好景不长，欲合偏离。虽云人生聚散无常，可是恩爱割别，亦是人生一大苦事。诗云：生离死别最堪伤，每话令人欲断肠，虞姬帐中辞项羽，明妃马上谢君王。欢乐趣，离别苦，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。尘世间的多情儿女，把这锥心之苦吟成了千古诗句。殊不知，悟得因缘生灭法，自无恩爱别离愁。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等，同行相亲莫相离。父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，念念相缠入恶道，分身受报不相知，或在猪羊六畜内，披毛戴角何时了。庆得人身闻要法，顿舍他乡归本国，父子相见非常喜，菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》

好景不长，欲合偏离。虽云人生聚散无常，可是恩爱割别，亦是人生一大苦事。诗云：生离死别最堪伤，每话令人欲断肠，虞姬帐中辞项羽，明妃马上谢君王。欢乐趣，离别苦，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。尘世间的多情儿女，把这锥心之苦吟成了千古诗句。殊不知，悟得因缘生灭法，自无恩爱别离愁。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等，同行相亲莫相离。父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，念念相缠入恶道，分身受报不相知，或在猪羊六畜内，披毛戴角何时了。庆得人身闻要法，顿舍他乡归本国，父子相见非常喜，菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》

云禅·慧明-红尘·人心

红尘都是人心，有人心才有红尘，红尘是人心汇聚而成，红尘就是人心的显像。你在红尘吗？你有人心吗？针对每一个人来说，红尘因你而成，有你才有红尘，而你抱怨红尘？你又有什么资格呢？天意只有正本清源，而你却坠落红尘，谁让你来的？

红尘本无事，每个人心如果能安于自己则红尘便无事，因为每个人的人心是红尘的本然存在，既然你身在红尘就当知道，红尘无处不人心，而且别人的人心跟你又有什么关系呢？既然你还没有出离红尘、看破红尘，你又有什么资格评判别人、说别人的人心呢？你无非就是以己人心度他人之心罢了，跟狗咬狗有什么区别？但你偏偏不，放不下，非要“以己为正”，人心评判，自以为伸张正义、敢于说真话、说实话，然后不觉知地以人心“歪曲他人心、扩大他人心”，结果无知中去搅弄风云，让人心的意识再与人心的意识汇聚、搅动，变得更强，几个回合下来，就会造成人和人之间的误会、矛盾，在无限扩大，就是家庭之间、家族之间、甚至国与国之间的矛盾、战争也都无非是人心的意识升级而成。你不能看破人心，不能以坦荡慈悲的心允许红尘人心的本然存在，更不能引领这些低频人心意识回归本源，意识汇聚、压抑、困住在你心里，于是“你疯了”，然后依然不能照见，接着，不一定感召什么因缘来，不一定会发生什么，甚至后果不堪设想。这就是“世上本无事，皆是庸人自扰之”。

如果这种低频的人心意识无限制感召、汇聚，再加入五行之气，再遇到业力因缘，在业力因缘怨煞之灵的催动下，便是“天灾人祸”！

红尘人心本可相安无事，但偏偏没有人愿意清净自心、安于自我，偏偏喜欢搬弄是非、说长论短、心机算计、计较得失、抱怨怨恨、还自以为是地以“我”为标准衡量一切，搅得红尘无片刻安宁，天灾人祸频频发生，人非正常死亡的速度以秒计算，为了贪图名利可以手足反目、泯灭人性、杀生造业……

难道你没有看见或经历过疾病、生死、破财、天灾、横祸吗？难道你没有看见或经历过欺骗、冤屈、背叛、暗算吗？这一切都是人心造成的，这一切也是在照见你的人心，因果循环，真实不虚，为什么这一切偏偏发生在你身上？善因善果、恶因恶果，所以红尘没有可怜之人。即使经历这些还是不能令你醒悟吗？还是不能令你放下人心吗？还是不能令你看破人心、出离红尘、返观内照、寻求觉醒吗…… 如果还是不能，那只能说你经历磨难“活该”！死后下地狱“应该”！因为一切唯心所造、人心感召，一切出者皆必返，因为一切人心之念如刀，本来就在你心里。抱怨就是牢笼，仇恨就是刑法！而这一切只能作用在你自己的心上，你在受自心之苦。

一念心清净，心中莲自开，一花一世界，一沙一如来。心入禅定境界，法脉相自来，修行在源头，德道在心怀。

高山流水无需引，
道法自然唯德源。

2018.9.22 23:46于北京