《狼图腾》
[照相机][音乐]图腾文化:图腾文化是蒙古族的古老文化,而被作为图腾的动物也是值得尊敬的。(团结,忍耐)
狼作为影片中腾格里的神圣图腾,是一份信仰,一份精神,人与自然相处的智慧以及人类对自然和生命的膜拜。
物竞天择 适者生存 动物们有自己的生存法则,而[阿玛尼芍药][阿玛尼芍药]人类为了一己私欲,破坏了丛林法则,而杀害了那么多条生命,却认为狼是自己的敌人。
究竟谁是谁的敌人!?
[哆啦A梦微笑]
本是下乡知青的陈阵,见识到了草原人民把没睁眼的小狼直接"献”给腾格里。他一念之间的善念,救下了这只小狼,因此,和小狼[喵喵]结了缘。
其中,有一段狼群为了报复人类,夜晚把马群赶到了河里,因为温度太低,河变成了"冰河",第二天,牧民们看到的是一番惨烈,马群全都在河中变成了雕像。[并不简单]那是陈阵第一次知道狼,是充满智慧的生灵!
[抱抱]每次小狼狼吐虎咽的吃着陈阵给它准备的羊肉时,牧民们都会说他在糟蹋狼在草原上,人们认为,狼是愿意冒着生命危险都要自己捕食的生物,这是它们的尊严。
抛去什么草原生态平衡,对狼的尊重,这些问题,从陈阵的角度,他只是想保护一个小生命,他没有错。
[航天员]
影片最震撼人心的场景?1.人类驱车追赶狼几十公里,狼拼尽了最后一口气,在活活被折磨累死之际,依然矗立在人类面前,保持了狼族的高贵尊严与不屈气节。
2.小狼被放回了草原,很久后他又回到草原,他以为不会再见到小狼了,他已经有自己的家庭孩子。可当吉普车停下,陈阵停下车,陈阵奔下车,不远处一只大狼现在山坡上望着!
[照相机][音乐]图腾文化:图腾文化是蒙古族的古老文化,而被作为图腾的动物也是值得尊敬的。(团结,忍耐)
狼作为影片中腾格里的神圣图腾,是一份信仰,一份精神,人与自然相处的智慧以及人类对自然和生命的膜拜。
物竞天择 适者生存 动物们有自己的生存法则,而[阿玛尼芍药][阿玛尼芍药]人类为了一己私欲,破坏了丛林法则,而杀害了那么多条生命,却认为狼是自己的敌人。
究竟谁是谁的敌人!?
[哆啦A梦微笑]
本是下乡知青的陈阵,见识到了草原人民把没睁眼的小狼直接"献”给腾格里。他一念之间的善念,救下了这只小狼,因此,和小狼[喵喵]结了缘。
其中,有一段狼群为了报复人类,夜晚把马群赶到了河里,因为温度太低,河变成了"冰河",第二天,牧民们看到的是一番惨烈,马群全都在河中变成了雕像。[并不简单]那是陈阵第一次知道狼,是充满智慧的生灵!
[抱抱]每次小狼狼吐虎咽的吃着陈阵给它准备的羊肉时,牧民们都会说他在糟蹋狼在草原上,人们认为,狼是愿意冒着生命危险都要自己捕食的生物,这是它们的尊严。
抛去什么草原生态平衡,对狼的尊重,这些问题,从陈阵的角度,他只是想保护一个小生命,他没有错。
[航天员]
影片最震撼人心的场景?1.人类驱车追赶狼几十公里,狼拼尽了最后一口气,在活活被折磨累死之际,依然矗立在人类面前,保持了狼族的高贵尊严与不屈气节。
2.小狼被放回了草原,很久后他又回到草原,他以为不会再见到小狼了,他已经有自己的家庭孩子。可当吉普车停下,陈阵停下车,陈阵奔下车,不远处一只大狼现在山坡上望着!
#圣审者# 画像 刘栀鹤
旧篇圣审者系列的开山功臣,刘栀鹤将在重启的新篇章中迎来形象翻新。
丹顶鹤作为国宝级动物一直深受喜爱,文人墨客尤甚。其优雅美丽身姿、黑白得彰的羽毛自古以来就融入了无数名家挥毫之间,丹顶鹤头部的一抹亮眼的红色,更是成为美丽画卷中的点睛之笔,到了现代,也依然有许多创作者试图用动漫技法在角色身上融入丹顶鹤的元素。
然而我发现,也许是水墨风格更为抢眼,许多角色对丹顶鹤元素的运用首先是“黑与白”,其次是“鹤”的神韵,而“丹顶”却少见。我还了解到在丹顶鹤生气的时候,其头上红色的部分会变得更多更鲜艳。
因此在新版刘栀鹤的印象里,刘栀鹤会获得一头漂亮的黑色长发,头发内部有红色挑染,同时,原本没有太多特色的风衣现在也获得了两个披风,在胸前交叉绑在肩上,既符合了死之贤者“露肩装”的特点,也能通过放下披风的方式展露“鹤”的特点。平时就是放下头发,文静安逸的姿态,享受着和珍视之人每分每秒的时光,而一旦到了需要利用“秋水”守护与安稳生活的时候,她就会撩起背头,扎起小辫,露出充满威胁的红色,誓死捍卫她与峰那来之不易的长梦。
左为旧形象
右为新形象
旧篇圣审者系列的开山功臣,刘栀鹤将在重启的新篇章中迎来形象翻新。
丹顶鹤作为国宝级动物一直深受喜爱,文人墨客尤甚。其优雅美丽身姿、黑白得彰的羽毛自古以来就融入了无数名家挥毫之间,丹顶鹤头部的一抹亮眼的红色,更是成为美丽画卷中的点睛之笔,到了现代,也依然有许多创作者试图用动漫技法在角色身上融入丹顶鹤的元素。
然而我发现,也许是水墨风格更为抢眼,许多角色对丹顶鹤元素的运用首先是“黑与白”,其次是“鹤”的神韵,而“丹顶”却少见。我还了解到在丹顶鹤生气的时候,其头上红色的部分会变得更多更鲜艳。
因此在新版刘栀鹤的印象里,刘栀鹤会获得一头漂亮的黑色长发,头发内部有红色挑染,同时,原本没有太多特色的风衣现在也获得了两个披风,在胸前交叉绑在肩上,既符合了死之贤者“露肩装”的特点,也能通过放下披风的方式展露“鹤”的特点。平时就是放下头发,文静安逸的姿态,享受着和珍视之人每分每秒的时光,而一旦到了需要利用“秋水”守护与安稳生活的时候,她就会撩起背头,扎起小辫,露出充满威胁的红色,誓死捍卫她与峰那来之不易的长梦。
左为旧形象
右为新形象
艾温·威·蒂尔和儿子戴维。蒂尔和妻子内莉在旅途中。写作中的蒂尔。1959年夫妇俩离开纽约长岛,在康涅狄格州汉普顿买下的农场,起名为“Trail Wood”。现在的“Trail Wood”,蒂尔写作的小木屋,冬天的溪流,现在这里作为野生动物保护区,由康涅狄格州奥杜邦协会管理着。1962至1965年间蒂尔写的“Trail Wood Journal”原稿,他的笔记、日记、信件和初稿都收藏在康涅狄格大学图书馆。真想也写一篇蒂尔小传啊,也得到10月以后有空闲的时候了。
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