#王一博陈宇##陈宇查案坚决不放过一点细节# 陈宇和林局在办公室相互交错的对手戏看得真过瘾[赞]
陈宇勇猛精进一腔热血敢想敢干，查案不带怕的，审案断案的问题超犀利直入主题。
林局姜还是老的辣，经验多，大局观是年轻警官所暂缺的，他在点拨下属，或者说晚辈，他是传承者。
禁毒事业是要一代代人共同努力坚持下去的[心]致敬禁毒英雄！

林间读法华
独处闲静，乐诵经典。又见菩萨，勇猛精进，入于山林，思惟佛道。又见离欲，常处空闲，深修禅定，得五神通，又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。又见菩萨，离诸戏笑，及痴眷属，亲近智者，一心除乱，摄念山林，亿千万岁，以求佛道。或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空。又见佛子，心无所著，以此妙慧，求无上道。或有比丘，在于山林，精进持净戒，犹如护明珠。又见诸菩萨，深入诸禅定，身心寂不动，以求无上道。尽思共度量，不能测佛智。咸皆共思量，不能知佛智。一心共思求，亦复不能知。佛自住大乘，如其所得法，定慧庄严力，以此度众生，自证无上道，大乘平等法。诸法从本来，常自寂灭相。若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。是法住法位，世间相常住。三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。内秘菩萨行，外现是声闻。其国诸众生，淫欲皆已断，纯一变化生。具相庄严身，法喜禅悦食，更无余食想。入如来室，著如来衣，坐等如来座。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是（大慈悲为室，柔和忍辱衣，诸法空为座）。深入禅定，了达诸法。常好坐禅，在于闲处，修摄其心。又菩萨摩诃萨，不应于女人身，取能生欲想相，而为说法。一切诸法，空无所有，无有常住，亦无起灭，是名智者。所亲近处。颠倒分别，诸法有无，是实非实，是生非生。在于闲处，修摄其心，安住不动，如须弥山。依止是世界，常行头陀事，志乐于静处，舍大众贵闹，不乐多所说。又于无数劫，住于空闲处，若坐若经行，除睡常摄心，以是因缘故，能生诸禅定。八十亿万劫，安住心不乱，持此一心福，愿求无上道。是人意清净，明刮无浊秽，以此妙意根，知上中下法，乃至闻一偈，通达无量义（受持读诵法华经，得清净意根）。

#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 其善知识能作佛事，示教利喜：善知识的标准就是他能够帮助你，引导你，让你对佛法生起信心、欢喜心，能够成就。「能作佛事」：既能示现善相，也能示现恶相。大王当知，善知识者，是大因缘：为什么这么说呢？一者，修行要从法化生，你不得法成就不了；二者，真正的善知识一定是明心见性之人，他能指导你学正法。所谓化导，令得见佛：「化导」就是以种种办法来引导你，能够让你明白真理，这叫「见佛」。这是云雷音王佛继续来开导妙庄严王，你了解这两个儿子吗？「见」是了解。「此二子」呢，已经供养了无量恒河沙数诸佛。也就是说，你这两个儿子已经是明心见性的大菩萨。他刻骨铭心、深信不疑一切万法都是「我」，这一念就是供养无量佛。要与前面佛在〈方便品〉很多地方的金口玉言贯通起来，对《法华经》「一念信解」就是供养无量佛，何况时时、事事、处处勇猛精进，更不可思议。明白什么是佛，你就是供养佛。

于诸佛所，受持法华经：「于诸佛所」并不是非要肉身佛出世，我到那儿去参加读《法华经》、诵《法华经》、听《法华经》，错了！「于诸佛所」是时时事事处处都持佛知佛见。

愍念邪见众生，令住正见：既有大慈悲心，又有利他种种善举，引导众生读《妙法莲华经》，这是「令住正见」。开悟的《楞严经》，成佛的《法华经》，非此不可，方为「正见」。