三鲜脱骨鱼从未预料到自己有朝一日能栽在[珍宝]手里。
当他触及此行的目标——绯红之眼时，绯红之眼骤然粉碎，接着便出现了一条裂缝，将他吸入了异空间。
三鲜脱骨鱼挂在树上，打量着周围的环境——一片荒芜，毫无生机。灰黑色的大地上冒着阵阵白烟，散发着刺鼻的硫磺味，遍地都是白森森的骨架，张牙舞爪的枯树下围着一群饥肠辘辘的野狼。虽然长得磕碜污人眼睛，姑且称得上是狼吧。而这群狼正在树下打转，时不时有一两只狼将树干刨的嘎啦作响，摆明了觊觎着树上的“口粮”。
三鲜脱骨鱼看着树下双眼放光的狼，又看了看自己伤了的腿，无奈地瘫在树上，心里直嘀咕：「真是时运不济，破石头带我来的什么破地方。」正当他盘算着该如何脱身时，远处传来一阵马蹄声，紧接着一个灰黑的身影快速接近。那人从马上飞身而下，刀光闪过，树下的狼已倒地大半，剩下的狼或许是畏惧了他的气势，犹豫几秒后扭头就跑，快速消失不见了。
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三鲜脱骨鱼在来人与群狼打斗时就看清了他的相貌——这不是东璧龙珠又能是谁呢？
但此时的东璧龙珠又与寻常不同，他并未穿着平日里板正的官服，取而代之的是一袭黑色的甲胄，披散的黑色长发也用发圈束起，而这些都一并掩盖在他黑乎乎的斗篷之下。
「他现在看起来就是一个黑煤球」三鲜脱骨鱼在心里嘲笑东璧龙珠，他利落的跳下树，走到东璧龙珠身旁，湛蓝眼睛眯起，笑的像只偷了腥的狐狸：“好久不见~东司马的品味变得如此独特了？”
一旁的东璧龙珠对着自来熟的奇怪人士皱了皱眉，没有理会他的话，金色的眼眸打量着面前的人，看他满身珠宝，只当他是一个不知天高地厚的贵族少爷，叮嘱道：“不要随便来不详之地，这里太危险了，跟我来，我带你出去。”说着翻身上马，转身即走。片刻之后却未听见动静，又转头看着三鲜脱骨鱼，歪了歪头表示疑惑。
三鲜脱骨鱼看着东璧龙珠一副不认识自己的模样，虽然心存疑惑，但比起弄清楚东璧龙珠为什么不认识自己这件事，还是乘着这个好机会收集更多的他的黑料更重要一些。这么想着，三鲜脱骨鱼笑的更开心了。
他快步追上东璧龙珠，朝他喊道：“喂——你让我走着跟你走吗？不让我骑马吗？我腿还受伤了呢！”
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东璧龙珠十分头疼，如果上天再给他一次选择的机会，他一定不会去管那个被魔狼围困在树上的人。本以为自己带他出了不详之地，他就会联系家人，谁知道那哪是一位小少爷，那简直——就是无赖！
那名叫顾喻的人在不祥之地就变着法的要上马，上了马还不老实，东摸摸西蹭蹭。让他走了他还跟着自己蹭吃蹭喝，一蹭就是两月，至今也没有离开的意思。
东璧龙珠日渐被顾喻的狡黠灵动感染，那双湛蓝的眸子就是他单调的黑白世界中唯一的色彩，有时候东璧龙珠也想过，自己能不能带着他一起，可是......他是背负诅咒的猎魔人，他也不希望这样耀眼又自由的色彩因为他而湮灭。
顾喻跟着东璧龙珠混吃混喝两个月，也明白了这里根本不是原本的世界，东璧龙珠也不是那个东璧龙珠。
在他看来，这个东璧龙珠可要比那个东璧龙珠可爱许多，这个世界的东璧龙珠对着他束手无策，撩拨一下就红着耳朵沉默着走开了，嘴上说着不管他，身体倒是诚实地给他处理烂摊子。
他从人们嘴里得知，东璧龙珠似乎从事着一种叫做猎魔人的职业，镇上的人们都躲着他，说猎魔人身上背负着诅咒，会给人们带来不幸。
「可是那又有什么关系呢？」顾喻想。「我从不信神佛，我只信我自己。」
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东璧龙珠不想让顾喻靠自己太近，但他心里有一些小小的希望，顾喻会是特别的人吗？不被诅咒影响？他不是娇生惯养的小少爷，而是大名鼎鼎的怪盗“千面之影”。他那么惬意自由，好像没有什么东西能阻挡他的步伐。
顾喻知道东璧龙珠明里暗里都在让他走，可他偏不——“千面之影”岂会畏惧区区诅咒？况且他在东璧龙珠身边过了好几个月，也没见自己有什么不好的事情发生。诅咒这种东西，指不定是有什么人看不惯东璧龙珠给他背后捅刀子呢。
平淡的一天野外露营，东璧龙珠想了很久，决定和顾喻明说，他对顾喻说：“最好别离我太近，在人们眼里，猎魔人是诅咒和不详的象征。”
顾喻看着他的眼睛，笑得张扬：“没所谓，我‘千面之影’从不会被规则束缚，况且我还不是这个世界的人，又岂会遵循这个世界的规则？”
东璧龙珠心下了然「顾喻那么肆意又张扬的人，怎么会因为别人的看法而改变自己的选择呢？」
他一遍一遍地让顾喻离开自己，到底是畏惧诅咒？还是畏惧自己尘封多年的心呢？
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