春 分
春分,原为节气名。观象,因以发挥之。
春者:天之和,万物生,少阳之象也;分者:春之中,昼夜平,两端之观也。春分者:阴阳之和,春时之中,昼夜之平也。
于春分之象,亦见中道之大义乎?
"子曰:龙德而正中者也,庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。"(《易·乾·文言》)
"君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。"(《易•坤•文言》)
"中孚豚鱼吉,利涉大川,利贞。"(《易•中孚》)
"子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。"(《论语》)
"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。"(《尚书》)
"子贡问:'师与商也孰贤?'子曰:'师也过,商也不及。'”(《论语》)
"子曰:萬物之義,不剛則不能動,不動則無功,恆動而弗中則亡,此剛之失也。不柔則不靜,不靜則不安,久靜不動則沉,此柔之失也。"(帛书《衷》)
“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”(《中庸》)
"万物负阴而抱阳,中气以为和。""天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。"(《老子》)
"因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。"(《中论》)
日以天中而乃恒,月以时中而圆明;人得中炁而乃灵,物得中气而以生;龙得中气而飞腾,虎得中气而为雄;王得中气而天下平。
昔者,轩辕以土德而黄帝四面,夏禹以中德而万国来朝,孔子以仁德而万世师表,真人以守中而清静自然,觉者以持中而究竟涅槃。
今者,若愚以奉中,焉能不有人寿家和万事兴乎?
春分,原为节气名。观象,因以发挥之。
春者:天之和,万物生,少阳之象也;分者:春之中,昼夜平,两端之观也。春分者:阴阳之和,春时之中,昼夜之平也。
于春分之象,亦见中道之大义乎?
"子曰:龙德而正中者也,庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。"(《易·乾·文言》)
"君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。"(《易•坤•文言》)
"中孚豚鱼吉,利涉大川,利贞。"(《易•中孚》)
"子曰:中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。"(《论语》)
"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。"(《尚书》)
"子贡问:'师与商也孰贤?'子曰:'师也过,商也不及。'”(《论语》)
"子曰:萬物之義,不剛則不能動,不動則無功,恆動而弗中則亡,此剛之失也。不柔則不靜,不靜則不安,久靜不動則沉,此柔之失也。"(帛书《衷》)
“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”(《中庸》)
"万物负阴而抱阳,中气以为和。""天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。"(《老子》)
"因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。"(《中论》)
日以天中而乃恒,月以时中而圆明;人得中炁而乃灵,物得中气而以生;龙得中气而飞腾,虎得中气而为雄;王得中气而天下平。
昔者,轩辕以土德而黄帝四面,夏禹以中德而万国来朝,孔子以仁德而万世师表,真人以守中而清静自然,觉者以持中而究竟涅槃。
今者,若愚以奉中,焉能不有人寿家和万事兴乎?
真正有智慧、能够成大事的人,都是懂得守愚、懂得守静、懂得守时,更懂守信的。因为懂得守愚,所以不争不抢,大气豁然;因为懂得守静,所以不浮不躁,睿智机敏;因为懂得守时,所以不悲不忿,运筹帷幄;因为懂得守信,所以不滑不诈,诚恳有则。在一路进取的漫漫人生里,劝君切莫忘了“守”的处世智慧。初一拜年,祝愿大家牛年牛气冲天,牛年大吉大利,牛年阖家欢乐,牛年健健康康,对自己好点,对身边人好点,我们都要好好的 https://t.cn/ELT0hke
རང་ཡིན་འདོད་ནས་རང་ཚུགས་ཤོར་བ་ལས།།རང་ཚུགས་བཟུང་ནས་རང་སར་བསྡད་ན་དགའ།།有好多安多和康区的人喜欢说卫藏人不务正业、好吃懒做、什么都不做等等。俺们在这里给大家说一声,有时候卫藏人什么都不肯做就是比安多和康巴人什么都肯做还好呢。别忘了什么叫一动不如一静、以静制动、以不变应万变或守拙若愚。
____古修哪文化
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