今日是林海雪原小跟班羊咩咩[得意]
吃完辣子鸡后已过五点，无法前往博物馆只好找家咖啡店坐坐，结果运气不佳，老板兼咖啡师有事提前走了，我虽跑空也不着急离开，蹭蹭暖气热水和灯光～
实不相瞒，我对一家咖啡店的好感程度跟它的卫生间有直接关系。丹东的转角咖啡算是做到了极致！而这一家也配有志高瞬间加热器，特别费电，也容易烫到手，友好中有丝丝不便。它一楼主打是卖轻熟女装，所以成本分摊下来，虽然卖精品咖啡，价格仍旧在可接受范围内，只可惜无法亲自尝尝！
我对着镜子臭美了许久，喝了佳丽奶啤，与大巴扎相遇的青海女孩同样的口味，更喜欢气泡足的天润奶啤，虽然前者没那么甜且柔滑些，抵不过气泡给人的夏天清爽感！
二楼待了不短时间，我都有些不好意思了，才缓缓下楼跟店家告别，结果80后东北姐姐拉着我要唠会儿磕。盛情难却，只好相陪，这下可好，我打开话匣子般，滔滔不绝，和姐姐聊了两个小时。
她专业做服装的，科普了下我的外套学名叫“派克服”，当时就是看中它保暖且实用口袋又足够大才买下来的，确实穿着它还能在零下几度的大雪融化时的乌鲁木齐小心翼翼向前。
店里还卖“香云纱”，是广东佛山顺德的泥反复上色，需要一个半月的晾晒时间，手工制作过程繁复，但最终成品大多“低调奢华”，价格当然不菲，我一眼就被紫色花纹的香云纱上衣所吸引，幸好我平时不注重穿搭，否则眼光这么好是种巨大的负担！
聊到南山的丝绸之路滑雪场，我们展开了更为丰富的对话。
“现在新疆的雪景好，你去南山丝绸之路还能滑雪”
“是有70°艾文大道那个滑雪场吗”
“对对对，他还有个玄奘赛道，但是一般不对外开放，因为是野雪”
“这名字也太好了吧，最野的赛道叫玄奘，丝绸之路也贼霸气”
“你知道为啥叫艾文大道吗？”
我摇摇头表示未听说过。
“有一个法国滑雪冠军考察过，就说南山这一块适合做滑雪场，于是后来就用他的名字命名啦”
“那这老板也是滑雪运动员或爱好者咯”
“他儿子4岁，就敢挑战艾文大道了，特别可爱”
“太酷了吧”
“我女儿也爱滑雪，她滑的双板，不过现在只能玩儿中级赛道，今年12岁了”
“那也很厉害了，还这么年轻”
“我妹妹的儿子才厉害呢，以前是山脚的国际学校的学生，进入校队了，他们一年学费3、4万，然后学校老板也是滑雪场老板，跟应试教育不大一样，采取类似游学的方式教学，但最近不是新东方都被打压了吗，这学校就关了，他转去了公立。他现在就能双板滑艾文大道！”
“哎呀，这学校可好了，类似贵族学校，不知道要为国家队培养多少好苗子~”
“他等寒假也要办一个学生票季卡，大概五个月，就两千多”
“你们这儿也忒划算了”
“这个雪票便宜，可是雪具轻轻松松就能花上万把块，我家姑娘的雪板是买的有钱人的装备，一万块转手贱卖成了五千，给承下来了”
“那确实，爱好都特别花钱呢”
还聊到我在大巴扎的“诡异”感受，姐姐表示可能是少数民族说话声大，或是大爷正嗨着在唱你听不懂的歌谣，我一想也是，于是反省了下自己的“悲观主义”和“东方主义”，还是得注意保持客观的描述，多加改正！
她询问我南方的“女性地位”等问题，我当然是真实地告诉它，仍旧存在隐性的偏差，但再也不敢那么明目张胆了，因为年轻一辈已经通过教育学会了表达自己的诉求，维护自己的利益。
她问我以后是否会创业，我说自己一直迷茫，找不到志向，却又无法融入正常的轨道，所以出来四处游荡了，权当增长见识。
“跟你聊天很愉快”
“我也是，姐姐，有缘再见”
“下次路过，进来喝杯咖啡阿”
聊了咖啡店的形态和做生意的情怀与成本核算等等，也聊了其他一些边缘话题，我们度过了丰满的两小时。
于是，今儿博物馆我虽没去成，也收获了两次高质量聊天。东北姐姐笑我说话又像南方人又像东北人，是个“语言混血儿”了，还调侃我是个“新疆通”，我则如实告诉她我的信息都是咖啡店和食店聊天一点点捡回来的。也许买个录音笔，我就能伪装成地下记者调查员了。
从丹东晓义大哥那儿打开了任督二脉，一发不可收拾，从表达困难症、失语到话痨、健谈者，我总是如此极端地漂移着！
吃完辣子鸡后已过五点，无法前往博物馆只好找家咖啡店坐坐，结果运气不佳，老板兼咖啡师有事提前走了，我虽跑空也不着急离开，蹭蹭暖气热水和灯光～
实不相瞒，我对一家咖啡店的好感程度跟它的卫生间有直接关系。丹东的转角咖啡算是做到了极致！而这一家也配有志高瞬间加热器，特别费电，也容易烫到手，友好中有丝丝不便。它一楼主打是卖轻熟女装，所以成本分摊下来，虽然卖精品咖啡，价格仍旧在可接受范围内，只可惜无法亲自尝尝！
我对着镜子臭美了许久，喝了佳丽奶啤，与大巴扎相遇的青海女孩同样的口味，更喜欢气泡足的天润奶啤，虽然前者没那么甜且柔滑些，抵不过气泡给人的夏天清爽感！
二楼待了不短时间，我都有些不好意思了，才缓缓下楼跟店家告别，结果80后东北姐姐拉着我要唠会儿磕。盛情难却，只好相陪，这下可好，我打开话匣子般，滔滔不绝，和姐姐聊了两个小时。
她专业做服装的，科普了下我的外套学名叫“派克服”，当时就是看中它保暖且实用口袋又足够大才买下来的，确实穿着它还能在零下几度的大雪融化时的乌鲁木齐小心翼翼向前。
店里还卖“香云纱”，是广东佛山顺德的泥反复上色，需要一个半月的晾晒时间，手工制作过程繁复，但最终成品大多“低调奢华”，价格当然不菲，我一眼就被紫色花纹的香云纱上衣所吸引，幸好我平时不注重穿搭，否则眼光这么好是种巨大的负担！
聊到南山的丝绸之路滑雪场，我们展开了更为丰富的对话。
“现在新疆的雪景好，你去南山丝绸之路还能滑雪”
“是有70°艾文大道那个滑雪场吗”
“对对对，他还有个玄奘赛道，但是一般不对外开放，因为是野雪”
“这名字也太好了吧，最野的赛道叫玄奘，丝绸之路也贼霸气”
“你知道为啥叫艾文大道吗？”
我摇摇头表示未听说过。
“有一个法国滑雪冠军考察过，就说南山这一块适合做滑雪场，于是后来就用他的名字命名啦”
“那这老板也是滑雪运动员或爱好者咯”
“他儿子4岁，就敢挑战艾文大道了，特别可爱”
“太酷了吧”
“我女儿也爱滑雪，她滑的双板，不过现在只能玩儿中级赛道，今年12岁了”
“那也很厉害了，还这么年轻”
“我妹妹的儿子才厉害呢，以前是山脚的国际学校的学生，进入校队了，他们一年学费3、4万，然后学校老板也是滑雪场老板，跟应试教育不大一样，采取类似游学的方式教学，但最近不是新东方都被打压了吗，这学校就关了，他转去了公立。他现在就能双板滑艾文大道！”
“哎呀，这学校可好了，类似贵族学校，不知道要为国家队培养多少好苗子~”
“他等寒假也要办一个学生票季卡，大概五个月，就两千多”
“你们这儿也忒划算了”
“这个雪票便宜，可是雪具轻轻松松就能花上万把块，我家姑娘的雪板是买的有钱人的装备，一万块转手贱卖成了五千，给承下来了”
“那确实，爱好都特别花钱呢”
还聊到我在大巴扎的“诡异”感受，姐姐表示可能是少数民族说话声大，或是大爷正嗨着在唱你听不懂的歌谣，我一想也是，于是反省了下自己的“悲观主义”和“东方主义”，还是得注意保持客观的描述，多加改正！
她询问我南方的“女性地位”等问题，我当然是真实地告诉它，仍旧存在隐性的偏差，但再也不敢那么明目张胆了，因为年轻一辈已经通过教育学会了表达自己的诉求，维护自己的利益。
她问我以后是否会创业，我说自己一直迷茫，找不到志向，却又无法融入正常的轨道，所以出来四处游荡了，权当增长见识。
“跟你聊天很愉快”
“我也是，姐姐，有缘再见”
“下次路过，进来喝杯咖啡阿”
聊了咖啡店的形态和做生意的情怀与成本核算等等，也聊了其他一些边缘话题，我们度过了丰满的两小时。
于是，今儿博物馆我虽没去成，也收获了两次高质量聊天。东北姐姐笑我说话又像南方人又像东北人，是个“语言混血儿”了，还调侃我是个“新疆通”，我则如实告诉她我的信息都是咖啡店和食店聊天一点点捡回来的。也许买个录音笔，我就能伪装成地下记者调查员了。
从丹东晓义大哥那儿打开了任督二脉，一发不可收拾，从表达困难症、失语到话痨、健谈者，我总是如此极端地漂移着！
这是在了解到Benny、郭子、金姐、中演协等等事件后，关于晴朗行动的一点点思考
5G时代被封退网其实就相当于互联网上的“死刑”，人还活着也没被拘留进监狱，但在网上算是死了，也无法参照线下庭审进行“无罪申辩”。
希望未来人类社会存在网络上的人权法案，让每个人都有上网发声的权利，不会被轻易剥夺，让封禁有法可循。而不是个人或组织看不惯某人，钻法律和监管漏洞的“以大欺小”。很悲观地认为，我是等不到了☹️
#好想爱这个世界啊#
5G时代被封退网其实就相当于互联网上的“死刑”，人还活着也没被拘留进监狱，但在网上算是死了，也无法参照线下庭审进行“无罪申辩”。
希望未来人类社会存在网络上的人权法案，让每个人都有上网发声的权利，不会被轻易剥夺，让封禁有法可循。而不是个人或组织看不惯某人，钻法律和监管漏洞的“以大欺小”。很悲观地认为，我是等不到了☹️
#好想爱这个世界啊#
用我苍老的眼回顾
帕尔·费比安·拉格克维斯特
用我苍老的眼回顾，
过去的一切是如此遥远。
一条石路上
疲惫的牛群在傍晚渴望归家，
一辆负载沉沉的马车，一条残旧的轮迹
农屋的灰色的山墙——
在一个窗口有一盏灯。
溪流纵横的沼泽地上
浓雾覆盖在黑沉沉的水上——
为什么我只记得这个？它与我有什么关系？
我的生命在走得太远太远，在另一个世界，
犹如在另一个世界。
而现在，它行将完结
这没什么关系。
在有人出生的地方，
在他生命开始的地方到
后来的死亡之前的结束的地方
这一切有什么区别？
一条石路，
一辆负载沉重的马车，一条残旧的轮迹——
我的灵魂里充满了傍晚的贫困
和从破旧的牛栏的提灯上发出的光芒。
当灯被提着从一所牛栏到另一所牛栏，
牛栏里牲畜睡得正沉。
尔后，灯被提到农屋
灯闪烁着，透过已不再存在的花园小径
听到了一个已死了很久的人的脚步声。
过去的一切是如此遥远。
我的灵魂里充满了傍晚的贫困
和从破旧的牛栏的提灯上发出的光芒
从花园小径到灰色的农屋
这些现在已不再存在
我的灵魂？这与我的灵魂有什么关系？
与沼泽地，一条溪流的沼泽，
一个雾霭沉沉的黄昏，从牛栏提灯上发出的光芒——
我的灵魂总选择去寻找远方的，
隐藏的事物，总在群星下流浪。
一条石路啊，一辆负载沉沉的马车，一条残旧的轮迹——
他们拍着手倾听着词语，
这些词语对人类的心灵大多数难以理解，
他们拍着手坐在一张旧桌旁
晚餐已被拿走，只有一本旧书
在神圣的宁静中安静地放置好，
从遥远的地方一颗星闪耀在房屋的泥顶上，
一所死亡的房屋，
在深秋的一个傍晚。
有个人步履沉重地走进来，
把牛栏的提灯放在门旁
走进这颗星的光芒中。
现在，没有一个人错过了
所有的人都死了。
他们还活在一颗星的光芒中
在他们繁重的工作日结束的那天。
他们在光中静止地坐在一起
光——一颗星的光，不是所有的星。
一起……
在一张旧桌旁。
宽大的，疲惫的劳动的手。
但为什么我只记得这个？它与我有什么关系？
我的灵魂，孤独地与你的黑色火焰一起燃烧！
我是个陌生者，生来就是个陌生者。
在我生命的秋天我仍是个陌生者。
用我苍老的眼回顾。
我们从哪里来？什么是我们的灵魂？
浓雾覆盖在黑沉沉的水面上，从牛提灯上发出的光芒，
一颗星的光？
把我的双手压在我苍老的眼睛上，
这曾经是孩子的——
……死亡的房屋
在一个深秋的傍晚。
有个人步履沉重地走进来，
把牛栏提灯放在门旁
走进一颗星的光中。
现在没有一个人错过了……
为什么我只记得这个？
安妮 译
帕尔·费比安·拉格克维斯特（1891-1974)，瑞典著名诗人、剧作家、小说家，出身于工人家庭，曾留学巴黎，以后专门从事写作。拉格克维斯特致力于创造一种新的艺术风格，即采用表现主义手法，又采用象征主义手法，成为二十世纪二十年代瑞典文坛的中心人物，他的《苦闷》是瑞典第一部带有表现主义色彩的诗集，此外还有诗集《人们为什么快乐》等。他的诗以痛苦的反省来探索人生存在的意义，在宗教信仰和现代科学精神之间徘徊，流露出悲观失望情绪。三十年代后，作品的风格转为比较豪放，他坚信人性将战胜兽性、善行将战胜邪恶，很多作品都以善与恶的斗争为题材，如在短篇小说《刽子手》、剧本《没有灵魂的人》、长篇小说《侏儒》和《巴拉巴》中都讽刺和抨击了法西斯的暴力政策和野蛮行径。1951年，他由于“在作品中努力解答人类面临的永恒问题所表现的艺术力量和真正的独立精神”获得诺贝尔文学奖。
帕尔·费比安·拉格克维斯特
用我苍老的眼回顾，
过去的一切是如此遥远。
一条石路上
疲惫的牛群在傍晚渴望归家，
一辆负载沉沉的马车，一条残旧的轮迹
农屋的灰色的山墙——
在一个窗口有一盏灯。
溪流纵横的沼泽地上
浓雾覆盖在黑沉沉的水上——
为什么我只记得这个？它与我有什么关系？
我的生命在走得太远太远，在另一个世界，
犹如在另一个世界。
而现在，它行将完结
这没什么关系。
在有人出生的地方，
在他生命开始的地方到
后来的死亡之前的结束的地方
这一切有什么区别？
一条石路，
一辆负载沉重的马车，一条残旧的轮迹——
我的灵魂里充满了傍晚的贫困
和从破旧的牛栏的提灯上发出的光芒。
当灯被提着从一所牛栏到另一所牛栏，
牛栏里牲畜睡得正沉。
尔后，灯被提到农屋
灯闪烁着，透过已不再存在的花园小径
听到了一个已死了很久的人的脚步声。
过去的一切是如此遥远。
我的灵魂里充满了傍晚的贫困
和从破旧的牛栏的提灯上发出的光芒
从花园小径到灰色的农屋
这些现在已不再存在
我的灵魂？这与我的灵魂有什么关系？
与沼泽地，一条溪流的沼泽，
一个雾霭沉沉的黄昏，从牛栏提灯上发出的光芒——
我的灵魂总选择去寻找远方的，
隐藏的事物，总在群星下流浪。
一条石路啊，一辆负载沉沉的马车，一条残旧的轮迹——
他们拍着手倾听着词语，
这些词语对人类的心灵大多数难以理解，
他们拍着手坐在一张旧桌旁
晚餐已被拿走，只有一本旧书
在神圣的宁静中安静地放置好，
从遥远的地方一颗星闪耀在房屋的泥顶上，
一所死亡的房屋，
在深秋的一个傍晚。
有个人步履沉重地走进来，
把牛栏的提灯放在门旁
走进这颗星的光芒中。
现在，没有一个人错过了
所有的人都死了。
他们还活在一颗星的光芒中
在他们繁重的工作日结束的那天。
他们在光中静止地坐在一起
光——一颗星的光，不是所有的星。
一起……
在一张旧桌旁。
宽大的，疲惫的劳动的手。
但为什么我只记得这个？它与我有什么关系？
我的灵魂，孤独地与你的黑色火焰一起燃烧！
我是个陌生者，生来就是个陌生者。
在我生命的秋天我仍是个陌生者。
用我苍老的眼回顾。
我们从哪里来？什么是我们的灵魂？
浓雾覆盖在黑沉沉的水面上，从牛提灯上发出的光芒，
一颗星的光？
把我的双手压在我苍老的眼睛上，
这曾经是孩子的——
……死亡的房屋
在一个深秋的傍晚。
有个人步履沉重地走进来，
把牛栏提灯放在门旁
走进一颗星的光中。
现在没有一个人错过了……
为什么我只记得这个？
安妮 译
帕尔·费比安·拉格克维斯特（1891-1974)，瑞典著名诗人、剧作家、小说家，出身于工人家庭，曾留学巴黎，以后专门从事写作。拉格克维斯特致力于创造一种新的艺术风格，即采用表现主义手法，又采用象征主义手法，成为二十世纪二十年代瑞典文坛的中心人物，他的《苦闷》是瑞典第一部带有表现主义色彩的诗集，此外还有诗集《人们为什么快乐》等。他的诗以痛苦的反省来探索人生存在的意义，在宗教信仰和现代科学精神之间徘徊，流露出悲观失望情绪。三十年代后，作品的风格转为比较豪放，他坚信人性将战胜兽性、善行将战胜邪恶，很多作品都以善与恶的斗争为题材，如在短篇小说《刽子手》、剧本《没有灵魂的人》、长篇小说《侏儒》和《巴拉巴》中都讽刺和抨击了法西斯的暴力政策和野蛮行径。1951年，他由于“在作品中努力解答人类面临的永恒问题所表现的艺术力量和真正的独立精神”获得诺贝尔文学奖。
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