积累福报的方法很多，比如：孝敬父母、长辈，多做善事，尽力帮助贫穷困苦的众生等等。另外，放生、礼佛、诵经、念佛、持咒、印经等方法，都可以累积很多福报。
惜福吃素，还要念经。金刚经，普门品，阿弥陀经或者地藏经，每天不间断。可以超度自己体内的鬼。体内鬼超度了，色身健康了。不然这些鬼，不仅吃人的食物，还会吸人的精气神。人精气神给他吸走了，人就不健康了。
怨人是苦海，管人是地狱！要怨就怨自己，要管就管自己！能把自己管好，一切都好！
多提升自己、多积福！
佛陀告诉波斯匿王说：“不要说‘我所作福业，今日已办。’你应当说：‘我如今所有身口意的所作所为，只求得到究竟的解脱，不求轮回生死的福业。’”这样，便能得到长远无量的安乐。
福报好比土壤，福报好的人就像一块肥沃的土壤，无论种什么都能顺利地丰收。而欠缺福报的人，即使有才华，即使很努力，却不一定有与之相匹配的收获。
在佛教中，把培植福报称为“种福田”，春天播种，秋天才能收获。福报并不是上天的格外恩赐，而是各人往昔的业力、种下的福田使然。
人的福报本来就是有限的，如果加上拼命享受，福报将越来越小。
我们所拥有的一切，包括车子、房子、饮食、衣服，都来自福报的转化。福报是无形的，但物质是有形的，无形可以转为有形。
我们做了一点善事功德，一定要记得藏起来，不要求物质享受。福报是用来修行，用来遇到善知识的，而不是享受物欲的。
人的福报不仅包括可见的物质，身体的健康、人缘关系、智慧深浅，都属于福报的部分。
把福报转为物质来享受的，是最傻的人。
最聪明的人，要把福报转为修道的资粮、成佛的资粮。
惜福吃素，还要念经。金刚经，普门品，阿弥陀经或者地藏经，每天不间断。可以超度自己体内的鬼。体内鬼超度了，色身健康了。不然这些鬼，不仅吃人的食物，还会吸人的精气神。人精气神给他吸走了，人就不健康了。
怨人是苦海，管人是地狱！要怨就怨自己，要管就管自己！能把自己管好，一切都好！
多提升自己、多积福！
佛陀告诉波斯匿王说：“不要说‘我所作福业，今日已办。’你应当说：‘我如今所有身口意的所作所为，只求得到究竟的解脱，不求轮回生死的福业。’”这样，便能得到长远无量的安乐。
福报好比土壤，福报好的人就像一块肥沃的土壤，无论种什么都能顺利地丰收。而欠缺福报的人，即使有才华，即使很努力，却不一定有与之相匹配的收获。
在佛教中，把培植福报称为“种福田”，春天播种，秋天才能收获。福报并不是上天的格外恩赐，而是各人往昔的业力、种下的福田使然。
人的福报本来就是有限的，如果加上拼命享受，福报将越来越小。
我们所拥有的一切，包括车子、房子、饮食、衣服，都来自福报的转化。福报是无形的，但物质是有形的，无形可以转为有形。
我们做了一点善事功德，一定要记得藏起来，不要求物质享受。福报是用来修行，用来遇到善知识的，而不是享受物欲的。
人的福报不仅包括可见的物质，身体的健康、人缘关系、智慧深浅，都属于福报的部分。
把福报转为物质来享受的，是最傻的人。
最聪明的人，要把福报转为修道的资粮、成佛的资粮。
森谜每日一读
花不都是香的
作者：蓝荫鼎
一个假日午后，我带着一家大小上山赏花。天气分外晴朗，赏花的人比山坡上的花还要多。人影在花丛中攒动，有照相的、有吃东西的、有谈天说地的，信步走着，看在眼里真也有趣。
小孙儿在前头蹦着跳着开道，太阳照着满山的樱花、杜鹃，人生的确美好。
“爷爷，为什么那个花不香？”
不知何时，小孙儿扯住我的衣袖，不停地摇动，他的另一只小手指着一丛红艳的杜鹃。
我愣了一下。
“那个花？哦，这是好看的，不用香。”
“花都应该香嘛！”
他不服气地噘起了小嘴。
回家之后，孙儿的话萦绕在我心头，久久不散：花都应该是香的吗？究竟这有没有道理？我不是也常想“男人都该是谦谦君子，女人都该是贤妻良母”吗？我又对不对呢？
坐下来，环视满庭花草，静静地想：花和草长了一院子，可是，杜鹃、山茶、桂花、含笑、向日葵、兰花……没有一样是跟别的花草相同的，它们都各有特色。看见梅花便可以嗅到早春的气息；看见榴花便知是“五月榴花照眼明”；桂花和红叶可捎来秋意；苍松和蜡梅象征了冬寒。
如果我们顺着自然去要求，那么一定可以心满意足；可是，若要在夏天赏梅，春天看红叶，谅必会大失所望。
人是自然的产物，也和大自然中的其他生物一样各具特色，这个人适合统领三军，那个人擅于舞文弄墨，各有天赋，各有使命。
人若能知道植物花草的特长，加以妥善运用，不仅能使斗室生辉，更能美化生命，就像踏雪寻梅，“采得好花瓶中养，伴我书声琴韵，共度好时光”。
人之用人，也有异曲同工之妙。善用人者，不但能认清别人的特点，更能予以机会发扬光大。这种知人的智慧，也就是古人称颂的知己。所以伯牙绝弦于钟子期，仲尼覆醢于子路，都是叹知音的难得。
一般人不仅不能知人善任，还常站在自我的领域里要求别人。要是孩子的功课不好，就以家长的身份指责教师不行；如果太太三餐做得不合口味，就要求她照顾自己的舌头加油添醋；若是在某些事情上和朋友之间有了歧见，总是使尽心机，不惜威胁利诱要求别人跟着走……
一个明是非的人不过分要求。要求一个工人做精湛的音乐演奏或请一个牧童作学术演讲，就像要杜鹃展示幽兰的气质和芬芳或含羞草表现松柏的劲拔一样不可能。
摘自《读者》
｛看似不起眼的日复一日，会在某一天的某个时刻-突然让你看到坚持的意义！｝
《森谜名品体验馆》
入驻品牌推荐 ⬇️
【DONORATICO
达衣岩】
【Queen nitya
葵茵尼缇漄】
【Home&Life
家&生活】
【zirong
子荣】
【HALO
光环家居】
2022 秋首发
现已 登陆上新
敬请光临 鉴赏
Donoratico
达衣岩
#品牌主张
Donoratico衣服上的每一处裁剪痕迹，即便是每一粒纽扣和每一个针脚，都为生活在都市的我们保留了生命的质朴与真诚，并满含着诗意地走向每一个热爱她的穿着者。
Donoratico体现所处时代穿着者的人格意志和价值观，反映一种生活哲理，诠释着一种田园诗意生活的新服装设计与穿着理想，旨在引导和彰显一种闲适、诗意、健康、人本的现代都市生活方式。
#设计理念
Donoratico时装作品是古典主义、现实主义和浪漫主义的完美结合，强调色彩、面料质地和整体款式，注重多用天然的棉、麻、毛、丝等…
优良质地的面料和大地、田园、树木、苔藓、芦苇
等自然淳朴的中性调和的灰色、卡其、泥土色彩，
街巷、古桥、溪水、砖瓦、陶罐、器皿、粗布、饰品、树叶、果实等都能够成为设计师取之不尽的灵感来源与创作元素。
Donoratico
～是艺术 为生活
花不都是香的
作者：蓝荫鼎
一个假日午后，我带着一家大小上山赏花。天气分外晴朗，赏花的人比山坡上的花还要多。人影在花丛中攒动，有照相的、有吃东西的、有谈天说地的，信步走着，看在眼里真也有趣。
小孙儿在前头蹦着跳着开道，太阳照着满山的樱花、杜鹃，人生的确美好。
“爷爷，为什么那个花不香？”
不知何时，小孙儿扯住我的衣袖，不停地摇动，他的另一只小手指着一丛红艳的杜鹃。
我愣了一下。
“那个花？哦，这是好看的，不用香。”
“花都应该香嘛！”
他不服气地噘起了小嘴。
回家之后，孙儿的话萦绕在我心头，久久不散：花都应该是香的吗？究竟这有没有道理？我不是也常想“男人都该是谦谦君子，女人都该是贤妻良母”吗？我又对不对呢？
坐下来，环视满庭花草，静静地想：花和草长了一院子，可是，杜鹃、山茶、桂花、含笑、向日葵、兰花……没有一样是跟别的花草相同的，它们都各有特色。看见梅花便可以嗅到早春的气息；看见榴花便知是“五月榴花照眼明”；桂花和红叶可捎来秋意；苍松和蜡梅象征了冬寒。
如果我们顺着自然去要求，那么一定可以心满意足；可是，若要在夏天赏梅，春天看红叶，谅必会大失所望。
人是自然的产物，也和大自然中的其他生物一样各具特色，这个人适合统领三军，那个人擅于舞文弄墨，各有天赋，各有使命。
人若能知道植物花草的特长，加以妥善运用，不仅能使斗室生辉，更能美化生命，就像踏雪寻梅，“采得好花瓶中养，伴我书声琴韵，共度好时光”。
人之用人，也有异曲同工之妙。善用人者，不但能认清别人的特点，更能予以机会发扬光大。这种知人的智慧，也就是古人称颂的知己。所以伯牙绝弦于钟子期，仲尼覆醢于子路，都是叹知音的难得。
一般人不仅不能知人善任，还常站在自我的领域里要求别人。要是孩子的功课不好，就以家长的身份指责教师不行；如果太太三餐做得不合口味，就要求她照顾自己的舌头加油添醋；若是在某些事情上和朋友之间有了歧见，总是使尽心机，不惜威胁利诱要求别人跟着走……
一个明是非的人不过分要求。要求一个工人做精湛的音乐演奏或请一个牧童作学术演讲，就像要杜鹃展示幽兰的气质和芬芳或含羞草表现松柏的劲拔一样不可能。
摘自《读者》
｛看似不起眼的日复一日，会在某一天的某个时刻-突然让你看到坚持的意义！｝
《森谜名品体验馆》
入驻品牌推荐 ⬇️
【DONORATICO
达衣岩】
【Queen nitya
葵茵尼缇漄】
【Home&Life
家&生活】
【zirong
子荣】
【HALO
光环家居】
2022 秋首发
现已 登陆上新
敬请光临 鉴赏
Donoratico
达衣岩
#品牌主张
Donoratico衣服上的每一处裁剪痕迹，即便是每一粒纽扣和每一个针脚，都为生活在都市的我们保留了生命的质朴与真诚，并满含着诗意地走向每一个热爱她的穿着者。
Donoratico体现所处时代穿着者的人格意志和价值观，反映一种生活哲理，诠释着一种田园诗意生活的新服装设计与穿着理想，旨在引导和彰显一种闲适、诗意、健康、人本的现代都市生活方式。
#设计理念
Donoratico时装作品是古典主义、现实主义和浪漫主义的完美结合，强调色彩、面料质地和整体款式，注重多用天然的棉、麻、毛、丝等…
优良质地的面料和大地、田园、树木、苔藓、芦苇
等自然淳朴的中性调和的灰色、卡其、泥土色彩，
街巷、古桥、溪水、砖瓦、陶罐、器皿、粗布、饰品、树叶、果实等都能够成为设计师取之不尽的灵感来源与创作元素。
Donoratico
～是艺术 为生活
这首诗是原标题是《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》。
公元1082年的正月二十日，苏轼与两位友人一同去黄州城外的女王城寻春，忽然想起来去年的今天他们也曾来到这里，并且还作了诗，旧友重游旧地忆旧事，搁谁身上都会生出一番感慨，何况是多情而又敏感的诗人呢？于是，苏东坡诗兴大发，和去年诗韵作了以上这首诗。
春天还未到来，该如何寻春呢？原来他是来旧地寻旧春的，这样，新春来与不来也就无关紧要了。
那“去岁春”他寻到了吗？是个什么景象？
“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。
“人”诗人他们去年来到女王城，今年又准时来到这里，就好像大雁一样有规律可循；“事”指往事，包括去年寻春之事，乃至人生中发生过的所有事情，这些事都如春梦一样，过后便了无痕迹，再也无法寻到。
这一年，苏轼45岁，已遭受了人生中最沉重的打击——乌台诗案，历经宦海沉浮，世事沧桑，他也活出了一份通透，明白人生有两面：一面是人力可以掌控的，需要内心的坚守，努力便会有收获；一面是人力无法控制的，需要及时放下，不作无谓的纠缠。
前者体现的是苏轼积极入世的儒家思想；后者是苏轼淡泊名利的道家思想。这两种思想所占的比重，随着他人生际遇的变化而变化，从而形成了苏轼可丰实可超脱的人生境界。
与故友重逢的那一刻，二人相视而笑，温暖依旧如和煦的春日一般流淌在心底，
公元1082年的正月二十日，苏轼与两位友人一同去黄州城外的女王城寻春，忽然想起来去年的今天他们也曾来到这里，并且还作了诗，旧友重游旧地忆旧事，搁谁身上都会生出一番感慨，何况是多情而又敏感的诗人呢？于是，苏东坡诗兴大发，和去年诗韵作了以上这首诗。
春天还未到来，该如何寻春呢？原来他是来旧地寻旧春的，这样，新春来与不来也就无关紧要了。
那“去岁春”他寻到了吗？是个什么景象？
“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。
“人”诗人他们去年来到女王城，今年又准时来到这里，就好像大雁一样有规律可循；“事”指往事，包括去年寻春之事，乃至人生中发生过的所有事情，这些事都如春梦一样，过后便了无痕迹，再也无法寻到。
这一年，苏轼45岁，已遭受了人生中最沉重的打击——乌台诗案，历经宦海沉浮，世事沧桑，他也活出了一份通透，明白人生有两面：一面是人力可以掌控的，需要内心的坚守，努力便会有收获；一面是人力无法控制的，需要及时放下，不作无谓的纠缠。
前者体现的是苏轼积极入世的儒家思想；后者是苏轼淡泊名利的道家思想。这两种思想所占的比重，随着他人生际遇的变化而变化，从而形成了苏轼可丰实可超脱的人生境界。
与故友重逢的那一刻，二人相视而笑，温暖依旧如和煦的春日一般流淌在心底，
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