文章和人一样，也有精气神。
【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
《墨韵书道》“精神到处文章老，学问深时意气平”这是清代石韫玉所做的对联。意思是：思想成熟，文章自然深沉老到；学问深厚，气质自然优雅平和。写文章讲究精气神，如果作者的精神充实、思想成熟，文章就写得老到；为人讲究心平气和，不意气用事，如果人的学问修为深厚，那么他就能有效控制情绪，意气平和。古时候，一个落第的秀才大骂考官，认为自己的文章写得不错，却没有被录取。正好有个道士在旁边听到了，就说他的文章一定不好。这个秀才很不服气地说：“你没有看我的文章，为什么说我文章不好？”道士说：“看你心浮气躁，怎么能写得出好文章？”（尚廷震）2020·3·13 https://t.cn/8spOWao
【转载】国家级书法家尚廷震先生的文与字
《墨韵书道》“精神到处文章老，学问深时意气平”这是清代石韫玉所做的对联。意思是：思想成熟，文章自然深沉老到；学问深厚，气质自然优雅平和。写文章讲究精气神，如果作者的精神充实、思想成熟，文章就写得老到；为人讲究心平气和，不意气用事，如果人的学问修为深厚，那么他就能有效控制情绪，意气平和。古时候，一个落第的秀才大骂考官，认为自己的文章写得不错，却没有被录取。正好有个道士在旁边听到了，就说他的文章一定不好。这个秀才很不服气地说：“你没有看我的文章，为什么说我文章不好？”道士说：“看你心浮气躁，怎么能写得出好文章？”（尚廷震）2020·3·13 https://t.cn/8spOWao
咚咚，接下来隆重介绍我这几天的精神食粮。因为疫情时期，我最近迷上了末世文。然后到处搜索好看的末世文，但我感觉真正好看的好少，还有些较有名的文不是很对我的胃口。
废话飘过……[doge]
——
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推文扫文—
《末世暴走法师》by揽清月
这本末世文女强文，女主开挂，结局成了末世第一人，文属于是专心搞事业那一类的。但也有cp，男主也特别强但作者描写笔墨不多。
女主金手指强大，自带游戏系统，是一名法师。爽度很高，剧情文笔也还好，结尾还是感觉有点仓促。也不能这么说，就是女主最后与丧尸大战太强了，一挥手，丧尸死一地，很爽，赢得没有什么悬念，很轻松 。
总体来说还不错，挺好看的，感情戏不算多，写的也不是很好在感情方面，因为我感觉男女主相互喜欢有点莫名其妙。
但我喜欢它的爽度，还有女主慢慢变强的过程，其他的都无所谓啦
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这本末世文女强文，女主开挂，结局成了末世第一人，文属于是专心搞事业那一类的。但也有cp，男主也特别强但作者描写笔墨不多。
女主金手指强大，自带游戏系统，是一名法师。爽度很高，剧情文笔也还好，结尾还是感觉有点仓促。也不能这么说，就是女主最后与丧尸大战太强了，一挥手，丧尸死一地，很爽，赢得没有什么悬念，很轻松 。
总体来说还不错，挺好看的，感情戏不算多，写的也不是很好在感情方面，因为我感觉男女主相互喜欢有点莫名其妙。
但我喜欢它的爽度，还有女主慢慢变强的过程，其他的都无所谓啦
《西游记》第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”里面记载了这么一个故事：
一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。
悟空变成了松树以后，大家都欢呼喝彩，不巧惊动了菩提祖师。菩提祖师见其如此显摆，便教育了一番，将悟空逐出了山门。理由是：“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”悟空下山之时，菩提祖师吩咐，“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
大家不要轻易将此文看过。需知学道求仙，第一大忌，就是不可告诉别人自己学了什么，修到了什么程度。究其原因，有如下几点：
一、轻泄玄机，罪所不原
明朝四十三代天师张宇初就在《道门十规》中作了专门的说明：“（修道之人）亦不得滥授道法，轻泄玄机。虽入道之人、崇教之士，言行不庄、慢忽香火者，亦宜宝秘，慎勿妄传，而况市井屠钓之徒，苟利眩名，辄纳为徒，浮谈诳语，自贻律谴，罪所不原。”
也就是说，虽然即使是某些所谓“入道”的、“崇道”的，但是言行不庄、怠慢香火，都不能授其道法。如若将道法授给那些只知追名逐利、举止轻浮、言行不端之人，自己都会被连累受到上天的惩戒，此罪极大且不能被赦免。
二、鬼神嗔怒，魔障重重
《玄元教令科》：“凡是秘密天箓，不可妄开尔，当有灭门之祸。轻言泄事，阴神为慢易玄科，天夺人志。虽欲学道，多逢难事隔塞也，大忌之。”
如果学道之人，将自己所学所修，轻易的告诉他人，则鬼神嗔怒。以后学道，会有很多魔障。是为大忌。为什么呢？《红铅火龙诀》云：“故先真到此，皆传在口诀，至诚轻泄，勿使非人知之，令窃弄神机妙用也。”
因为道家的道术也好，方法也罢，都是通达阴阳造化之妙的祖师神仙流传下来的，很多关键的地方都没有写在书上，而是师徒之间传授。担心的是有些人学了之后，窃弄神机妙用。还有就是怕有的世俗之人，听了之后，口出诽谤之语言。这样就导致自己学起来，信心受到影响，或者鬼神嗔怒，致使学亦难成。
《太清中黄真经》云：“学道修行，大忌轻言泄事。纵得玉箓金章，终不成道。凡人遇异书奇术，皆天神助应，自是人愚慢其神理，难成道也。无分之人，永不相遇矣。”不可不慎也。
三、轻言泄事，行法不灵
我们有些道友，学道修仙，修到一定的程度会有一些异象。比如能预知未来，看见神仙，内观五脏等。于是就心生欢喜，要告诉别人，生怕别人不知道。但是我们发现没有，这样的后果一般都不太好。是故《中山玉柜服气经》云：“夫内景是内秘之事，唯自己心内知之，固不合漏泄他人也。”
贫道曾于一道友处受得水法一宗。授受之时，道友再三叮咛嘱咐：“法本可以供奉在坛上。不能给别人看，不能给别人摸。自己修到什么程度，也不要告诉别人。”我问：“为什么呢？”道友说：“这是教你守秘，其实是教你守心，守住这股气。这样法术才能灵验。”
白玉蟾祖师《传法明心颂》云：
“万法从心生，心心即是法，语嘿与动静，皆法所使然。无疑是真心，守一是正法，守一而无疑，法法皆心法。法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵。守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”
法之灵验，乃心之灵验也。心之灵验，在于守一而无疑。如果学法之人，不能谨秘，则心气散，心气散，则法术不灵。
所以不管是学内丹也好，法术也罢，或者是修其他法门的，一定要知道，内秘、法本、道术不可轻易的给别人看，也不要轻易的传授给他人。公众号嗣汉天师府，自己修证到什么境界，也不能告诉他人。否则将魔障重重，学道难成。另外还有一个原因，就是怕有些修道之人，学了一些本事，就到处卖弄，像悟空那样，未免招惹是非祸患。这也是为什么，道家之高人，多“深藏功与名”，谦逊低调，和光同尘的原因。
一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。
悟空变成了松树以后，大家都欢呼喝彩，不巧惊动了菩提祖师。菩提祖师见其如此显摆，便教育了一番，将悟空逐出了山门。理由是：“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”悟空下山之时，菩提祖师吩咐，“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
大家不要轻易将此文看过。需知学道求仙，第一大忌，就是不可告诉别人自己学了什么，修到了什么程度。究其原因，有如下几点：
一、轻泄玄机，罪所不原
明朝四十三代天师张宇初就在《道门十规》中作了专门的说明：“（修道之人）亦不得滥授道法，轻泄玄机。虽入道之人、崇教之士，言行不庄、慢忽香火者，亦宜宝秘，慎勿妄传，而况市井屠钓之徒，苟利眩名，辄纳为徒，浮谈诳语，自贻律谴，罪所不原。”
也就是说，虽然即使是某些所谓“入道”的、“崇道”的，但是言行不庄、怠慢香火，都不能授其道法。如若将道法授给那些只知追名逐利、举止轻浮、言行不端之人，自己都会被连累受到上天的惩戒，此罪极大且不能被赦免。
二、鬼神嗔怒，魔障重重
《玄元教令科》：“凡是秘密天箓，不可妄开尔，当有灭门之祸。轻言泄事，阴神为慢易玄科，天夺人志。虽欲学道，多逢难事隔塞也，大忌之。”
如果学道之人，将自己所学所修，轻易的告诉他人，则鬼神嗔怒。以后学道，会有很多魔障。是为大忌。为什么呢？《红铅火龙诀》云：“故先真到此，皆传在口诀，至诚轻泄，勿使非人知之，令窃弄神机妙用也。”
因为道家的道术也好，方法也罢，都是通达阴阳造化之妙的祖师神仙流传下来的，很多关键的地方都没有写在书上，而是师徒之间传授。担心的是有些人学了之后，窃弄神机妙用。还有就是怕有的世俗之人，听了之后，口出诽谤之语言。这样就导致自己学起来，信心受到影响，或者鬼神嗔怒，致使学亦难成。
《太清中黄真经》云：“学道修行，大忌轻言泄事。纵得玉箓金章，终不成道。凡人遇异书奇术，皆天神助应，自是人愚慢其神理，难成道也。无分之人，永不相遇矣。”不可不慎也。
三、轻言泄事，行法不灵
我们有些道友，学道修仙，修到一定的程度会有一些异象。比如能预知未来，看见神仙，内观五脏等。于是就心生欢喜，要告诉别人，生怕别人不知道。但是我们发现没有，这样的后果一般都不太好。是故《中山玉柜服气经》云：“夫内景是内秘之事，唯自己心内知之，固不合漏泄他人也。”
贫道曾于一道友处受得水法一宗。授受之时，道友再三叮咛嘱咐：“法本可以供奉在坛上。不能给别人看，不能给别人摸。自己修到什么程度，也不要告诉别人。”我问：“为什么呢？”道友说：“这是教你守秘，其实是教你守心，守住这股气。这样法术才能灵验。”
白玉蟾祖师《传法明心颂》云：
“万法从心生，心心即是法，语嘿与动静，皆法所使然。无疑是真心，守一是正法，守一而无疑，法法皆心法。法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵。守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”
法之灵验，乃心之灵验也。心之灵验，在于守一而无疑。如果学法之人，不能谨秘，则心气散，心气散，则法术不灵。
所以不管是学内丹也好，法术也罢，或者是修其他法门的，一定要知道，内秘、法本、道术不可轻易的给别人看，也不要轻易的传授给他人。公众号嗣汉天师府，自己修证到什么境界，也不能告诉他人。否则将魔障重重，学道难成。另外还有一个原因，就是怕有些修道之人，学了一些本事，就到处卖弄，像悟空那样，未免招惹是非祸患。这也是为什么，道家之高人，多“深藏功与名”，谦逊低调，和光同尘的原因。
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