瘟疫，洪水，旱灾

此起彼伏，连绵不绝

人法地，地法天，天法道，道法自然

现在天时交接，五行交战，

应在不同地区，不同国家，不同方位，不同人身上出现不同结局

对未来情况不明的，可以做一个5年期的流年推运，

把自己未来5年中
①适合做点什么能出结果，
②不适合做什么不易成功，
③要预防什么，选择什么，不碰什么，
④何时容易来财，何时谨防破财，
⑤何时有正缘，何时宜成家，
⑥何时宜准备升职加薪
⑦何时注意健康问题，注意哪方面健康问题
⑧何时容易工作忙，这种忙是好是坏（不好的忙反而破财招灾要避免）
⑨何时容易搬家迁址，提前有个准备
⑩与领导关系如何，事业发展如何
……

提前心里有底，万事有选择有安排，这样在时空混沌的未来5年里，你就可以节约时间精力，精准做出最佳选择，走最平安收获最大的路。

#财官印比食# #你手机里的秋景图哪张最美#

施一公说其实没有时间，时间就是运动

千日共修第782日
印光法师文钞《挽回劫运护国救民正本清源论》
故圣人于易乾坤二卦之象，一以自强不息法天，一以厚德载物法地教人。夫自强不息，则闲邪存诚，克己复礼，非到明明德，止至善，人欲净尽，天理流行，以复其本具之性德不可也。厚德载物，则仁民爱物，推己及人，当必本忠恕，行慈悲，胞与为怀，物我同观，非尽其参赞之天职弗止也。然此非专指居位行政者言，即匹夫匹妇，亦皆能行。以尧舜之道，孝弟而已。圣贤之学，修身而已。能修身者，必能孝弟，必能格除物欲，扩充良知，以独善其身矣。而其效必能刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。况得位行政，岂有不能兼善天下之理乎。

【经文连载】杂宝藏经卷第三 · 提婆达多欲毁伤佛因缘 第二十七

白话

佛在王舍城时，告诫提婆达多说：“你不要对如来起祸害之心，（这样是）自取损失，（会）遭到不祥的事，自己承受它带来的苦。”比丘们说：“（非常）稀有，世尊！提婆达多对于如来（您），经常生起恶心，世尊（您却）长久，慈心怜悯，柔和地与他谈话。”

佛说：“不但是今天（这样），在过去的时候，迦尸国的波罗柰城，有一个大龙王，名字叫瞻卜。他总是在适当的时候下雨，使庄稼得以成熟。（每月的）十四、十五两天，他变化成人的样子，受持五戒，并且布施（财物），听闻佛法。

当时从南天竺国来了个咒师，竖起箭持诵咒语，取走瞻卜龙王。当时天神告诉迦尸国王说：‘有个咒师把瞻卜龙王带走了。’迦尸国王立即派出军队追赶咒师。那个婆罗门就又念咒，使得国王的军队不能动了。迦尸国王拿出很多钱财（给咒师），赎回了龙王。

婆罗门咒师第二次又来用咒要（劫）取龙王，龙王的眷属们（见状）便兴云降雨，雷电霹雳（大作），想杀了婆罗门。龙王慈心对众龙说：‘不要害他性命，好好地劝慰他让他明白事理，放他回去。’咒师第三次来的时候，众龙等想即刻杀了他，龙王就遮挡保护咒师，不让（眷属）杀了他，立即放他回去。当时的龙王就是现在的我，当时的咒师就是现在的提婆达多。我作龙王的时候尚且能发慈心，多次救济他，何况今天，怎会不慈心（对他）。”

经典原文

佛在王舍城，告提婆达多言：“汝莫于如来生过患心，自取减损，得不安事，自受其苦。”诸比丘言：“希有世尊，提婆达多于如来所，常生恶心。世尊长夜慈心怜悯，柔软共语。”

佛言：“不但今日，乃往过去，迦尸之国，波罗柰城，有大龙王，名为瞻卜。常降时雨，使谷成熟。十四日、十五日时，化作人形，受持五戒，布施听法。

时南天竺国有咒师来，竖箭结咒，取瞻卜龙王。时天神语迦尸王言：‘有咒师将瞻卜龙王去。’迦尸国王即出军众而往逐之。彼婆罗门便复结咒，使王军众都不能动，王大出钱财赎取龙王。

婆罗门第二更来咒取龙王。诸龙眷属兴云降雨，雷电霹雳，欲杀婆罗门。龙王慈心语诸龙众：“莫害彼命，善好慰喻，令彼还去。”第三复来时，诸龙等即欲杀之，龙王遮护，不听令杀，即放使去。尔时龙王，今我身是。尔时咒师，提婆达多是。我为龙时尚能慈心，数数救济，况于今日而当不慈。”