《诗经》经典22句，从爱情到人生，教你走出困境
孔子曰："诗三百，思无邪。不学诗，无以言。"
这里的“诗”指的就是诗经。诗经是中国最早的诗歌总集，两千多年，早已沉淀进华夏文明的血液中，成为中国人的基因。
而孔老先生说的“思无邪”，说的是诗经无一不是真诚、质朴、美好的。
难怪有人说，诗经是世上最迷人的文字。
万物万事，生命百态，皆可入诗，充满了人间烟火气。诗经中有的，是最纯粹，最直接的世界。
【世间一抹柔情】
野有蔓草，零露漙兮。有一美人，清扬婉如。
——《郑风·野有蔓草》
【译文】当微风拂过草丛，我见到了我的心上人。在最好的季节，最好的年纪，最好的天气......
斯人如彩虹，遇上方知有。喜欢一个人没道理，他出现了，你的星空就亮了。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。
——《唐风·绸缪》
【译文】地上一把柴火，天上三星闪闪发亮。今天是什么日子？见到这让我心动的人儿。
春宵一刻值千金，无关风月，有关我与你。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?
——《郑风·风雨》
【译文】风雨交加的天气，鸡鸣声不息。你突然出现在我面前，怎能叫我不欢喜？
你突然归来，让人心欢喜。
子不我思，岂无他士，狂童之狂也且！
——《诗经·郑风·褰裳》
【译文】你若是想念我，为什么不来找我？你若是爱我，为何让我一个人孤单?
爱情不需要藏，也藏不住。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
——《诗经·氓》
【译文】男子沉溺于爱情，还尚且可以脱身；但是姑娘如果深爱一个人，就很难走出来了。
姑娘更不容易爱上一个人，但是一旦爱上，就难以自拔。
虽则如云，匪我思存。
——《诗经·国风·郑风·出其东门》
【译文】走出东门，美女像是天上的云那样多。但她们都不是我心中的那个人。
爱情是：弱水三千，我只取一瓢饮。
【人心可畏，人言可惧】
忘我大德，思我小怨。
——《诗经·小雅·谷风》
【译文】因为我小小的过错，忘记我全部的好。
每个人都常常会忘德而思怨。
人之多言亦可畏也。
——《诗经·郑风·将仲子》
【译文】越是说话好听的人，越是要小心提防。
看人永远记住一点：说的好，不如做的好。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
——《诗经·国风·王风·黍离》
【译文】懂我的人不必说，不懂我的人说了也没用。
理解这件事，尽在不言中。
【小人君子之别】
不忮不求，何用不臧。
——《诗经·雄雉》
【译文】不贪图名利，不争权夺势，这样的人从不会遭受厄运。
贪婪，是坏事的源头。
靡不有初，鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》
【译文】万事开头讲的好听，一般都不会有好结果。
狂妄自大，盲目自信的人是做不好事情的。
巧言如簧，颜之厚矣。
——《诗经·小雅·巧言》
【译文】一个人巧舌如簧，不能说明什么，只能说明他脸皮厚。
永远不要相信一个爱哗众取宠的人。
【做一个有趣的人】
投我以木瓜，报之以琼琚。
——《诗经·木瓜》
【译文】你用木瓜投赠我，我回你以美玉。
爱情就是不问礼物贵重，而在心思真诚。
他山之石，可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
【译文】邻山上的石头，可以用来雕琢玉器。
别人先进的经验，可以给我们当作前车之鉴，解决问题。
好乐无荒，良士休休。
——《诗经·国风·唐风·蟋蟀》
【译文】真正的优秀的人，是工作比谁都认真，玩起来比谁都嗨。
会做事，也会玩，这样的人才有趣。
人而无仪，不死何为？
——《诗经·鄘风·相鼠》
【译文】人要是失去尊严，和死了有什么区别？
人这一辈子，不蒸馒头争口气。
饮之食之，教之诲之。
——《诗经·小雅·鱼藻之什·绵蛮》
【译文】让对方吃饱喝足，然后再教他做人的道理。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
【人生苦短，及时行乐】
高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·小雅·十月之交》
【译文】高峰会成为山谷，山谷也会变成高山。
所谓三十年河东，三十年河西。万事变迁，没有什么是永远不变的。
言者无罪，闻者足戒。
——《诗经·周南·关雎·序》
【译文】真心提意见的人，即使说的不对也是出于善心。也值得引以为鉴。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
——《诗经·陈风·衡门》
【译文】想吃鱼，难道非要鲤鱼不可？想要娶妻，难道非要找到宋子这样的才行？
世上没有最好的，只有最合适你的。
今者不乐，逝者其亡。
——《诗经·国风·秦风·车邻》
【译文】今天如果过的不开心，万一死了多不甘心。
人生苦短，应及时行乐。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。
——《诗经·国风·曹风·蜉蝣》
【译文】蜉蝣的羽翼又薄又亮，外表光鲜，可再美都挡不住生命短暂，居无定所。
人生短暂，任凭现在风光，或是窘迫，不过是弹指一挥间的事情。我们的归宿究竟在何方？迷茫，或许就是人生唯一的归宿。
孔子曰："诗三百，思无邪。不学诗，无以言。"
这里的“诗”指的就是诗经。诗经是中国最早的诗歌总集，两千多年，早已沉淀进华夏文明的血液中，成为中国人的基因。
而孔老先生说的“思无邪”，说的是诗经无一不是真诚、质朴、美好的。
难怪有人说，诗经是世上最迷人的文字。
万物万事，生命百态，皆可入诗，充满了人间烟火气。诗经中有的，是最纯粹，最直接的世界。
【世间一抹柔情】
野有蔓草，零露漙兮。有一美人，清扬婉如。
——《郑风·野有蔓草》
【译文】当微风拂过草丛，我见到了我的心上人。在最好的季节，最好的年纪，最好的天气......
斯人如彩虹，遇上方知有。喜欢一个人没道理，他出现了，你的星空就亮了。
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。
——《唐风·绸缪》
【译文】地上一把柴火，天上三星闪闪发亮。今天是什么日子？见到这让我心动的人儿。
春宵一刻值千金，无关风月，有关我与你。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?
——《郑风·风雨》
【译文】风雨交加的天气，鸡鸣声不息。你突然出现在我面前，怎能叫我不欢喜？
你突然归来，让人心欢喜。
子不我思，岂无他士，狂童之狂也且！
——《诗经·郑风·褰裳》
【译文】你若是想念我，为什么不来找我？你若是爱我，为何让我一个人孤单?
爱情不需要藏，也藏不住。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
——《诗经·氓》
【译文】男子沉溺于爱情，还尚且可以脱身；但是姑娘如果深爱一个人，就很难走出来了。
姑娘更不容易爱上一个人，但是一旦爱上，就难以自拔。
虽则如云，匪我思存。
——《诗经·国风·郑风·出其东门》
【译文】走出东门，美女像是天上的云那样多。但她们都不是我心中的那个人。
爱情是：弱水三千，我只取一瓢饮。
【人心可畏，人言可惧】
忘我大德，思我小怨。
——《诗经·小雅·谷风》
【译文】因为我小小的过错，忘记我全部的好。
每个人都常常会忘德而思怨。
人之多言亦可畏也。
——《诗经·郑风·将仲子》
【译文】越是说话好听的人，越是要小心提防。
看人永远记住一点：说的好，不如做的好。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
——《诗经·国风·王风·黍离》
【译文】懂我的人不必说，不懂我的人说了也没用。
理解这件事，尽在不言中。
【小人君子之别】
不忮不求，何用不臧。
——《诗经·雄雉》
【译文】不贪图名利，不争权夺势，这样的人从不会遭受厄运。
贪婪，是坏事的源头。
靡不有初，鲜克有终。
——《诗经·大雅·荡》
【译文】万事开头讲的好听，一般都不会有好结果。
狂妄自大，盲目自信的人是做不好事情的。
巧言如簧，颜之厚矣。
——《诗经·小雅·巧言》
【译文】一个人巧舌如簧，不能说明什么，只能说明他脸皮厚。
永远不要相信一个爱哗众取宠的人。
【做一个有趣的人】
投我以木瓜，报之以琼琚。
——《诗经·木瓜》
【译文】你用木瓜投赠我，我回你以美玉。
爱情就是不问礼物贵重，而在心思真诚。
他山之石，可以攻玉。
——《诗经·小雅·鹤鸣》
【译文】邻山上的石头，可以用来雕琢玉器。
别人先进的经验，可以给我们当作前车之鉴，解决问题。
好乐无荒，良士休休。
——《诗经·国风·唐风·蟋蟀》
【译文】真正的优秀的人，是工作比谁都认真，玩起来比谁都嗨。
会做事，也会玩，这样的人才有趣。
人而无仪，不死何为？
——《诗经·鄘风·相鼠》
【译文】人要是失去尊严，和死了有什么区别？
人这一辈子，不蒸馒头争口气。
饮之食之，教之诲之。
——《诗经·小雅·鱼藻之什·绵蛮》
【译文】让对方吃饱喝足，然后再教他做人的道理。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
【人生苦短，及时行乐】
高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·小雅·十月之交》
【译文】高峰会成为山谷，山谷也会变成高山。
所谓三十年河东，三十年河西。万事变迁，没有什么是永远不变的。
言者无罪，闻者足戒。
——《诗经·周南·关雎·序》
【译文】真心提意见的人，即使说的不对也是出于善心。也值得引以为鉴。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
——《诗经·陈风·衡门》
【译文】想吃鱼，难道非要鲤鱼不可？想要娶妻，难道非要找到宋子这样的才行？
世上没有最好的，只有最合适你的。
今者不乐，逝者其亡。
——《诗经·国风·秦风·车邻》
【译文】今天如果过的不开心，万一死了多不甘心。
人生苦短，应及时行乐。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。
——《诗经·国风·曹风·蜉蝣》
【译文】蜉蝣的羽翼又薄又亮，外表光鲜，可再美都挡不住生命短暂，居无定所。
人生短暂，任凭现在风光，或是窘迫，不过是弹指一挥间的事情。我们的归宿究竟在何方？迷茫，或许就是人生唯一的归宿。
《柳庄相法》
一、朕居王位，出于何相，而得万民之王？
对曰：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步开三尺。少年所困，未出须之数，今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿。
二、凡庶民生下小孩，其父见子得爵者何说？莫非是小儿也福乎？
对曰：凡小孩生下瑞香满室必主大贵。书云：生下身香，定主父爵，身后荣音，刘阿斗、宋太祖生身俱异香百曰。
三、朕昨见一尚书天庭低，何故又得为官？对曰：天庭虽低，曰月角开辅，弼骨朝归，头平面圆，此乃五行相配，故不忌低，是以得为党尚书。
四、朕宫中无方面之妃，朕之面方欲得一面为配，再无何说？
对曰：妇人贵在目肩背，子在肚腹乳脐。凡面方者为虎面，必犯杀星，岂能入宫为贵人？凡女形如凤者方为大贵。凤形面圆，长上下眉配已高目细秀项圆长眉背平，此乃真贵，纵不入宫，亦不失为夫人。
五、朕向曰宠王公女，相她必为后母，朕今不喜她，何能得为后母？
对曰：非国母福薄，但圣上子星未现，故此不宠，后生成，国后命寿延长，若要出得太子，必定是她。永乐三年后果生太子。
六、选妃用绵衣厚穷，令女走出汗来，此是何说？
对曰：非令女走出汗来，乃知其体香，若何知女人体香，这样方得大吉。
七、为官者乃贵人，常有遭刀刽刑者，为何？皆因项下有红丝，耳轮多赤色。犯此者难逃刀斧身亡。
八、曰月交锋，反得善终，为何？
九、吴尚书之母极陋，生二子如梓童，是出何相？
对曰：面虽陋，眼若星，唇若朱，子乃脐腹所载，何在面目？必是脐深腹厚腰正体坚，人若见之俱有惧色。凡女人威严者多生贵子，非面之福，乃五脏六腑宽洪秀丽也。后被永乐封为锦阳夫人。又云：眼秀唇红，常为二国之封。诗云：面陋唇红眼若星，威严沉重世人惊，
虽然未得为君后，二国褒封拜圣明。
对曰：凡武将不边眼眉上生杀气，正高有而观，所以当得争战。眼不露光，项无红丝，非猪食鼠餐，乃善人之相，能战之人也。
十、宫中之女多不出子，何故？
古人言美女无肩，将军无项。肩太垂而身太弱，腰太细而体太轻，犯此四者极多，乃非厚福之相，何故得子？
十一、朝中大臣不能饮食，既为官何又少禄？官高虽看印堂，富贵还须手过膝。官高因印开眉秀耳正目清，因此大贵。食禄在口，若唇薄口盛食如少也。
十二、眉长寿不长何说？
书云：眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。故此眉长能保寿。凡寿在头皮、项皮、血色为主。
十三、耳反为官大何说？
相有可忌与不可忌之说，岂可耳理面推？书云：睛虽黄而有神光，梁虽折而准头丰，身虽瘦而不露骨，此俱不作破败，还作贵相推之。
十四、舜目重瞳办有重瞳何说？
舜目，细而长，乃凤目也。项目，圆而露，眼边起皮纹，如鸡眼，乃凶相也。
十五、甘罗十二，太公八十，一迟一早何说？此二位前贤，双耳俱有珠齐口角，为明珠出海。甘罗红如朱，十二到此即遇。太公白如雪，故主老来相遇。
十六、凡人一生无疾病何说？
人生在世，相合乾坤，驿马高明边地静，印堂平正，六阳光润，疾厄无暗滞，一生福寿永绵长。
十七、凡人一生多疾病何说？
山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥发如草，一生何曰得安宁。
十八、朕自为君以来，不脱忧心何说？
山根仓库长青青，准赤腮黄气不匀，纵此为君也愁闷，庶人得此百无成。必待此色一开，圣心自安矣。
十九、朕为君以来，幸国已平，民已富，土已裕，何说？
血足神舒眼愈光，印堂平润是荣昌，为士为官多获福，庶人得此亦安康。
二十、女人多贵中生贱，贱中生贵何说？人言女人无相，又何说？
凡女相与男相不同，女岂无相？头尖发少，必是贱人之女，生圆目正配良人之妻，血足气和可生贵子，土正颧平可惟家业，体正面正目秀唇红，再得肩圆，可许大贵。凡富室之女头平额润，目若流星，唇薄身轻貌美仓削齿白肉光，乃贱妇也。
二十一、五露五反何说？
凡一露二露家无隔宿之粮，三露四露命常短促。五露俱全大贵之格。眼露睛不露光，鼻露窍不偏实，唇露齿不露掀，耳露廊不失珠，此乃金木水火土，五露俱犯，露梁、露光、露掀、露珠，此述是十分下贱之相。五反非善相也，乃凶恶之徒。书云：五反之奥妙多，术人何以得知之，若还一件俱无反，须在朝中挂紫友。
二十二、小五极何以分明？
凡五小者，一小头，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，还要五官六府为主，此乃身体五小也，非五官五小也。若五官俱小，为五极，乃下贱之相也。凡五小声大，五官三停六府为配为妙，如有一件不能配，即不好也。五极乃额耳鼻目口是也，即五星金木水火土。书云：五小身头共四肢，其言耳鼻口目眉，莫是五官俱得小，一生下贱是痴愚。
二十三、相分南北何以为说？
此论南北二京十三省说（古书无此，乃先生心法也）。分十二宫，言之南方属火，故相天庭，宣火旺，亦为有北方属水，相地阁，宜水旺为妙。浙人属金，故金宜清，方许身荣。闽人相唇口齿，闽地近海，乃唇口之间。太原乃陕西，西方也，为中国，属土。河南相稳重，淮南相厚实，淮北相轩昂，江南相轻清，江水不嫌重浊，岳州乃山岳峻地，故独看江面越尾相气色，不以骨格为念，但各处相菲得局方妙，不合难许荣身。
二十四、三尖六削如何？
头尖、面尖、豚尖，不良之相。六府俱削好杀之徒。犯此怎得富贵？
二十五、人言鹤形龟息如何？
凡鹤形起步，离地三尺，肩偏项长，头先过步。今人鹤形不过步离地高者，为是项要同前。官到尚书，可学神仙龟息，乃安睡之说。凡睡气从口出，亦不具财，亦不长寿。气从鼻出则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息，从耳出，方为龟息，易睡易醒，乃大贵之相，神仙之体，世人鲜矣。今人乱言，二形俱少，得此者难。
二十六、朕阵上交锋，并无惧色，今来宫内御室又强何说？
人非俱内表壮，不如表里。宋太祖左目小右目大，故惧内。张尚书须于左，一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子，故得贤能。国母此论眼皮黑子，须于左目雌雄，此三者多惧内也。
一、朕居王位，出于何相，而得万民之王？
对曰：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步开三尺。少年所困，未出须之数，今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿。
二、凡庶民生下小孩，其父见子得爵者何说？莫非是小儿也福乎？
对曰：凡小孩生下瑞香满室必主大贵。书云：生下身香，定主父爵，身后荣音，刘阿斗、宋太祖生身俱异香百曰。
三、朕昨见一尚书天庭低，何故又得为官？对曰：天庭虽低，曰月角开辅，弼骨朝归，头平面圆，此乃五行相配，故不忌低，是以得为党尚书。
四、朕宫中无方面之妃，朕之面方欲得一面为配，再无何说？
对曰：妇人贵在目肩背，子在肚腹乳脐。凡面方者为虎面，必犯杀星，岂能入宫为贵人？凡女形如凤者方为大贵。凤形面圆，长上下眉配已高目细秀项圆长眉背平，此乃真贵，纵不入宫，亦不失为夫人。
五、朕向曰宠王公女，相她必为后母，朕今不喜她，何能得为后母？
对曰：非国母福薄，但圣上子星未现，故此不宠，后生成，国后命寿延长，若要出得太子，必定是她。永乐三年后果生太子。
六、选妃用绵衣厚穷，令女走出汗来，此是何说？
对曰：非令女走出汗来，乃知其体香，若何知女人体香，这样方得大吉。
七、为官者乃贵人，常有遭刀刽刑者，为何？皆因项下有红丝，耳轮多赤色。犯此者难逃刀斧身亡。
八、曰月交锋，反得善终，为何？
九、吴尚书之母极陋，生二子如梓童，是出何相？
对曰：面虽陋，眼若星，唇若朱，子乃脐腹所载，何在面目？必是脐深腹厚腰正体坚，人若见之俱有惧色。凡女人威严者多生贵子，非面之福，乃五脏六腑宽洪秀丽也。后被永乐封为锦阳夫人。又云：眼秀唇红，常为二国之封。诗云：面陋唇红眼若星，威严沉重世人惊，
虽然未得为君后，二国褒封拜圣明。
对曰：凡武将不边眼眉上生杀气，正高有而观，所以当得争战。眼不露光，项无红丝，非猪食鼠餐，乃善人之相，能战之人也。
十、宫中之女多不出子，何故？
古人言美女无肩，将军无项。肩太垂而身太弱，腰太细而体太轻，犯此四者极多，乃非厚福之相，何故得子？
十一、朝中大臣不能饮食，既为官何又少禄？官高虽看印堂，富贵还须手过膝。官高因印开眉秀耳正目清，因此大贵。食禄在口，若唇薄口盛食如少也。
十二、眉长寿不长何说？
书云：眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。故此眉长能保寿。凡寿在头皮、项皮、血色为主。
十三、耳反为官大何说？
相有可忌与不可忌之说，岂可耳理面推？书云：睛虽黄而有神光，梁虽折而准头丰，身虽瘦而不露骨，此俱不作破败，还作贵相推之。
十四、舜目重瞳办有重瞳何说？
舜目，细而长，乃凤目也。项目，圆而露，眼边起皮纹，如鸡眼，乃凶相也。
十五、甘罗十二，太公八十，一迟一早何说？此二位前贤，双耳俱有珠齐口角，为明珠出海。甘罗红如朱，十二到此即遇。太公白如雪，故主老来相遇。
十六、凡人一生无疾病何说？
人生在世，相合乾坤，驿马高明边地静，印堂平正，六阳光润，疾厄无暗滞，一生福寿永绵长。
十七、凡人一生多疾病何说？
山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥发如草，一生何曰得安宁。
十八、朕自为君以来，不脱忧心何说？
山根仓库长青青，准赤腮黄气不匀，纵此为君也愁闷，庶人得此百无成。必待此色一开，圣心自安矣。
十九、朕为君以来，幸国已平，民已富，土已裕，何说？
血足神舒眼愈光，印堂平润是荣昌，为士为官多获福，庶人得此亦安康。
二十、女人多贵中生贱，贱中生贵何说？人言女人无相，又何说？
凡女相与男相不同，女岂无相？头尖发少，必是贱人之女，生圆目正配良人之妻，血足气和可生贵子，土正颧平可惟家业，体正面正目秀唇红，再得肩圆，可许大贵。凡富室之女头平额润，目若流星，唇薄身轻貌美仓削齿白肉光，乃贱妇也。
二十一、五露五反何说？
凡一露二露家无隔宿之粮，三露四露命常短促。五露俱全大贵之格。眼露睛不露光，鼻露窍不偏实，唇露齿不露掀，耳露廊不失珠，此乃金木水火土，五露俱犯，露梁、露光、露掀、露珠，此述是十分下贱之相。五反非善相也，乃凶恶之徒。书云：五反之奥妙多，术人何以得知之，若还一件俱无反，须在朝中挂紫友。
二十二、小五极何以分明？
凡五小者，一小头，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，还要五官六府为主，此乃身体五小也，非五官五小也。若五官俱小，为五极，乃下贱之相也。凡五小声大，五官三停六府为配为妙，如有一件不能配，即不好也。五极乃额耳鼻目口是也，即五星金木水火土。书云：五小身头共四肢，其言耳鼻口目眉，莫是五官俱得小，一生下贱是痴愚。
二十三、相分南北何以为说？
此论南北二京十三省说（古书无此，乃先生心法也）。分十二宫，言之南方属火，故相天庭，宣火旺，亦为有北方属水，相地阁，宜水旺为妙。浙人属金，故金宜清，方许身荣。闽人相唇口齿，闽地近海，乃唇口之间。太原乃陕西，西方也，为中国，属土。河南相稳重，淮南相厚实，淮北相轩昂，江南相轻清，江水不嫌重浊，岳州乃山岳峻地，故独看江面越尾相气色，不以骨格为念，但各处相菲得局方妙，不合难许荣身。
二十四、三尖六削如何？
头尖、面尖、豚尖，不良之相。六府俱削好杀之徒。犯此怎得富贵？
二十五、人言鹤形龟息如何？
凡鹤形起步，离地三尺，肩偏项长，头先过步。今人鹤形不过步离地高者，为是项要同前。官到尚书，可学神仙龟息，乃安睡之说。凡睡气从口出，亦不具财，亦不长寿。气从鼻出则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息，从耳出，方为龟息，易睡易醒，乃大贵之相，神仙之体，世人鲜矣。今人乱言，二形俱少，得此者难。
二十六、朕阵上交锋，并无惧色，今来宫内御室又强何说？
人非俱内表壮，不如表里。宋太祖左目小右目大，故惧内。张尚书须于左，一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子，故得贤能。国母此论眼皮黑子，须于左目雌雄，此三者多惧内也。
你非我良人，怎知我情深。
又何必？折花别楼门，妄做自痴嗔。
你非我檀枕，怎知我梦真。
又何必？临水坠香尘，空使愁加身。
你非我南春，怎知我花坟。
又何必？牡丹召落魂，白纸如雪焚。
你非我缘分，怎知我爱恨。
又何必？醉染点绛唇，满眼无奈人。
你非我酒纹，怎知我泪樽。
又何必？提杯来相问，笑我红豆根。
又何必？折花别楼门，妄做自痴嗔。
你非我檀枕，怎知我梦真。
又何必？临水坠香尘，空使愁加身。
你非我南春，怎知我花坟。
又何必？牡丹召落魂，白纸如雪焚。
你非我缘分，怎知我爱恨。
又何必？醉染点绛唇，满眼无奈人。
你非我酒纹，怎知我泪樽。
又何必？提杯来相问，笑我红豆根。
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