宇宙最强大的能量叫“愿力”(深度好文)
作 者:水木然
宇宙有个基本法则:
能力敌不过业力,业力大不过愿力。
能力
就是我们的实力/方法/技能,
包括各种套路/捷径;
业力
就是我们曾经创造的价值/帮过的人,
积下的恩怨;
愿力
就是我们内心深处的向往/源动力/初心和理想;
一个人的能力再大/智商再高,
都抵不过他做过的事带来的影响。
同样的逻辑:
一个人做过的事再厉害,
都抵不过他的正心/正念带来的影响。
守住初心,向往光明,
是一个人立于不败之地的根本。
这就叫愿力,
它才是宇宙中最强大的力量。
1
宇宙有一个基本的投射法则:
你发去出的所有东西,
必会在某时个时间反弹到你身上。
世界就是你信念
在现实里的一种投射。
你布施出去的任何东西,
终将会报应到你身上,这就叫愿力。
例如你布施欢喜心,让他人愉悦,
你将会收获别人给你的欢喜;
你布施安定,让他人心安,
你将得到安乐。
相反,如果你施加于别人的
是憎恨、怒气、忧愁,
你也将被这些东西包围。
我们天今所遭遇的,
必定是我们曾经发出去过的 ,
只不过宇宙以另外一种形式
在另一个阶段返还给了我们。
愿力也叫因果。
种什么因,就有什么果。
我们未来想成为什么的人,
就必须在此刻开始埋下相对应的种子。
人,肉体只是一个表面,
本质是一个系统、更是一个敏感的能量场,
时刻都在与外界进行能量交换。
你在想什么?
你相信什么?
你发出了什么?
这些综合起来,
就形成了一个将你环绕的世界。
如果你乐观向上,
你发出去的能量就是积极的,
所以你接受到的世界就是美好的;
如果你怨天尤人,
你发出去的能量就是消极的,
所有你接受到的世界就是阴暗的;
这也叫:一念天堂,一念地狱;
2
愿力,无时无刻不在发挥作用。
我们经常见到富贵的人,
很多人遇到这样的人,
就会心里不平衡,
他们会心想:
凭什么你们能赚大钱?
而我就是普通人?
于是心生妒忌和埋怨……
时间长了就会偏激和极端。
但是有一种境界叫“随喜他的功德”,
富贵的人能有今天必定是之前的福报,
那么我们就可以顺便祝福一下他的功德,
这也是一种给自己增加福报的方式。
同样的道理,我们遇到可怜的人,
也要假想一下如果我们是他们,
去感受他们的痛苦,
然后尽可能的伸出援助之手。
而不是幸灾乐祸,赶紧躲得远远的。
这就是给出正能量的方式,
就这么直一给下去,到了一定阶段,
它们都会一一的回到你自己身上。
如果给你出的嫉妒,
是幸灾祸乐等负能量,
它们也会折回到自己的身上。
人生的很多结果,
在我们起心动念的那一刻就注定了。
现在社被“算法”操控的社会,
“算法”已经将人们彻底包围,
不断的推送他们喜欢的内容,
从而让每个人都活在自己的世界里。
于是每个人内心所向往的一切东西,
都会变成一个小世界将每个人包围,
结果就是每个人都生活在
这个属于自己的世界里,也叫“信息茧房”。
比如现在很多人,
对垃圾信息产生了强烈的依赖,
比如不厌其烦的刷着短视频,
里面都是一夜暴富、娱乐八卦、猎奇,
博出位等等各种段子,
长期泡在这些浮夸的内容里,
人会变的浮躁不堪,一停下来就觉得空虚,
然后浑浑噩噩的消耗自己的生命。
3
很多人总以为自己能力超群,
再加上努力进取,就可以改变一切,
得到一切,岂不知再大的能力都大不过愿力。
再大的能力,
都只能在“技能”层面发挥作用。
能力发挥的作用是有限的,
因为能力如果没有品行作为支持,
只能间接的给自己招来灾难。
所谓“能力越大,责任越大”。
一个人越有能力,
反而必须时刻深思自己的言行,
千万不能胆大妄为,为所欲为。
有句话叫
“万般带不去,唯有业随身”。
这里所谓的“业”就是“业障”,也是“业力”,
每个人多多少少都带有一定的业力,
这些业力是我们之前积累的,
我们经常说不要“造业”,
意思就是不要给自己积累这种负能量,
否则总有一天会反弹到我们身上。
还有一个词叫“消业”,意思是消除业障,
就是我们可以通过做好人好事,
来不断的消除之前积累的负能量。
我们可以不断的给自己积累功德,
当这种功德大于之前的业障,
就会变成自己的福报。
财富的本质,
其实就是自己积累的福报的变现。
很多人生来就有荣华富贵,
那是因为他们前世积累的福报。
但是,如果一个人从不积德却只享福,
那么当他的福报被享用完的时候,
灾难往往就来了。
很多人生下来就一无所有,
甚至成长的路上苦难重重,
那是因为他们前世积累的业障太多,
但是如果他们今生一直在积累功德,
当他积累的功德大于前世业障的时候,
福报(财富)就来了。
有个古训叫“德不配位,必有灾殃”,
意思就是:
当我们的贡献(福报)配不上的我们享受的生活的时候,
灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣,人贵惜福。
意思是我们不要过快的消耗自己的福报,
同时你还得多多积攒自己的福报。
所以还有个古训叫“厚德载物”。
我们必须不断的积累功德,
才能承载住这些物质财富。
一个人的财富,
千万不可大于自己的功德。
中国人自古讲究一分耕耘一分收获,
我们所能拥有的财富,
都是靠我们创造的价值转化出来的。
然而太多人人本末倒置,
只为了赚钱而赚钱。
所以这两年可以发现一个很普遍的现象,
前些年那些赚钱很容易的人,
这些年很多都散尽了家财,为什么呢?
就是他们的功德承载不了那么多财富。
再比如,几乎人人都向往住豪宅,
但是很少有人愿意思考一个问题:
你的功德能配的上那么大的豪宅吗?
真让你去住了,你镇的住吗?
如果镇不住,
住进去之后就是“德不配位,必有灾殃”。
永远记住这句话:
能力大不过业力,
业力大不过愿力。
作 者:水木然
宇宙有个基本法则:
能力敌不过业力,业力大不过愿力。
能力
就是我们的实力/方法/技能,
包括各种套路/捷径;
业力
就是我们曾经创造的价值/帮过的人,
积下的恩怨;
愿力
就是我们内心深处的向往/源动力/初心和理想;
一个人的能力再大/智商再高,
都抵不过他做过的事带来的影响。
同样的逻辑:
一个人做过的事再厉害,
都抵不过他的正心/正念带来的影响。
守住初心,向往光明,
是一个人立于不败之地的根本。
这就叫愿力,
它才是宇宙中最强大的力量。
1
宇宙有一个基本的投射法则:
你发去出的所有东西,
必会在某时个时间反弹到你身上。
世界就是你信念
在现实里的一种投射。
你布施出去的任何东西,
终将会报应到你身上,这就叫愿力。
例如你布施欢喜心,让他人愉悦,
你将会收获别人给你的欢喜;
你布施安定,让他人心安,
你将得到安乐。
相反,如果你施加于别人的
是憎恨、怒气、忧愁,
你也将被这些东西包围。
我们天今所遭遇的,
必定是我们曾经发出去过的 ,
只不过宇宙以另外一种形式
在另一个阶段返还给了我们。
愿力也叫因果。
种什么因,就有什么果。
我们未来想成为什么的人,
就必须在此刻开始埋下相对应的种子。
人,肉体只是一个表面,
本质是一个系统、更是一个敏感的能量场,
时刻都在与外界进行能量交换。
你在想什么?
你相信什么?
你发出了什么?
这些综合起来,
就形成了一个将你环绕的世界。
如果你乐观向上,
你发出去的能量就是积极的,
所以你接受到的世界就是美好的;
如果你怨天尤人,
你发出去的能量就是消极的,
所有你接受到的世界就是阴暗的;
这也叫:一念天堂,一念地狱;
2
愿力,无时无刻不在发挥作用。
我们经常见到富贵的人,
很多人遇到这样的人,
就会心里不平衡,
他们会心想:
凭什么你们能赚大钱?
而我就是普通人?
于是心生妒忌和埋怨……
时间长了就会偏激和极端。
但是有一种境界叫“随喜他的功德”,
富贵的人能有今天必定是之前的福报,
那么我们就可以顺便祝福一下他的功德,
这也是一种给自己增加福报的方式。
同样的道理,我们遇到可怜的人,
也要假想一下如果我们是他们,
去感受他们的痛苦,
然后尽可能的伸出援助之手。
而不是幸灾乐祸,赶紧躲得远远的。
这就是给出正能量的方式,
就这么直一给下去,到了一定阶段,
它们都会一一的回到你自己身上。
如果给你出的嫉妒,
是幸灾祸乐等负能量,
它们也会折回到自己的身上。
人生的很多结果,
在我们起心动念的那一刻就注定了。
现在社被“算法”操控的社会,
“算法”已经将人们彻底包围,
不断的推送他们喜欢的内容,
从而让每个人都活在自己的世界里。
于是每个人内心所向往的一切东西,
都会变成一个小世界将每个人包围,
结果就是每个人都生活在
这个属于自己的世界里,也叫“信息茧房”。
比如现在很多人,
对垃圾信息产生了强烈的依赖,
比如不厌其烦的刷着短视频,
里面都是一夜暴富、娱乐八卦、猎奇,
博出位等等各种段子,
长期泡在这些浮夸的内容里,
人会变的浮躁不堪,一停下来就觉得空虚,
然后浑浑噩噩的消耗自己的生命。
3
很多人总以为自己能力超群,
再加上努力进取,就可以改变一切,
得到一切,岂不知再大的能力都大不过愿力。
再大的能力,
都只能在“技能”层面发挥作用。
能力发挥的作用是有限的,
因为能力如果没有品行作为支持,
只能间接的给自己招来灾难。
所谓“能力越大,责任越大”。
一个人越有能力,
反而必须时刻深思自己的言行,
千万不能胆大妄为,为所欲为。
有句话叫
“万般带不去,唯有业随身”。
这里所谓的“业”就是“业障”,也是“业力”,
每个人多多少少都带有一定的业力,
这些业力是我们之前积累的,
我们经常说不要“造业”,
意思就是不要给自己积累这种负能量,
否则总有一天会反弹到我们身上。
还有一个词叫“消业”,意思是消除业障,
就是我们可以通过做好人好事,
来不断的消除之前积累的负能量。
我们可以不断的给自己积累功德,
当这种功德大于之前的业障,
就会变成自己的福报。
财富的本质,
其实就是自己积累的福报的变现。
很多人生来就有荣华富贵,
那是因为他们前世积累的福报。
但是,如果一个人从不积德却只享福,
那么当他的福报被享用完的时候,
灾难往往就来了。
很多人生下来就一无所有,
甚至成长的路上苦难重重,
那是因为他们前世积累的业障太多,
但是如果他们今生一直在积累功德,
当他积累的功德大于前世业障的时候,
福报(财富)就来了。
有个古训叫“德不配位,必有灾殃”,
意思就是:
当我们的贡献(福报)配不上的我们享受的生活的时候,
灾难往往就开始埋下伏笔了。
中国人讲要惜食、惜衣,人贵惜福。
意思是我们不要过快的消耗自己的福报,
同时你还得多多积攒自己的福报。
所以还有个古训叫“厚德载物”。
我们必须不断的积累功德,
才能承载住这些物质财富。
一个人的财富,
千万不可大于自己的功德。
中国人自古讲究一分耕耘一分收获,
我们所能拥有的财富,
都是靠我们创造的价值转化出来的。
然而太多人人本末倒置,
只为了赚钱而赚钱。
所以这两年可以发现一个很普遍的现象,
前些年那些赚钱很容易的人,
这些年很多都散尽了家财,为什么呢?
就是他们的功德承载不了那么多财富。
再比如,几乎人人都向往住豪宅,
但是很少有人愿意思考一个问题:
你的功德能配的上那么大的豪宅吗?
真让你去住了,你镇的住吗?
如果镇不住,
住进去之后就是“德不配位,必有灾殃”。
永远记住这句话:
能力大不过业力,
业力大不过愿力。
南怀瑾老师:可以用这句话考察一个人,能做到就很了不起了
原创 南怀瑾先生著述
“保始之征”,“保始”就是开始的起心动念,开始的动机,也就是所谓人生观的开始,要做一个什么样的人。“之征”是后果,一个人要有始有终,就是孔子讲过的,“久要不忘平生之言”。我们有时候慷慨答应一件事,说一句话很容易,不能过了几天,把自己原先讲那句话的动机就忘了。
一个人经过长久的时间,不忘平生之言,讲的话一定做到,有始有终,能做到的话,就是了不起的人了。我们平常读到这一句,不觉得重要,如果人生的经验多了,就晓得“久要不忘平生之言”这句话,是非常难办到的。譬如交朋友,或男女由爱情结成夫妻,过不了多久,都会发生问题,绝对不是最初相爱的那个样子,这就是久而忘记了平生之言。开始的时候可以为你死啊为你活啊,什么都做得到,最后为你半死半活都做不到。
人就是会忘记平生之言,所以我们一个人讲一句话,不要轻易说话,更不要轻易发一个动机;因为“保始之征”很难,也就是有始有终很难。
《庄子諵譁》(东方出版社)
-------------
“久要不忘平生之言”,平时所说出的话,不管经过多少时间的考验,何等环境的考验,纵然过了很久很久,都能言行一致,说得到的一定做得到。
我们拿“久要不忘平生之言”这句话,看现在的社会,有时很好笑,发表任何政见时,要如何如何,一旦到那个位置以后,所说的话都不见得兑现了,哪里能够作到“久要不忘平生之言”。
看现代可以证历史,看历史可以懂现代,如孔子说的“温故而知新”。我们说现在社会风气不好,孔子当时社会风气也一样不好。有些同学到外国留学回来,开口就是外国如何如何好,我就告诉他们,古今中外都是一例,没有外国如何好,中国如何坏。因此,我们教育子弟,不管什么时代,中国文化的人格标准,绝对是高的,绝对是对的。
《论语别裁》(东方出版社)
---------------
我们做人,或者考察一个人,什么是至诚?就是孔子说的“久要不忘平生之言”,一个人年轻时说的话,一辈子非要把这句话兑现;对某个人答应了一件事,非要守信用、要兑现,这就是做人的至诚。对于自己下定的志向,我要做一件什么事或者学哪一个方面,一定要死用功到了底,这就是至诚。所以至诚本身就是方法,没有另外的方法。
可是至诚很难!世界上难有至诚的人,如果对某人说:“唉,你不至诚,你不诚恳。”他绝不承认!其实大家严格地反省自己,就会发现做个至诚的人很难。像我们年纪大了的人,社会经验多了,看得很清楚,譬如像我对于青年人讲话都不大会信的,青年人说一定想要怎样,我一定不信他的话,为什么不信呢?因为知道人至诚很难。
我们对自己也是这样,今天立志“我要做什么”,譬如写日记,你们大家都有这个经验,天天自己写,大概最多写上半年、一年,像我在山上闭关的时候,我想总要好好写个日记吧。到了后来因为天天打坐,没有事,也没有妄念,为了写日记只好下座,实际上我也没有动过妄想,也没有想下山,也没有想出门,然后就写个日子,再写上一句“又过一日!”继续上座打坐。到了第二天下来,今天怎么写?也没有什么呀!只好写“又过一日”。写了十几天翻翻看都是“又过一日”。哎!去你的,不写了!(众笑)其实啊,这也就是不至诚,这是拿我来讲,对自己就不至诚,对不对?你们想想看!所以对自己做到至诚都很难,何况对其他的事呢?
《中庸讲记》
------------
其实一切佛法,不论小乘的四谛、十二因缘,大乘的六度万行,一切都是戒。所谓戒就是行,什么行呢?为善去恶而止于至善,行到了就是有功,就是德行的成就,所以千万注意古人的一句话:“行到有功即是德”,也就是事到有功即是德。什么是功德呢?必须一切有成果,行为到了,有成果,有功勋,才是真正的德行。
有一天和大家一起吃饭,跟同学们谈起,任何一个人做任何一件事,甚至做最起码的一件小事,像抹个桌子清扫室内环境,我们可以反省自己,谁能做到“久要不忘平生之言”这句话?往往是五分钟热度。
一个人行菩萨道,讲到戒的行为,像一个小的动作都不能马虎。“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”,这就是戒。我常跟同学们说,我晓得你们很发心,发心是佛家的话,就是一般人说的立志。但是我晓得不到三天,第四天就松懈了,慢慢地不动了。
一个人入世也好,出世也好,一生有没有成就,就看他能不能做到“久要不忘平生之言”。这是非常难做到,因为环境的改变,自己马上变了。变了还找许多理由原谅自己,为自己作解释,结果还觉得自己没有错,错的都是别人,再不然就说这里的环境不好。
所以大乘佛法的布施就是戒,布施就是牺牲自我。谁能够真正牺牲自我?做不到的。朋友生病了,自告奋勇来帮忙照顾,三天?三个月?三年?乃至十年?你不会埋怨自己吗?不埋怨他,也会自己埋怨自己,唉!我当初为什么要答应呢?对不对?所以很难啊!修行要在这些行为上下功夫,由心里的行到外面的行为,因此说“行到有功即是德”。功德不成就,想修道打坐开悟?行吗?那你早“误”了,耽误了。
《药师经的济世观》(东方出版社) https://t.cn/RJq0nK3
原创 南怀瑾先生著述
“保始之征”,“保始”就是开始的起心动念,开始的动机,也就是所谓人生观的开始,要做一个什么样的人。“之征”是后果,一个人要有始有终,就是孔子讲过的,“久要不忘平生之言”。我们有时候慷慨答应一件事,说一句话很容易,不能过了几天,把自己原先讲那句话的动机就忘了。
一个人经过长久的时间,不忘平生之言,讲的话一定做到,有始有终,能做到的话,就是了不起的人了。我们平常读到这一句,不觉得重要,如果人生的经验多了,就晓得“久要不忘平生之言”这句话,是非常难办到的。譬如交朋友,或男女由爱情结成夫妻,过不了多久,都会发生问题,绝对不是最初相爱的那个样子,这就是久而忘记了平生之言。开始的时候可以为你死啊为你活啊,什么都做得到,最后为你半死半活都做不到。
人就是会忘记平生之言,所以我们一个人讲一句话,不要轻易说话,更不要轻易发一个动机;因为“保始之征”很难,也就是有始有终很难。
《庄子諵譁》(东方出版社)
-------------
“久要不忘平生之言”,平时所说出的话,不管经过多少时间的考验,何等环境的考验,纵然过了很久很久,都能言行一致,说得到的一定做得到。
我们拿“久要不忘平生之言”这句话,看现在的社会,有时很好笑,发表任何政见时,要如何如何,一旦到那个位置以后,所说的话都不见得兑现了,哪里能够作到“久要不忘平生之言”。
看现代可以证历史,看历史可以懂现代,如孔子说的“温故而知新”。我们说现在社会风气不好,孔子当时社会风气也一样不好。有些同学到外国留学回来,开口就是外国如何如何好,我就告诉他们,古今中外都是一例,没有外国如何好,中国如何坏。因此,我们教育子弟,不管什么时代,中国文化的人格标准,绝对是高的,绝对是对的。
《论语别裁》(东方出版社)
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我们做人,或者考察一个人,什么是至诚?就是孔子说的“久要不忘平生之言”,一个人年轻时说的话,一辈子非要把这句话兑现;对某个人答应了一件事,非要守信用、要兑现,这就是做人的至诚。对于自己下定的志向,我要做一件什么事或者学哪一个方面,一定要死用功到了底,这就是至诚。所以至诚本身就是方法,没有另外的方法。
可是至诚很难!世界上难有至诚的人,如果对某人说:“唉,你不至诚,你不诚恳。”他绝不承认!其实大家严格地反省自己,就会发现做个至诚的人很难。像我们年纪大了的人,社会经验多了,看得很清楚,譬如像我对于青年人讲话都不大会信的,青年人说一定想要怎样,我一定不信他的话,为什么不信呢?因为知道人至诚很难。
我们对自己也是这样,今天立志“我要做什么”,譬如写日记,你们大家都有这个经验,天天自己写,大概最多写上半年、一年,像我在山上闭关的时候,我想总要好好写个日记吧。到了后来因为天天打坐,没有事,也没有妄念,为了写日记只好下座,实际上我也没有动过妄想,也没有想下山,也没有想出门,然后就写个日子,再写上一句“又过一日!”继续上座打坐。到了第二天下来,今天怎么写?也没有什么呀!只好写“又过一日”。写了十几天翻翻看都是“又过一日”。哎!去你的,不写了!(众笑)其实啊,这也就是不至诚,这是拿我来讲,对自己就不至诚,对不对?你们想想看!所以对自己做到至诚都很难,何况对其他的事呢?
《中庸讲记》
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其实一切佛法,不论小乘的四谛、十二因缘,大乘的六度万行,一切都是戒。所谓戒就是行,什么行呢?为善去恶而止于至善,行到了就是有功,就是德行的成就,所以千万注意古人的一句话:“行到有功即是德”,也就是事到有功即是德。什么是功德呢?必须一切有成果,行为到了,有成果,有功勋,才是真正的德行。
有一天和大家一起吃饭,跟同学们谈起,任何一个人做任何一件事,甚至做最起码的一件小事,像抹个桌子清扫室内环境,我们可以反省自己,谁能做到“久要不忘平生之言”这句话?往往是五分钟热度。
一个人行菩萨道,讲到戒的行为,像一个小的动作都不能马虎。“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”,这就是戒。我常跟同学们说,我晓得你们很发心,发心是佛家的话,就是一般人说的立志。但是我晓得不到三天,第四天就松懈了,慢慢地不动了。
一个人入世也好,出世也好,一生有没有成就,就看他能不能做到“久要不忘平生之言”。这是非常难做到,因为环境的改变,自己马上变了。变了还找许多理由原谅自己,为自己作解释,结果还觉得自己没有错,错的都是别人,再不然就说这里的环境不好。
所以大乘佛法的布施就是戒,布施就是牺牲自我。谁能够真正牺牲自我?做不到的。朋友生病了,自告奋勇来帮忙照顾,三天?三个月?三年?乃至十年?你不会埋怨自己吗?不埋怨他,也会自己埋怨自己,唉!我当初为什么要答应呢?对不对?所以很难啊!修行要在这些行为上下功夫,由心里的行到外面的行为,因此说“行到有功即是德”。功德不成就,想修道打坐开悟?行吗?那你早“误”了,耽误了。
《药师经的济世观》(东方出版社) https://t.cn/RJq0nK3
⭐看到两个人这个词突然也好想可以有个人在身边陪我,一旦生病就会变得矫情,还记得几年前有次吃饭因为想坐在喜欢的师姐旁边,被师兄说了一句你怎么这么矫情?我也不知道为什么这句话就记了好多年到现在。当然我很喜欢那个喜欢怼我们的师兄,记这句话也没有埋怨的意思,但也不知道为什么就记住了,之前也没有人这么讲过我,但是自那以后每次自己开始内耗或者情绪纠结,我就会反问自己,我矫情了吗?如果矫情了,那就收起情绪尽力换一下心情,所以我真的很感谢那一天师兄突然对我说了这句话,让我可以经常反思自己情绪来减少自己的内耗。当然,生病的时候我一般都会放任我自己,就像现在,想要可以抱抱喜欢的人,好朋友,或者妈妈,抱着他们入睡,做个开心的梦,第二天烧退了头不疼了康复了
⭐发现一个短句说两遍真的是超级可爱的和温柔的句子,如果是喜欢的师弟师妹们或者好朋友和我这么说话,我肯定不忍心拒绝他们,想把所有的最好的手边最甜的东西都给他们
⭐哎呀,也是一个可可爱爱的词。头真的昏昏沉沉的,本来想先睡醒来或者明天再问问他,如果玩不了的话也就算了,因为真的有点难受。可是想想今天是木曜日,万分之一的可能性也许他在等我约他呢?能理解等待/期待落空的心情,当然自作多情占多数,想了想睡之前还是先问一下,我也不喜欢发生改变,所以还是在睡前问了。
⭐我自认为是个很幼稚的人,总做些大人们认为幼稚的事情,或者师姐们认为幼稚的事情,比如打游戏穿裙子,喜欢所有可爱的东西,但是这不代表我幼稚,反而我真的很讨厌幼稚的人。幼稚的人太麻烦了,随着年龄的增长,真的很讨厌思想不成熟的人,麻烦矫情尤其没有分寸感。比如今天luo在实验室预答辩,完了以后给他提了一些小tips,两个人聊到了挺晚,差不多快1点,他说一起去食堂吃饭吧。同时还有饭友妹妹。其实第二次了,我觉得她对luo很不礼貌,说话的语气或者态度啥的,我真的很尴尬。我一直觉得她有点厌男但是也不至于这样吧,而且luo真的是个很好很随性的人。如果你觉得有个男生一起吃饭难受,为什么不选择自己吃呢?就算饭卡没钱想找我借钱也可以拿完走自己吃啊,为什么一定要推自己进入这种境地搞得大家都难受?一个人难道不更快乐自由吗?之前也问过我你到底喜欢tan什么,你还喜欢他吗之类的。我不明白,喜欢就是喜欢,有好感就是有好感,如果要说优点我可以一一罗列出来,但是这些优点其他人也可能有,但是我就只对他有多巴胺分泌的感觉,并且有想产生一定身体接触比如牵手亲亲抱抱的渴望,那么我知道,这就是喜欢。不同于其他任何人,身体肌肤碰了一下都要浑身不自在
好像有点偏题,但是大概就是今天把自己弄得很不开心。吃完饭后,和luo去买了奶茶在一个广场的台阶上坐了很久,聊聊天之类的,觉得很放松。但是在想,如果身边坐着的人是tan就好了啊,有你的小镇/没有你的小镇。越大就越喜欢情绪稳定的人。tan是我目前见过的、给人感觉最沉稳的人了吧。说话声音温温柔柔的很好听,会有如沐春风的感觉。虽然有被zz吐槽过觉得他说话声音太轻还有点小,但是我真的真的真的很喜欢说话轻声细语的人。可能也是妈妈从小就教我公共场合讲话轻声细语,所以在一群人中,讲话轻声的人总能让我先产生好感。虽然还不够了解,但是会觉得是个逻辑性很强很可靠也很可信的人。我谈不上聪明也不笨,做什么事只要用心我觉得我都可以做好,但是在逻辑方面我是个十足的逻辑废,逻辑苦手…不管是从写文章的思路,分析数据的角度,又或者玩游戏遇到解密游戏时能折腾大半天,逻辑性这一点已经被导师和自己吐槽无数次。当然不是毫无逻辑天马行空,只是不突出而已。所以啊,逻辑感强的人都好帅啊,比如兔兔也是,是很吸引我的女孩子
又偏题偏题了,中午也和luo谈起了去年很不开心的实验室的事情,已经过去一年了,我这个小气鬼还在耿耿于怀。大概也是因为这件事,让我对身边美好的一切彻底改观,更加沉浸在自己的美好世界的原因吧。确实是一个INFP会有的反应,也让我了解了所有的美好都一定要建立在自己的身上,而不是把别人捧太高。对人真诚当然是必须的,但是除非有产生羁绊一定会掉眼泪的决心,还是不要对人掏心掏肺了。虽然让我很痛苦,但是还是和那个时候说的一样,一切都会过去,时间会带走一切,我也会成长成为更好的自己,都只不过是经历罢了。等下次再说吧这件事,大概也是在我出来之前埋下的伏笔。如果没有这件事,我的人生路口大概是I字,一条路走到头,然而现在,站在Y字路口的我,更倾向于选择不同于原来的那条。因为我没办法成为我讨厌的自己的模样,也害怕变成那种模样,所以我选择逃避,选择另外一种生活方式。只要我努力,我就可以选择我的生活。
晚安
⭐发现一个短句说两遍真的是超级可爱的和温柔的句子,如果是喜欢的师弟师妹们或者好朋友和我这么说话,我肯定不忍心拒绝他们,想把所有的最好的手边最甜的东西都给他们
⭐哎呀,也是一个可可爱爱的词。头真的昏昏沉沉的,本来想先睡醒来或者明天再问问他,如果玩不了的话也就算了,因为真的有点难受。可是想想今天是木曜日,万分之一的可能性也许他在等我约他呢?能理解等待/期待落空的心情,当然自作多情占多数,想了想睡之前还是先问一下,我也不喜欢发生改变,所以还是在睡前问了。
⭐我自认为是个很幼稚的人,总做些大人们认为幼稚的事情,或者师姐们认为幼稚的事情,比如打游戏穿裙子,喜欢所有可爱的东西,但是这不代表我幼稚,反而我真的很讨厌幼稚的人。幼稚的人太麻烦了,随着年龄的增长,真的很讨厌思想不成熟的人,麻烦矫情尤其没有分寸感。比如今天luo在实验室预答辩,完了以后给他提了一些小tips,两个人聊到了挺晚,差不多快1点,他说一起去食堂吃饭吧。同时还有饭友妹妹。其实第二次了,我觉得她对luo很不礼貌,说话的语气或者态度啥的,我真的很尴尬。我一直觉得她有点厌男但是也不至于这样吧,而且luo真的是个很好很随性的人。如果你觉得有个男生一起吃饭难受,为什么不选择自己吃呢?就算饭卡没钱想找我借钱也可以拿完走自己吃啊,为什么一定要推自己进入这种境地搞得大家都难受?一个人难道不更快乐自由吗?之前也问过我你到底喜欢tan什么,你还喜欢他吗之类的。我不明白,喜欢就是喜欢,有好感就是有好感,如果要说优点我可以一一罗列出来,但是这些优点其他人也可能有,但是我就只对他有多巴胺分泌的感觉,并且有想产生一定身体接触比如牵手亲亲抱抱的渴望,那么我知道,这就是喜欢。不同于其他任何人,身体肌肤碰了一下都要浑身不自在
好像有点偏题,但是大概就是今天把自己弄得很不开心。吃完饭后,和luo去买了奶茶在一个广场的台阶上坐了很久,聊聊天之类的,觉得很放松。但是在想,如果身边坐着的人是tan就好了啊,有你的小镇/没有你的小镇。越大就越喜欢情绪稳定的人。tan是我目前见过的、给人感觉最沉稳的人了吧。说话声音温温柔柔的很好听,会有如沐春风的感觉。虽然有被zz吐槽过觉得他说话声音太轻还有点小,但是我真的真的真的很喜欢说话轻声细语的人。可能也是妈妈从小就教我公共场合讲话轻声细语,所以在一群人中,讲话轻声的人总能让我先产生好感。虽然还不够了解,但是会觉得是个逻辑性很强很可靠也很可信的人。我谈不上聪明也不笨,做什么事只要用心我觉得我都可以做好,但是在逻辑方面我是个十足的逻辑废,逻辑苦手…不管是从写文章的思路,分析数据的角度,又或者玩游戏遇到解密游戏时能折腾大半天,逻辑性这一点已经被导师和自己吐槽无数次。当然不是毫无逻辑天马行空,只是不突出而已。所以啊,逻辑感强的人都好帅啊,比如兔兔也是,是很吸引我的女孩子
又偏题偏题了,中午也和luo谈起了去年很不开心的实验室的事情,已经过去一年了,我这个小气鬼还在耿耿于怀。大概也是因为这件事,让我对身边美好的一切彻底改观,更加沉浸在自己的美好世界的原因吧。确实是一个INFP会有的反应,也让我了解了所有的美好都一定要建立在自己的身上,而不是把别人捧太高。对人真诚当然是必须的,但是除非有产生羁绊一定会掉眼泪的决心,还是不要对人掏心掏肺了。虽然让我很痛苦,但是还是和那个时候说的一样,一切都会过去,时间会带走一切,我也会成长成为更好的自己,都只不过是经历罢了。等下次再说吧这件事,大概也是在我出来之前埋下的伏笔。如果没有这件事,我的人生路口大概是I字,一条路走到头,然而现在,站在Y字路口的我,更倾向于选择不同于原来的那条。因为我没办法成为我讨厌的自己的模样,也害怕变成那种模样,所以我选择逃避,选择另外一种生活方式。只要我努力,我就可以选择我的生活。
晚安
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