什么才是佛教所说的“定”？

　　人做自己相应的事情都会很专注，喜欢打麻将、打游戏的人也可以非常专注，这不是佛教所说的“定”。佛法所说的定是令心安住于善法的一种力量，有这种力量，就能够控制自己的心念，不会在这件事情上能做到，另一件事情上不能做到。

　　修行有止有观，有止观双运，境界不同。 https://t.cn/RpzeiEf

噶瑪巴尊者

要如何去修持「止觀雙運」？

舉例而言，當你生起妄念、生起嗔心時，對於這些念頭，我們不必過於恐懼、不需刻意排除；同樣的，也不需要去跟隨或隨之起舞。這裡我們要看妄念的本質、自然狀況是什麼，心就覺知著這個念頭，安住在本然狀態中。總之在念頭生起的過程中，「覺知」至為關鍵，要去看著、覺照著這個妄念的本質。

但此時會談到「妄念的本質」，此時不需要去分析「妄念的本質什麼？」，只要很直接、直觀的覺知著，不需要刻意去分析是否為空性等，就只是看著。

若能做到，任何妄念煩惱都會因此失去力量、如同失去靠山一般。如果妄念真有其實質，當然難以處理，但當你覺知它後，妄念就如同一個無憑無據的說謊者一般，就會變得越講越無力、越講越小聲，慢慢地自己不見了。

因此，當我們產生負面情緒時，不需要感到恐懼或緊張，只需單純看著它，覺知著它生起的過程和狀態，此時這個負面情緒就會變得像是個說謊者一樣，因為被看穿了，你的負面情緒也會覺得不好意思，就不再有力量，變得微弱。

當然我們還做不到「根除煩惱」，但當我們試圖降伏負面情緒時，這種覺知會發揮很大作用。

因此當大手印談到「止觀雙運」修持時，當你安住心的本質中，同時覺知著，在心很平靜中認識到妄念的本質，就是「止觀雙運」。

法王噶瑪巴2014年歐洲弘法行：大手印禪修 30th May, 2014

心经 云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。”怎样才能“心无挂碍”呢？就是以“缘起性空”观照自己的生活，了知诸法本无自性，并以“止观双运”时时训练我们这颗心，将“空性”引导入我们的生活当中，放下执着，不要用“自以为是”的感觉去分别。如果我们的心能够松弛、包容、不在意、不计较、不攀缘任何外在现象，心就会很坦然地属于自己，此时才能感受自己内在的那份明朗，“吃饭的时候就是吃饭；睡觉的时候就是睡觉”，随时随处体悟自己当下的真实，不去追忆过去，不去妄想未来，这种当下的真实感受，就是生活的真品味！