#秋游日记本[超话]# ☃️出生在冬季心也和雪花一样柔软的小精灵【崔秀彬】妥妥的无公害兔相美男!每天都带着帅气让人无法离开视线真诚的孩子总是真心换真心可爱每每一帧每一秒都想要放到口袋无限收藏!实名的幸福输出机器呢把幸福分享出去的同时兔兔也要拥抱更多幸福才行
#123如是我闻[超话]#法华经讲记·化城喻品第七
【诸比丘,大通智胜佛,过十小劫,诸佛之法,乃现在前,成阿耨多罗三藐三菩提】:这时已经破除「生相无明」。《楞严经》讲,生相无明在九相之前,一真之后。「一真」就是我们真心本来面目「空如来藏」,「九相」就是三细六粗。或者把它说为在一细「业相无明」与真心本性之间,由「生相无明」而生起第一念「业相无明」。如果讲的话,把它方便说为半个念。半个念它不成有相,又不成无相,属于过渡。所以「生相无明」可以作为「业相无明」之因,「业相无明」可以作为「生相无明」之果。
这都是方便说。究竟讲,无量的念就是一个念。佛为了帮助我们开智慧,硬是把一个念说成什么「三细六粗」。其实讲「一个念」都已经落入分别。「念而无念,无念而念」。把一念说成我们真心本来面目,是比喻。佛有时也把一念说成是「业相无明」。我们的真心本来面目真正说来非「无念」,无念不是变成「断灭空」了?你不能说它有,也不能说它无。保持一种灵知性,你不能动心起念,也不能没有念。能够证入这种境界,是证道位的明心见性,叫「寂而常照」;你可以起无量的念,那就是「转识成智」。你在无量的念中,是「念而无念」,那叫「照而常寂」。好好观照一下。「成阿耨多罗三藐三菩提」,这是成圆满之佛。
#中华正能量话题##正法华##宇宙科学知识话题##中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化#
【诸比丘,大通智胜佛,过十小劫,诸佛之法,乃现在前,成阿耨多罗三藐三菩提】:这时已经破除「生相无明」。《楞严经》讲,生相无明在九相之前,一真之后。「一真」就是我们真心本来面目「空如来藏」,「九相」就是三细六粗。或者把它说为在一细「业相无明」与真心本性之间,由「生相无明」而生起第一念「业相无明」。如果讲的话,把它方便说为半个念。半个念它不成有相,又不成无相,属于过渡。所以「生相无明」可以作为「业相无明」之因,「业相无明」可以作为「生相无明」之果。
这都是方便说。究竟讲,无量的念就是一个念。佛为了帮助我们开智慧,硬是把一个念说成什么「三细六粗」。其实讲「一个念」都已经落入分别。「念而无念,无念而念」。把一念说成我们真心本来面目,是比喻。佛有时也把一念说成是「业相无明」。我们的真心本来面目真正说来非「无念」,无念不是变成「断灭空」了?你不能说它有,也不能说它无。保持一种灵知性,你不能动心起念,也不能没有念。能够证入这种境界,是证道位的明心见性,叫「寂而常照」;你可以起无量的念,那就是「转识成智」。你在无量的念中,是「念而无念」,那叫「照而常寂」。好好观照一下。「成阿耨多罗三藐三菩提」,这是成圆满之佛。
#中华正能量话题##正法华##宇宙科学知识话题##中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化#
#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好# 「宿王」就是月亮。我们在前面讲「宿王戏三昧」。通过月亮的这个特征而体现出我们的真心本来面目的特征。白月亮、黑月亮是不是一个月亮?白月亮表有形有相、表有;黑月亮表无形无相,表无;这个无是无相之实相,无不是真无,空不是什么都没有。所以「空有不二」。那看不到月亮的时候,黑月亮在不在啊?一定是在。眼睛虽然看不到,我们的心能看到。再看那个月亮,圆、半圆、大半圆、小半圆、月牙、一条线,虽然这个中间可以说一个月三十天,它每一天的形状都不一样;虽然不一样,是不是一个东西?这是表「如来藏」为总,万法为别。各种大小、形状、黑白,都是由一个念一个真心所变现而已。变来变去,没有哪一法不是哪一法。「宿」就是月亮;「王」是表得自在;「华」是指《妙法莲华经》。诸佛菩萨脚踩莲华台,身坐莲华座。所以万法都是由一个莲华法来圆融,来开我们的智慧。用莲华法来明白什么是「一心三藏」,明白「即因即果」,「即念即佛」。明白了「妙莲华」,你当下就是「妙莲华」,你当下了生脱死。「华智」就是这样的智慧。多陀阿伽度,译作「如来」;阿罗诃,译作「应供」;三藐三佛陀,就是「正遍知」。这里以如来三号代表如来十号。国名光明庄严:「光明」表智慧;「庄严」是装潢、装饰;「严」带有圆满之义。劫名喜见:这个「劫」是表一个时间的概念,一个劫可能就是百亿千亿年。我们娑婆国土现在这个劫名叫什么啊?「贤劫」。那么这里「喜见」是「法喜之见」。在佛法授记的这些国土名、年代名我们要从第一义谛来加以解释,因为这是佛的良苦用心。「法喜」是表众生开智慧,明白真理。
✋热门推荐