邀请您和我一起1000天能量疗愈朗读。
第158天
我很健康，
我很快乐，
我很富足，
我是圆满富足的，
我是因，世界是果，
我是这个世界上最智慧的人！
我有资格拥有这个世界上最美好的一切！
每天都有好事在我身上发生！
我对一切的发生负100%的责任。
我敞开自己，接受世界上所有的财富和幸运！
我愿意改变，我愿意丢弃过去的信条！
对不起！请原谅！谢谢你！我爱你！ https://t.cn/R2Wx8U5

【个人如何准备以加快“ShiJian”】
不必再相 信业 力(Karma)
（有因 果律 法，一切都是体 验，没有好和坏、对和错的区别，从体 验中收获智 慧、含 义，在二元极 性的体 验中认识到自 己究 竟是谁？）
（在行动过程中有不理解的，可以在周六的语音研讨会上提出来，已做到的人会分享他的做法、经验和效果。）
（截图于《通向“ShiJian”的最新进展》一文）
#改变自己，活出爱与和平##太阳闪焰事件##大觉醒#

因果指原因与结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。如外界客尘与众生主体内心也互为因缘，由众生之无明生起我见，我见缘外界之客体，客体唤起众生之贪欲，贪欲引起恶行，恶行招引再生及痛苦，痛苦又加重无明。彼此既是因，又是果。互为因果。
因果可分为：世间之因果、出世间之因果、迷界之因果、悟界之因果。且依四谛而言，苦、集为世间迷界之因果。灭、道是出世间悟界之因果。在时间上，因果遍于过去、现在、未来三世。在空间上，则除无为法之外，一切事物皆受因果律支配。佛、菩萨亦然。
小乘佛教将因果关系，分别为六因、四缘、五果。比较重视人类的行为、认识。如烦恼、业是如何产生、如何断除等问题。大乘佛教则视缘起为因果互相关系的状态。以四缘、十因、五果为其因果论的主要内容，以说明以阿赖耶识为中心的人类的行为与认识。
此外，一般所说的善因善果、恶因恶果，意谓善的业因必有善的果报，恶的业因必有恶的果报。然而由善恶二业所招感的苦乐果报，系属非善非恶的无记法，故善因善果、恶因恶果应称为善因乐果、恶因苦果。此种有善恶业因则必有苦乐的果报，因果之理俨然不乱，即称因果报应。若无视因果之理，陷于否认因果的见解，则称拨无因果。又从实践修道上论因果关系时，由修行之因能得开悟之果，此称修因得果、修因感果、酬因感果。
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