#二娜日记录# 今天脸色不太好呢跑步的原因？应该也不是... 早上拿出一年

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#二娜日记录#

今天脸色不太好呢跑步的原因？
应该也不是...

早上拿出一年多未见天日的口红还是最日常的豆沙色薄薄的涂了一层也太红了吧[允悲][允悲][允悲]
太久不上嘴多多少少的不适应
午饭前我就全都擦掉了[裂开]

我是有耳洞的人啊也有一年多没有戴耳钉了
这一年多过得太糙啥也不想弄

感觉刚刚要回神～

我今天一边拿刀裁纸一边就想
我一个曾经理综拿过251的人诶
我现在在做的是什么工作呢
世事无常我本凡命吧

哦对！果然！漂亮的男孩子总会让我眼前一亮
从老远就能发现有的人就是长得更好看些！
然后在口罩下我的嘴角也上扬了短暂的活了会

希望未来的人是长在我审美上的人吧拜托啦
然后我肯定会想捏捏他的脸再抱住说“找到了！”

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈[ok]

【阿难。汝常晨朝以手摩头。】

以下说身与触尘。在佛教里，出家弟子，一日三摩其头，默诵偈曰：“守口摄意身无犯，莫恼一切诸有情，无益之苦当远离，如是行者得度世。”守口即没有四恶：不妄言、不绮语、不恶口、不两舌。摄意即没有贪嗔痴。身无犯即不杀、不盗、不淫。不但不能做恶业，连想都不能想。不要令一切众生生烦恼，大家在一起修行，更要和睦相处。如对方有误会生烦恼，亦要向其解释。无益的苦行应当远离。无益苦行，如印度外道所修之睡钉床和涂灰身等，不但对身心无益而且迷因，不得实果。当时因有很多外道跟佛出家，佛要令其舍邪归正，故嘱弟子要三摩其头，时时警惕要守出家戒行，不要忘记已出家的本份。

佛是行中道，非独利己，还要利人，不但自觉还要觉他。所以佛要其弟子要做对人世有益之事，还要弟子们戒杀持素。如不得已或因地方、身体关系，则只能食三净肉，即是不见杀、不闻杀、不为我杀。当时佛的堂弟是提婆达多，欲破僧团，别制五法。敕其弟子：（一）尽形寿乞食；（二）尽形寿穿粪扫衣；（三）尽形寿露地坐；（四）尽形寿不食酥盐；（五）尽形寿不食鱼肉。提婆达多所别制五法，专与佛作对，和佛争第一，认为比佛高一层。又挑拨阿阇世王子，杀其父王，自立为王，他便可为新佛，结果带肉身而堕地狱。

世界现在充满战火，杀机骚动，有一首偈颂说：

“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，

欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。”

以前无枪炮、火箭、原子弹，只用刀戟白刃相接。现在则残杀更厉害！为何人要战争？试想想每日杀这样多生灵，以饱口腹，将来他们转生人道时，岂不要冤冤相报？因此变成国与国战，人与人争，残杀凶暴，世无宁日。所以说：世上刀兵劫，多由杀生来。故佛教第一条戒，就要戒杀，要放生持素，如一人持素不杀生，则少一分暴戾。十人持素不杀生则添十分祥气。每个人和天地间都是相通的。人和其他动物关系亦一样，具爱惜心不存杀念，则畜生对你亦有好感，天地万物，亦能和睦相处，世界始能太平。

【于意云何。此摩所知。谁为能触。能为在手。为复在头。】

现在说身根与触觉。阿难！你常于每日早晨，用手摩头，摩头时就有触觉，这触觉在什么地方呢？谁为能触？谁为所触？在头还是在手？好像我现在触桌子，则我手为能触，而桌子是所触。

【若在于手。头则无知。云何成触。若在于头。手则无用。云何名触。】

若说能触在于手，手是有知，头属无知。但现在头亦有知，就不成为触。若能触在于头，头是有知，手则应无知触之用。但现在手亦有知，怎可叫作触？

【若各各有。则汝阿难。应有二身。】

若说头和手，都各有所知，则你阿难应该有二个身体，才能达到手知头亦知啊！因触必有知及无知，能所相合，才成触觉。

【若头与手一触所生。则手与头。当为一体。若一体者。触则无成。】

若说头和手，一触的时候，二处都有知。那么头和手，应当是一体。若是一体，就不能成为能触与所触。

【若二体者。触谁为在。在能非所。在所非能。不应虚空与汝成触。】

若说头与手都有知，而成二体，那么这二体皆属有知，皆为能触。那个所触，又属于谁呢？若在能摩之手，好非在所摩之头。若在所摩之头，即非在能摩之手。现在头和手都有知，都是能触，而没有所触，但不应该虚空成为你之所触啊！

【是故当知。觉触与身。俱无处所。即身与触。二俱虚妄。本非因缘。非自然性。】

故此应明白，所觉之触与能觉之身，都无真实处所。身根与触尘，亦无自己本体，皆是虚妄名相。本非因缘，非自然性，而是从如来藏妙真如性所表现的。

既知身体虚妄不实，就不应该执著，每日为它奔波劳碌，要赶快返本还原，回到自己如来藏妙真如性上。这才是本有家珍，本地风光。