#樱宝的甜糖随笔[超话]#
“温凉—温暖—冰冷”
没有触及、只远远眺望你的时候，你的心是薄荷水般的清凉，我有足够的耐心与诚意向你缓缓靠近。
当朝你逐渐靠近，我发现清凉外衣下是渴求温暖的你的心脏，只是带有一层薄薄的冰，好似伴随呼啸的风声、喧嚣声中，神明希望我到此为止，将你放弃，可我，仍旧选择拥抱你。
正当我以为会慢慢融化你，同时又渴望与你的寒凉共存时，那最深的深处，是永远也化不开的冰冷，而现在的我，早已遍体鳞伤、被冰的冷炙烤地麻木疼痛，无力再浮沉。
“温凉—温暖—冰冷”
没有触及、只远远眺望你的时候，你的心是薄荷水般的清凉，我有足够的耐心与诚意向你缓缓靠近。
当朝你逐渐靠近，我发现清凉外衣下是渴求温暖的你的心脏，只是带有一层薄薄的冰，好似伴随呼啸的风声、喧嚣声中，神明希望我到此为止，将你放弃，可我，仍旧选择拥抱你。
正当我以为会慢慢融化你，同时又渴望与你的寒凉共存时，那最深的深处，是永远也化不开的冰冷，而现在的我，早已遍体鳞伤、被冰的冷炙烤地麻木疼痛，无力再浮沉。
云禅·慧明-随笔
今天下午头痛，心里偶尔飘过难过，当静下来时却感应极大，头皮不停从上到下一阵阵麻麻酥酥，并未弄明白怎么回事……
傍晚，冥冥中打开看过无数次的一个电视剧，只因为提到“人心”两个字，仿佛打开了一道天地间的闸门，瞬间眼泪倾泻流淌：人心到底是什么？人心到底是什么？人心到底是什么？世间铅华、百态，当看尽、看穿，最终明白本来什么都没有，我们本来就一无所有啊！为什么不能保持心平气和？为什么常常有那么多无端的是非、怒气、抱怨、猜忌、试探……为什么、为什么？感受到一种巨大的如潮水般的悲恸，然后竟然忍不住痛哭流涕。看尽、看穿的是天下“人心”。为什么就不能干干净净？本来就什么都没有、本来就干干净净啊！人心到底是什么？本来虚幻的人心，竟然造就了一个如此“真实”的世界，为什么就不能看破……（不能自抑地痛哭流涕、泪流满面……）
明明什么都没有啊？哪来的红尘？明明什么都没有啊？哪来的人心？闭上你的眼、打开你的心看看，我们本在本源啊…… 心在震颤，竟然越发地忍不住泪如雨下……
我知道这是一切意识灵魂正在慢慢的苏醒，而只有清净的心、光明的心、慈悲的心才能将他们唤醒。如何唤醒？本心如莲悄然绽放在红尘！就是天地间最洪亮的声音！而这朵心莲我有、你有、他有、人人都有！
这些意识灵魂需要力量，人心回归本心，清净— 就是力量！
那些人心的意识汇聚、变现的众生灵魂，在无数被人心制造又忘记、遗弃的平行宇宙里发出信号、等着……几千年、几万年、几亿年、累劫……一切意识灵魂，他们在如如不动的随缘，随人心之缘，而且无怨。他们与天同心，照见人心、度化世人，他们才是真正的慈悲。
我看见天地同在，一切同在，他们即是本体。红尘一切像都是人心幻化，一切意思都是人心赋予，一切发生都是人心在自编自导自演，我们还口口声声说要普渡众生，还口口声声为众生受苦，其实都是在受自心之苦。红尘人心，就像自作聪明的孙悟空在如来掌上捉迷藏、撒尿……不知无知。是天地、众生慈悲，在救度人心的妖魔鬼怪，在唤醒人心。
德能居位者曰：士，士者之心为志。为什么我们就不能做真正的仁人志士 ，心干干净净，彼此信任、默契、并肩前行？
唯有我们每一个人都把“我”放之本源，滴水入海瞬间相融，无我唯一，同心同体……
2018.10.01 18:58
云禅·慧明
今天下午头痛，心里偶尔飘过难过，当静下来时却感应极大，头皮不停从上到下一阵阵麻麻酥酥，并未弄明白怎么回事……
傍晚，冥冥中打开看过无数次的一个电视剧，只因为提到“人心”两个字，仿佛打开了一道天地间的闸门，瞬间眼泪倾泻流淌：人心到底是什么？人心到底是什么？人心到底是什么？世间铅华、百态，当看尽、看穿，最终明白本来什么都没有，我们本来就一无所有啊！为什么不能保持心平气和？为什么常常有那么多无端的是非、怒气、抱怨、猜忌、试探……为什么、为什么？感受到一种巨大的如潮水般的悲恸，然后竟然忍不住痛哭流涕。看尽、看穿的是天下“人心”。为什么就不能干干净净？本来就什么都没有、本来就干干净净啊！人心到底是什么？本来虚幻的人心，竟然造就了一个如此“真实”的世界，为什么就不能看破……（不能自抑地痛哭流涕、泪流满面……）
明明什么都没有啊？哪来的红尘？明明什么都没有啊？哪来的人心？闭上你的眼、打开你的心看看，我们本在本源啊…… 心在震颤，竟然越发地忍不住泪如雨下……
我知道这是一切意识灵魂正在慢慢的苏醒，而只有清净的心、光明的心、慈悲的心才能将他们唤醒。如何唤醒？本心如莲悄然绽放在红尘！就是天地间最洪亮的声音！而这朵心莲我有、你有、他有、人人都有！
这些意识灵魂需要力量，人心回归本心，清净— 就是力量！
那些人心的意识汇聚、变现的众生灵魂，在无数被人心制造又忘记、遗弃的平行宇宙里发出信号、等着……几千年、几万年、几亿年、累劫……一切意识灵魂，他们在如如不动的随缘，随人心之缘，而且无怨。他们与天同心，照见人心、度化世人，他们才是真正的慈悲。
我看见天地同在，一切同在，他们即是本体。红尘一切像都是人心幻化，一切意思都是人心赋予，一切发生都是人心在自编自导自演，我们还口口声声说要普渡众生，还口口声声为众生受苦，其实都是在受自心之苦。红尘人心，就像自作聪明的孙悟空在如来掌上捉迷藏、撒尿……不知无知。是天地、众生慈悲，在救度人心的妖魔鬼怪，在唤醒人心。
德能居位者曰：士，士者之心为志。为什么我们就不能做真正的仁人志士 ，心干干净净，彼此信任、默契、并肩前行？
唯有我们每一个人都把“我”放之本源，滴水入海瞬间相融，无我唯一，同心同体……
2018.10.01 18:58
云禅·慧明
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亂世偷安說淮南 (隨筆)
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2019-06-16 编辑阅读数：巳被清零
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書童年少時曾給《淮南子》折騰得半死。心有不甘。一直想有空再和它計較。誰知一別就是20載。一直沒空去翻它。
這幾天香港雷雨交加。天地混沌。家中的小朋友在專心溫書准備考試 , 窗外巳是亂世, 我也不敢出門 , 便抽它出來看看。
《淮南子》是一本你越和它折騰,它就越韌的書 。
一開卷那梵語般的" 有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者，有無者，有未始有有無者，有未始有夫未始有有無者。" 一子就把我的意志先給消磨我七七八八。
我想, 不如再背一段《原道訓》試試自巳的功力。於是 從" 天下之物，莫柔弱于水…. 有餘不足與天地取與，授萬物而無所前後…" 到 ".. 是謂至德。" 花了一個多小時, 多次嚐試, 最成功一次是錯掉65%。
- 人己不復當年行雲流水。羞極。不能不認老。
早年曾想"有有者，有無者，有未始有有無者" - 劉安為何要如此開篇 ?
那時惴忖可能他珍惜後生, 想讓人知難而退罷。沒想到他卻是為了進取。後來再讀,發覺他想耕耘一種宇宙初開的蒸騰現象 - 也就是想揭開一個蒸籠般的境界。
兒時我家四嬸常拿幾種速食點心蒸來給我們作早餐。因急著上學, 半熟時我就常會去揭鎘蓋。斯時氣體外溢,根本看不清什麼東西,那就是劉安的混沌境界。
今早再讀它,沒有那類抗拒, 竟被 《淮南子》 辭賦節奏營造的動感震懾,那確實有宇宙初開氤氳的幻動。不過一切似乎是涼涼的。
涼的東西就不會燙手。大家可盡情去取攜。就像時下"天下為公"也是涼涼的 - 我的東西是你的,你的東西也是我的。搞產品的, 有的只要把發明、生產日期往前一推, 誰早,就是誰的。
《淮南子》 初名 《鴻烈》,現流行的註引常見以"鴻，大也。烈，明也。以為大明道之言也 " 為准。我對此解總感到它有牽強之處。
之所以有此看法乃基於:
一、現在讀到的版本多來自<欽定四庫全書>。其<淮南鴻烈解> 為總纂官、總校官計四人所撰。成於乾隆年代。即"大清" 盛期。
二、查遍 《康熙字典》 前的 "烈" 解, 均無 "亮"、"明"說法解。《康熙字典》也沒有 , 多指 "火猛" 。[漢典] 有一"鴻烈" 條。來自傳說是高誘、或許慎寫的《淮南鴻烈解序》。
三、很多人認為《淮南鴻烈解序》為許慎或高誘所作。倘你讀過許慎《說文解字·敘》再回來讀 <淮南鴻烈解序> 或會味同嚼焟 。 深感甚難出於同一手。
四、"烈"為猛火, 是可聯想到 "亮" 、"明" , 但均是直譯 。漢代古文解釋向甚嚴謹 。不會隨意 。《淮南鴻烈解序》 指"鴻大也, 烈明也, 以為大明道之言。"看來也不過志在"大明道" 的核心。
解、序者怎不會知此書可是一大塊的 "敲門磚" 呢 ?
五、《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「享祚未永，早棄鴻烈。」”雖成於南宋。將"鴻烈"視作"豐功偉業"。早其550年成書的《鴻烈》為何不作如是解? 且<漢紀>、<通鑑>均曾記述劉安西元前139年獻書漢武帝並頗受器重。
<通鑑>曰:"冬，十月，淮南王安來朝。上以安屬為諸父而材高，甚尊重之，每宴見談語，昏暮然後罷。"
六、當年近四十歲的劉安見18歲的漢武帝的心態一如池田知久(日)<從《史記》、《漢書》看《淮南子》的成書年代> 一文所言,心中升起新的希望。
劉安確實希望此書能改變漢武帝的一些理念和政策, 出一翻新的事業。
翻《康熙字典》時看到修理 《康熙字典》 的清代著名學者王引之校勘了《淮南子》書中 2588 條錯誤。包括這一條:
[考證] "【淮南子·俶眞訓】以鴻濛爲景。【註】鴻濛，東方日所出地。〕 謹照原文爲景下增柱字。鴻濛,東方日所出地, 改東方之野日所出。"
這倒令我想起最近有人發了篇《華為的手機操作系統叫「鴻蒙」，你知道鴻蒙是什麼意思？它出自何處嗎？》 (原文網址：O網頁連結 )
- 上文列出古往今來用 "鴻蒙"句子。並說 "鴻蒙這個名字被華為起的恰到好處，現在的操作系統正是鴻蒙之態！"
筆者讀上文,有如下想法 -
古漢語的表達很廣博 ,有時近於神秘,有時也會為你設陷阱 。有時模糊幻化,一些看來看像陷阱其實也不是。
比如"鴻蒙肇判，風氣始開 "(《秦併六國平話》), 並不是說 "鴻蒙引起訴訟, 開始了另一種狀況 "。"肇判" 是指 "混沌" 初分的"初分" ; 它和唐.韓愈的 [鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。」的"合雜"意思則相好反。
但需要一提的是, 韓愈乃一大家。他的 [鴻蒙總合雜] 令人想到"鴻蒙指元氣" 的說法碰上一位堅強的對手。
(2019.6.11 -6.14 )
亂世偷安說淮南 (隨筆)
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2019-06-16 编辑阅读数：巳被清零
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書童年少時曾給《淮南子》折騰得半死。心有不甘。一直想有空再和它計較。誰知一別就是20載。一直沒空去翻它。
這幾天香港雷雨交加。天地混沌。家中的小朋友在專心溫書准備考試 , 窗外巳是亂世, 我也不敢出門 , 便抽它出來看看。
《淮南子》是一本你越和它折騰,它就越韌的書 。
一開卷那梵語般的" 有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。有有者，有無者，有未始有有無者，有未始有夫未始有有無者。" 一子就把我的意志先給消磨我七七八八。
我想, 不如再背一段《原道訓》試試自巳的功力。於是 從" 天下之物，莫柔弱于水…. 有餘不足與天地取與，授萬物而無所前後…" 到 ".. 是謂至德。" 花了一個多小時, 多次嚐試, 最成功一次是錯掉65%。
- 人己不復當年行雲流水。羞極。不能不認老。
早年曾想"有有者，有無者，有未始有有無者" - 劉安為何要如此開篇 ?
那時惴忖可能他珍惜後生, 想讓人知難而退罷。沒想到他卻是為了進取。後來再讀,發覺他想耕耘一種宇宙初開的蒸騰現象 - 也就是想揭開一個蒸籠般的境界。
兒時我家四嬸常拿幾種速食點心蒸來給我們作早餐。因急著上學, 半熟時我就常會去揭鎘蓋。斯時氣體外溢,根本看不清什麼東西,那就是劉安的混沌境界。
今早再讀它,沒有那類抗拒, 竟被 《淮南子》 辭賦節奏營造的動感震懾,那確實有宇宙初開氤氳的幻動。不過一切似乎是涼涼的。
涼的東西就不會燙手。大家可盡情去取攜。就像時下"天下為公"也是涼涼的 - 我的東西是你的,你的東西也是我的。搞產品的, 有的只要把發明、生產日期往前一推, 誰早,就是誰的。
《淮南子》 初名 《鴻烈》,現流行的註引常見以"鴻，大也。烈，明也。以為大明道之言也 " 為准。我對此解總感到它有牽強之處。
之所以有此看法乃基於:
一、現在讀到的版本多來自<欽定四庫全書>。其<淮南鴻烈解> 為總纂官、總校官計四人所撰。成於乾隆年代。即"大清" 盛期。
二、查遍 《康熙字典》 前的 "烈" 解, 均無 "亮"、"明"說法解。《康熙字典》也沒有 , 多指 "火猛" 。[漢典] 有一"鴻烈" 條。來自傳說是高誘、或許慎寫的《淮南鴻烈解序》。
三、很多人認為《淮南鴻烈解序》為許慎或高誘所作。倘你讀過許慎《說文解字·敘》再回來讀 <淮南鴻烈解序> 或會味同嚼焟 。 深感甚難出於同一手。
四、"烈"為猛火, 是可聯想到 "亮" 、"明" , 但均是直譯 。漢代古文解釋向甚嚴謹 。不會隨意 。《淮南鴻烈解序》 指"鴻大也, 烈明也, 以為大明道之言。"看來也不過志在"大明道" 的核心。
解、序者怎不會知此書可是一大塊的 "敲門磚" 呢 ?
五、《後漢書．卷六．孝順帝紀》：「享祚未永，早棄鴻烈。」”雖成於南宋。將"鴻烈"視作"豐功偉業"。早其550年成書的《鴻烈》為何不作如是解? 且<漢紀>、<通鑑>均曾記述劉安西元前139年獻書漢武帝並頗受器重。
<通鑑>曰:"冬，十月，淮南王安來朝。上以安屬為諸父而材高，甚尊重之，每宴見談語，昏暮然後罷。"
六、當年近四十歲的劉安見18歲的漢武帝的心態一如池田知久(日)<從《史記》、《漢書》看《淮南子》的成書年代> 一文所言,心中升起新的希望。
劉安確實希望此書能改變漢武帝的一些理念和政策, 出一翻新的事業。
翻《康熙字典》時看到修理 《康熙字典》 的清代著名學者王引之校勘了《淮南子》書中 2588 條錯誤。包括這一條:
[考證] "【淮南子·俶眞訓】以鴻濛爲景。【註】鴻濛，東方日所出地。〕 謹照原文爲景下增柱字。鴻濛,東方日所出地, 改東方之野日所出。"
這倒令我想起最近有人發了篇《華為的手機操作系統叫「鴻蒙」，你知道鴻蒙是什麼意思？它出自何處嗎？》 (原文網址：O網頁連結 )
- 上文列出古往今來用 "鴻蒙"句子。並說 "鴻蒙這個名字被華為起的恰到好處，現在的操作系統正是鴻蒙之態！"
筆者讀上文,有如下想法 -
古漢語的表達很廣博 ,有時近於神秘,有時也會為你設陷阱 。有時模糊幻化,一些看來看像陷阱其實也不是。
比如"鴻蒙肇判，風氣始開 "(《秦併六國平話》), 並不是說 "鴻蒙引起訴訟, 開始了另一種狀況 "。"肇判" 是指 "混沌" 初分的"初分" ; 它和唐.韓愈的 [鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。」的"合雜"意思則相好反。
但需要一提的是, 韓愈乃一大家。他的 [鴻蒙總合雜] 令人想到"鴻蒙指元氣" 的說法碰上一位堅強的對手。
(2019.6.11 -6.14 )
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