淅淅沥沥的小雨下个不停，凉凉小风感到秋意，乌鲁木齐疫情发生以来，已经在办公室隔离了40多天，每天在各种群里查看解封动态，说法不一，操作不同，解封也应该快了。
还是要感谢胡锡进总编辑，敢于捅破那层纸，咱们的大爷们只能看破不说破，继续装聋作哑，一句“为了你好”行天下，还让你找不到反驳理由。
网上大家抱怨、离疆言论很多，估计真正用脚投票的不会太多。XJ既然不能吸引人才，拿出应有的担当和服务，把现有的人留下不好吗？哀莫大于心死。
希望解封后，真能一键重启，还原到曾经热闹自由的乌鲁木齐，而不是像今天下雨的天气，沉闷而无奈，夹杂着阵阵悲伤

　夫尧、舜、禹，天下之大圣也。以天下相传，天下之大事也。以天下之大圣，行天下之大事，而其授受之际，丁宁告戒，不过如此。则天下之理，岂有以加于此哉？自是以来，圣圣相承：若成汤、文、武之为君，皋陶、伊、傅、周、召之为臣，既皆以此而接夫道统之传，若吾夫子，则虽不得其位，而所以继往圣、开来学，其功反有贤于尧舜者。然当是时，见而知之者，惟颜氏、曾氏之传得其宗。及曾氏之再传，而复得夫子之孙子思，则去圣远而异端起矣。子思惧夫愈久而愈失其真也，于是推本尧舜以来相传之意，质以平日所闻父师之言，更互演绎，作为此书，以诏后之学者。盖其忧之也深，故其言之也切；其虑之也远，故其说之也详。其曰“天命率性”，则道心之谓也；其曰“择善固执”，则精一之谓也；其曰“君子时中”，则执中之谓也。世之相后，千有余年，而其言之不异，如合符节。历选前圣之书，所以提挈纲维、开示蕴奥，未有若是之明且尽者也。自是而又再传以得孟氏，为能推明是书，以承先圣之统，及其没而遂失其传焉。则吾道之所寄不越乎言语文字之闲，而异端之说日新月盛，以至于老佛之徒出，则弥近理而大乱真矣。然而尚幸此书之不泯，故程夫子兄弟者出，得有所考，以续夫千载不传之绪；得有所据，以斥夫二家似是之非。盖子思之功于是为大，而微程夫子，则亦莫能因其语而得其心也。惜乎！其所以为说者不传，而凡石氏之所辑录，仅出于其门人之所记，是以大义虽明，而微言未析。至其门人所自为说，则虽颇详尽而多所发明，然倍其师说而淫于老佛者，亦有之矣。

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